de Sharon Gannon
când am citit prima dată acest eseu de Gopal Steinberg trebuie să recunosc că era îngrijorat de referințele la vaci și unt etc. Am simțit că ar fi foarte dificil să trec peste produsele lactate pentru a ajunge la unele învățături iluminate și inspiratoare. M-am întrebat: „cum se vor ocupa profesorii de Yoga Jivamukti, dedicați veganismului și drepturilor animalelor? Cum vor fi capabili să predea o lună întreagă de cursuri concentrându-se pe un copil Krishna care fură unt, când pentru noi suntem peste unt și am trecut de mult la echilibrul Pământului sau la o altă alternativă vegană?”Dar când am aprofundat eseul, am descoperit că există multe modalități prin care punctele transmise în eseu ar putea duce la unele abordări foarte interesante și poate provocatoare ale predării pentru această lună.
ca profesor, puteți profita de ocazie în această lună pentru a aborda câteva probleme foarte controversate în ceea ce privește Hindusul, precum și tradiția yogică, care susține religios consumul de lapte și consumul altor produse lactate. În calitate de profesori de Yoga Jivamukti, nu susținem exploatarea altor animale din niciun motiv, inclusiv exploatarea vacilor pentru laptele pe care îl dau atunci când sunt însărcinate sau care au născut recent un copil. În calitate de profesori, puteți vorbi despre adevărata ahimsa și cum, pe măsură ce conștiința noastră se extinde, compasiunea noastră se extinde și pentru a include o percepție mai largă a vieții demnă de considerația, bunătatea și compasiunea noastră.
ca profesor puteți discuta despre modul în care aparițiile și practicile de zi cu zi care sunt considerate atât de comune încât nu sunt nici contestate, nici măcar puse la îndoială cresc și cresc în magnitudine în timp și, în cele din urmă, cruzimea și exploatarea care au fost nevăzute înainte devin evidente. Îmi amintesc că, în copilărie, eram obsedat de ideea diferenței pe care o pot face cantitatea și proporția. Am vrut chiar să scriu o carte pentru copii despre asta intitulată, asta s-ar întâmpla dacă toată lumea ar face-o. La acea vreme, una dintre primele mele investigații s-a concentrat pe călcarea pe coada unei pisici. Da, este cu siguranță neplăcut și dureros pentru pisică atunci când un om stângace pășește pe coada pisicii, dar apoi pisica iartă repede, iar omul simte remușcări și promite să fie mai atent în viitor. Dar dacă toată lumea a făcut asta? Ce vreau să spun este, ce se întâmplă dacă toată lumea a călcat pe coada pisicii? Mi-aș pune astfel de întrebări și aș încerca să vizualizez rezultatul. Cum ar fi lumea atunci? Când am pus imediat această întrebare, ceea ce mi-a venit în minte este o viziune a mii, milioane, miliarde de oameni care pășesc pe coada pisicii! Ei bine, desigur, rezultatul este evident. Coada pisicii și, într-adevăr, pisica însăși ar fi în curând distruse dacă ar trebui să suporte un astfel de baraj de oameni care își calcă coada. Ei bine, aceasta este doar situația pe care o avem în lume astăzi.
ceva făcut cu mii de ani în urmă, când doar o jumătate de miliard de oameni au umblat pe pământ, spre deosebire de cele 7 miliarde care cuprind populația umană actuală la nivel mondial, poate părea foarte diferit acum decât a făcut-o atunci. Cu cunoștințele și perspectiva pe care le avem acum, nu am putea susține niciodată păstrarea vacilor și exploatarea lor pentru laptele și/sau bebelușii lor în niciun moment din trecut, prezent sau viitor. Dar trecutul a fost trecut și ar trebui să mergem mai departe și să învățăm din greșelile noastre, mai degrabă decât să ne bazăm pe scuza șchioapă că „așa am făcut-o întotdeauna.”
