Les leçons du discours de Polonius « Pour que ton soi soit vrai » sont généralement considérées comme de bons conseils, c’est pourquoi certaines parties de celui-ci sont si souvent citées. Après tout, quoi de plus judicieux que des conseils qui conseillent d’être prudent avant de s’exprimer? Ou si vous évitez de prêter ou d’emprunter de l’argent, vous êtes plus susceptible de garder vos amis. Et, bien sûr, être fidèle à soi-même est une noble aspiration.
Mis à part le contenu du discours, ce qui rend ces mots si intéressants, c’est le fait qu’ils viennent de Polonius. En premier lieu, Polonius est un ennui, et tous les merveilleux conseils ne sont probablement même pas entendus par ses enfants car ils savent comment il continue à tout. Dans la mise en scène d’Hamlet, les autres acteurs sur scène avec Polonius – son fils, Laertes et sa fille, Ophélie – se tiennent souvent derrière lui et font des gestes moqueurs pendant qu’il prononce les mots.
En plus d’être un alésage, Polonius est un travail désagréable. Immédiatement après avoir prononcé ce discours, il envoie quelqu’un à Paris pour espionner Laertes alors qu’il profite de sa vie étudiante. Polonius espionne également sa fille, la met au piège, interfère avec sa vie amoureuse et contribue finalement à son suicide.
Polonius rencontre une fin collante en espionnant Hamlet lors d’une conversation confidentielle avec sa mère. Hamlet entend quelqu’un se cacher derrière un rideau et poignarde qui que ce soit. Ça s’avère être Polonius.
Venant de Polonius, ce conseil pour être fidèle à soi-même est pompeux, hypocrite et vide. C’est un hommage à Shakespeare qu’il puisse produire un discours qui est cité depuis quatre cents ans comme une sagesse définitive sur le comportement humain, bien qu’il provienne d’un personnage qui est un vase vide déshonorant et hypocrite.
L’expression a évolué et, ces dernières années, « être fidèle à soi-même » est devenu un terme courant et à la mode. Cela signifie ne pas se soucier de plaire aux autres, ou de vivre selon les règles ou les normes de quelqu’un d’autre, mais plutôt de vivre comme soi naturel, sans compromis.
Ian Holm dans le rôle de Polonius, livrant son discours « à ton soi soit vrai »
Autres mentions d’argent dans Shakespeare
Des questions sur l’argent et sa valeur apparaissent fréquemment parmi les personnages de Shakespeare:
Dans Henry IV Partie 2 Falstaff demande d’emprunter de l’argent au Lord Juge en chef:
» Je ne peux obtenir aucun remède contre cette consommation de la bourse: l’emprunt ne fait que s’attarder et s’attarde, mais la maladie est incurable »
La réponse du juge est:
» Pas un sou, pas un sou: vous êtes deux impatients de porter des croix. »
Shakespeare a compris comment emprunter pour payer ses dettes s’enfonce de plus en plus dans la dette et il n’y a pas de libération une fois que cela commence à aller de cette façon. Falstaff et le juge le comprennent aussi.
À Othello, Iago contre l’argent du riche Roderigo. Roderigo a tenté de courtiser Desdémone et a été repoussé par son père. Elle est amoureuse d’Othello et l’a épousé et est partie avec lui à Chypre où l’armée vénitienne est basée. Iago dit à Roderigo que leur amour ne peut pas durer et qu’il devrait aussi aller à Chypre. Roderigo le fait et devient frustré par le manque de progrès, considérant qu’il paie Iago pour ce service. Iago lui dit d’avoir plus d’argent parce que ça va marcher. Il le dit à Roderigo.
» Mets de l’argent dans ton sac à main, »
Il le répète encore et encore. Cela ne fonctionne pas pour Roderigo et cela n’aurait jamais pu. C’était une arnaque.
Dans Comme Vous l’aimez le pauvre berger, Corin, dit
» Celui qui veut de l’argent, des moyens et du contenu est sans trois bons amis. »
Il dit que l’argent n’est pas la chose la plus importante dans la vie: le bonheur et le travail sont tout aussi importants. Shakespeare, lui, avait tout ça.