András olyan, mint a legtöbb apostol. Bár a hagyomány jobban kedvelte őt, mint mások,a Szentírás nem ragyog rá a reflektorfényben, mint a három, akik minden móka. Pétert, Jakabot és Jánost meghívják a házakba, amikor az Úr meggyógyítja a betegeket vagy feltámasztja a halottakat; felmennek a hegyre, hogy tanúi legyenek a Színeváltozásnak; közelebb vannak hozzá a kertben zajló gyötrelem alatt, és később különösen cselekedeteiket rögzítik, és leveleiket a kanonikus szentírások tartalmazzák.
András megkapja tizenöt perc elején János evangéliuma. Amikor találkozik Jézussal, azonnal elmegy testvéréhez, Simon Péterhez, hogy elmondja neki, hogy megtalálták a Messiást. Miután bemutatta a leendő első pápát Megváltójának, háttérbe szorul. Még az a néhány említés is, amelyet Andrew később kap, szinte mindig a testvérére utal. De ahelyett, hogy érzelmes hencegést folytatna felsőbbrendű testvéréről, András egyszerűen átveszi a helyét a többi apostol között, követve Jézust és terjesztve az evangéliumot néhány évvel későbbi vértanúságáig. Valóban, ha András állandóan Péterhez hasonlította volna magát, talán nem lett volna hálás a saját ajándékaiért, és végül irigységgel vagy megvetéssel tekintett volna a testvérére.
szinte az összes mennyei Szent nem lesz ismert számunkra ebben az életben, és még azok is, akiknek neve van, mint Andrew, általában névtelenek maradnak, kivéve néhány részletet itt-ott. Ami meglepő, hogy ez továbbra is meglepő. Továbbra is zavarba hoz minket, mert továbbra is hisszük, hogy a szentségnek valahogy olyan rendkívülinek kell lennie, hogy ha nem feltámasztjuk a halottakat, nem gyógyítjuk a betegeket, vagy vízen járunk, akkor Isten nem használ minket arra, hogy nagy dolgokat tegyünk érte és Egyházáért.
ha a szentségről való megértésünk többet jelent annál, mint hogy teljesítjük Isten ránk vonatkozó akaratát, és értékeljük azt, amit felajánlottunk, akkor nem csoda, ha csalódottak leszünk. A kiemelkedő szentek azért kiemelkedőek, hogy mi láthassuk őket és utánozhassuk erényeiket, nem azért, hogy mi láthassuk őket, és tervet dolgozzunk ki saját felemelkedésünkre.
valójában a társadalmi elismerés teljesen véletlen a keresztény szentség szempontjából. Amit a világ észrevesz, gyakran egészen más, mint ami Istennek számít. Romano Guardini megjegyzi ,hogy ” nem szolgáljuk az apostolt azzal, hogy nagy vallási személyiségnek tartjuk. Ez a hozzáállás általában a hitetlenség kezdete. A személyes fontosság, a szellemi kreativitás, a dinamikus hit nem meghatározó ebben az életben. Ami számít, az az, hogy Jézus Krisztus elhívta őt,rányomta pecsétjét, és elküldte őt.”
az élet nem a pozícióval kapcsolatos felfogásainkra vagy bármire összpontosít, amit csak kedvesnek tartunk. Arról szól, hogy szeressük és szolgáljuk Istent, bármilyen módon, amit jónak lát. Talán a” nagy ” dolgokat nem személyesen fogjuk megtenni, hanem a körülöttünk lévők. Talán azokat, akik a középpontba kerülnek, még be kell mutatni Jézusnak.