poveștile hinduse găsite în Scripturi precum Srimad Bhagavatam au fost scrise cu mii de ani în urmă, când majoritatea oamenilor nu aveau conștiința de a realiza cum ceva care pare benign precum mulsul unei vaci ar putea duce la situația pe care o avem astăzi în lume—una de sclavie intensă a animalelor, exploatare și cruzime. După cum știm cu toții, fiecare vacă de lapte ajunge la abator atunci când nu mai poate produce cantitatea de lapte pentru a le face o marfă profitabilă. Am face bine să examinăm istoria noastră din ochiul înțelepciunii dobândite cu timpul și să vedem unde pot duce lucrurile și în loc să continuăm să tolerăm ceva pentru că s-a făcut de mii de ani, să găsim curajul de a ne schimba, de a renunța la obișnuință, la practică, care nu servește nici unui scop pozitiv acum.
chiar dacă Bhagavan, persoana cosmică Supremă, s-ar fi putut întrupa ca un cowboy în urmă cu aproximativ cinci mii de ani și a trăit cu vaci și alți cowboy și cowgirls umani, trebuie să luăm poveștile din scripturi literalmente și să le folosim pentru a aproba consumul de lapte astăzi din motive religioase? Eseul sugerează că am putea lua în mod simbolic referințele la lapte și produse lactate. Acest mod de a vedea cere să ne adâncim pentru a putea absorbi esența—nectarul esențial, învățăturile secrete—ascunse adânc sub straturile exterioare ale percepției. Când riscăm să privim atât de adânc, prin nivelul de suprafață al poveștilor, descoperim că Gopal, ca și noi ca yoghini, a fost un radical—a respins practicile sancționate cultural pe care le-a observat în jurul său; a văzut prin ele esența lor și a creat o viață bazată pe dragoste, bunătate și compasiune. Detaliile poveștilor-laptele, untul și multe alte lucruri—trebuie văzute în contextele culturii și timpului lor particular. Dar privindu-le în termeni de semnificații simbolice mai profunde le face relevante de-a lungul timpului și pentru toate culturile, inclusiv pentru noi astăzi.
amintiți—vă de un alt mare avatar, Isus, care s-a întrupat ca tâmplar-dacă citim literalmente poveștile biblice, le-am putea lua ca însemnând că ar trebui să ne petrecem cu toții timpul tăind lemn, construind case și făcând mobilier. Ideea este că, în loc să luăm lucrurile la propriu, am putea lua aceste povești din primii ani ai copilăriei unui avatar întrupat într—o familie a clasei muncitoare pentru a însemna că Dumnezeu apare acolo unde alege-Dumnezeu nu este legat de convenții culturale, bogăție sau statut. De asemenea, trebuie să luăm lucrurile în contextul lor cultural. Potrivit hinduismului, avatarele nu au apărut întotdeauna în formă umană, ci și sub forma altor animale. Aceasta este o învățătură perenă care ne amintește că evlavia abundă în toată creația. În Bhagavad Gita găsim învățătura: ori de câte ori există un declin în neprihănire și răul este în creștere apar (versetul IV.7). Poate că Dumnezeu apare ca pruncul Gopal într-o familie de păstori de vaci pentru a răsturna borcanul de unt pentru a supăra Convenția culturală incontestabilă a vacilor de păstor, iar învățătura deplină nu a putut fi înțeleasă și astfel dezvăluită până acum. Gândiți—vă-cu o mie de ani în urmă sau cu o sută de ani în urmă sau chiar cu treizeci de ani în urmă, nu mulți oameni s-ar gândi chiar de două ori să discute implicațiile negative inerente acestor povești biblice antice în care vacile, laptele și untul joacă un rol atât de central și totuși iată-ne astăzi examinându-l și punându-l la îndoială.
indiferent, pentru mine, nu există niciun motiv să arunc copilul cu apa de baie. Cred că putem fi în continuare drepturile animalelor, activiști vegani și să fim devotați lui Krishna. Pe lângă sensul de vacă, cuvântul sanscrit go înseamnă și „simțuri”, astfel încât Gopal ar putea fi interpretat ca cel care ne surprinde simțurile și le atrage sau le turmă spre iubire. Krishna înseamnă totul atractiv-Krishna este iubire necondiționată și, ca bebeluș Gopal, ne ghidează simțurile spre scopul nostru final: iubirea Supremă. Când recităm sau cântăm numele lui Dumnezeu ca Gopal, inimile noastre se deschid și suntem conduși de un băiat fermecător în tărâmurile plăcerii cerești.
