Réponse d’Ustadh Tabraze Azam
Question: Assalam’aleykum,
Je suis confus sur les décisions concernant l’heure d’Isha. Quand est-ce que ça se termine? Quand est-il préférable de prier la prière Isha?
Réponse: Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
Je prie pour que vous soyez dans le meilleur de la santé et de la foi, insha’Allah.
Le temps de la prière ‘Isha va de la disparition du crépuscule du Maghreb jusqu’à l’aube, à savoir Fajr.
Quand est-il recommandé de prier ‘Isha’?
Il est recommandé de prier ‘Isha après un tiers de la nuit. En fait, il y a deux positions sur cette question: (1) il doit être prié avant qu’un tiers de la nuit ne soit passé, et (2) il doit être prié après qu’un tiers de la nuit soit passé.
La nuit est légalement considérée comme commençant à l’entrée de l’heure Maghrib et se terminant jusqu’à l’entrée de Fajr. L’heure précise de la journée à laquelle cela équivaut varierait en fonction de la période de l’année. Minuit (c’est-à-dire 12h du matin) est peut-être à mi-chemin de la nuit dans certains endroits pendant certaines parties de l’année, mais pas dans d’autres.
Quand n’aime-t-on pas prier `Isha’ ?
Par la suite, les juristes mentionnent qu’il est permis de prier `Isha jusqu’à la fin de la première moitié de la nuit, et le retarder au-delà n’est pas apprécié. Par exemple, si Maghrib entrait à 20h et Fajr à 4h, le milieu de la nuit serait à 12h.
L’aversion ici, cependant, est différente. Dans son al-Qunyat al-Munyat li Tatmim al-Ghunya, Zahidi a noté que retarder la prière jusqu’à ce qu’une moitié de la nuit soit passée est prohibitif (makruh tahriman), et c’est ce qu’Ibn Nujaym a choisi dans son Bahr, et aussi Shurunbulali dans son Maraqi.
Cependant, Ibn Amir Haj a jugé que cela était quelque peu détesté (makruh tanzihan) dans son commentaire sur la Munya, Halbat al-Mujalli, et Ibn `Abidin semblait le suivre dans son Radd al-Muhtar. Il s’est basé sur les déclarations de l’imam Tahawi dans Sharh Ma’ani al-Athar dans lesquelles Tahawi déclare que prier après la moitié de la nuit est moins en vertu que de prier à la fois avant la moitié de la nuit et avant un tiers.
Et si Je prie Seul ?
Néanmoins, la discussion ci-dessus fait référence à la prière de la congrégation car le raisonnement juridique donné par les juristes est que prier plus tard dans la nuit diminue la congrégation car il est plus difficile pour les gens d’y assister.
Quant à quelqu’un qui prie seul, l’aversion ne s’applique pas à lui en premier lieu, et c’est ce que rapporte Ibn `Abidin de Khayr al-Din al-Ramli. De plus, s’il y a une excuse, l’aversion ne s’applique pas non plus comme le mentionnent les juristes.
Malgré cela, il serait toujours supérieur pour celui qui prie seul de le faire avant la moitié de la nuit, car il y a d’autres sagesses à cela, à savoir s’assurer que l’on prie réellement la prière obligatoire en son temps respectif, et accomplir la sunna d’éviter toute activité mondaine inutile la nuit.
Et Allah seul donne le succès.
wassalam,
Tabraze Azam
Vérifié & Approuvé par Cheikh Faraz Rabbani