Janmastami este o zi sfântă importantă sărbătorită în India în această lună a lunii August ca ziua de naștere (sau ziua apariției) a lui Krishna. În calitate de profesor, puteți petrece timp în această lună cântând melodii sanscrite sau jucând versiuni înregistrate care se concentrează pe numele copilăriei lui Dumnezeu ca Gopal. Există cântări kirtan în Cartea Cântarea Jivamukti ai putea trage de la a ajuta la crearea acestei starea de spirit ziua de nastere festive.
un alt unghi pe care l-ați putea explora ca profesor în această lună este conceptul de a-l percepe pe Dumnezeu ca pe un copil. În afara Indiei, multe dintre sistemele religioase din lumea de astăzi, inclusiv iudaismul, creștinismul și Islamul, îl văd pe Dumnezeu ca pe un bătrân care judecă, un tată care este gata să te pedepsească pentru păcatele tale. A te raporta la Dumnezeu ca la un copil mic răutăcios este o abatere de la această noțiune. Poate fi destul de supărător, deoarece inversează rolurile și îl pune pe devotat în locul părintelui responsabil sau la un nivel mai egal ca prietenul lui Dumnezeu. Pentru a împărtăși acest tip de predare cu elevii în această lună poate instiga o schimbare în percepție și de a determina oamenii să pună la îndoială ipoteze profund deținute cu privire la cine sunt ei și ce posibilități de viață ar putea deține. Dacă Dumnezeu poate fi nu numai un tată bătrân, ci și un copil și un copil răutăcios, atunci poate că Dumnezeu poate fi și un porc, un miel, un pui sau un ton…și dacă da, atunci poate că Dumnezeu poate fi chiar o furnică, o muscă sau un gândac…și dacă da, atunci poate că Dumnezeu poate fi chiar un munte, un râu, un câmp de grâu sau o stâncă…. Posibilitățile sunt nelimitate atunci când renunțăm la sistemele noastre de credință adânc înrădăcinate, iar a locui în posibilitățile nelimitate înseamnă a locui cu Dumnezeu. Practica Asana ne poate oferi o experiență directă a acestui lucru pe măsură ce începem să vedem că suntem capabili fizic de mult mai mult decât am crezut. Și această realizare ne conduce inevitabil să examinăm de ce suntem capabili emoțional, mental și chiar spiritual.
concentrarea pe Gopal, forma copilărească a lui Dumnezeu, are potențialul de a întoarce noțiunile preconcepute despre noi înșine, despre alții și despre Dumnezeu cu susul în jos, pe măsură ce ne deschidem către noi explorări cu o curiozitate copilărească, un sentiment de aventură și minune. Din acest motiv, ar putea fi bine să ne concentrăm pe inversiuni în această lună—Suport pentru cap, suport pentru mâini, suport pentru antebraț și suport pentru umeri—din cauza modului în care aceste asane ne afectează conștiința. Ele stimulează glandele maestru în organism și în acest sens duce la un sentiment mai expansiv, mai inclusiv de conștientizare. După cum știm deja, de exemplu, prin practica shirshasana activăm chakra sahasrara (coroana) și suntem astfel capabili să accesăm relația noastră karmică cu Dumnezeu. Inversiunile oferă oportunități puternice de a schimba percepțiile despre modul în care îl vezi pe Dumnezeu, lumea, pe ceilalți și pe tine însuți. După cum spune Biblia, „un copil îi va conduce …”