L’un des aspects centraux du service de prière juif est la lecture de la Torah. La Torah — un rouleau de parchemin contenant les Cinq Livres de Moïse écrits à la main en hébreu — est retirée de l’arche et lue à la bimah, une table spéciale située au centre de la synagogue.
Pendant le service de lecture de la Torah, le baal korei (« maître lecteur ») lit le texte en utilisant une tonalité spéciale connue en yiddish sous le nom de trop. Apprenez à lire n’importe quelle partie de la Torah avec trop avec cet outil étonnant.
L’Aliyah
Au cours de la lecture, une série d’hommes (sept à Shabbat, six à Yom Kippour, cinq les jours fériés, quatre à Roch Hodech et CholHamoed, et trois en semaine et après-midi de Shabbat) sont appelés à la bimah par leurs noms hébreux et les noms de leurs pères.
Une fois sur place, ils disent une courte bénédiction, le lecteur lit l’aportion de la Torah, puis ils récitent une deuxième bénédiction. Cette procédure est connue comme « obtenir une aliyah », et elle est considérée comme un grand honneur.
Apprenez à réciter les paroles d’aliyah.
La Lecture de la Torah
Les cinq livres de la Torah sont subdivisés en 54 parties.Chaque partie, connue sous le nom de Parshah ou Sidra, est lue une autre semaine de l’année afin que le rouleau entier soit lu chaque année (deux parties peuvent être combinées selon le calendrier de cette année). Vous pouvez en apprendre davantage sur la Parshah de cette semaine, ici.
Il existe également des sélections spéciales à lire pendant les vacances, souvent liées au thème du jour. Par exemple, à la Pâque, nous lisons l’histoire de l’Exode d’Égypte, qui est célébrée à la Pâque. Sur Chavouot, était le don de la Torah, qui est revécu sur Chavouot. En outre, pendant les vacances (et Roch Hodech), nous lisons les parties de la Torah qui discutent des animauxqui ont été sacrifiés sur l’autel ce jour-là dans le Saint Temple de Jérusalem.
Mi Sheberach: Prières pour la bénédiction
Après chaque aliyah, une prière appelée Mi Sheberach (« Celui qui a béni ») est dite pour la personne qui vient d’être honorée. Traditionnellement, les noms des membres de la famille et des autres sont également mentionnés, chacun étant appelé par ses noms de brebis et les noms hébreux de ses pères. Selon la coutume de la synagogue, les Mi Sheberach peuvent également être récités pour d’autres personnes, notamment les Mi Sheberach pour les personnes ayant besoin de guérison, dont chacune est mentionnée par leurs noms de brebis et les noms hébreux de leurs mères. En savoir plus : Qu’Est-Ce Qu’aMi Sheberach?
Hagbah – la levée de la Torah
Après la lecture de la Torah (ou avant, dans la tradition séfarade), la Torah est élevée en l’air et tournée vers la droite et la gauche, ce qui donne à chacun la possibilité de voir l’écriture sacrée. À cette époque, il est habituel de dire certains versets bibliques, en commençant par Vezot haTorah asher sam Moshe, « C’est la Torah, qui est la plupart du temps présentée. » En savoir plus sur Hagbah.
Haftarah
Après la lecture de la Torah, il est d’usage de chanter une sélection des Prophètes. Contrairement à la lecture de la Torah, les Prophètes sont généralement lus dans un livre imprimé avec des voyelles et des marques de cantillation, ce qui le rend beaucoup plus facile à lire que la Parshah. Cette sélection est connue sous le nom de haftarah, qui signifie « conclusion », car il s’agit de la lecture finale.
Puisque les Prophètes ne sont pas aussi sacrés que les Cinq Livres de la Messe, la personne honorée de lire la haftara reçoit également l’aliyah finale, connue sous le nom de maftir.
La sélection de la haftarah partage généralement un thème avec ce qui vient d’être lu dans la Torah ou est lié à la période de l’année. La haftarah estlue dans un air unique, différent de la lecture de la Torah. Vous pouvez apprendre l’air (connu en yiddish comme trop) de n’importe quelle haftarah en utilisant cet outil incroyable.
Pourquoi la lecture de la Torah est importante
Selon la tradition, c’est Moïse lui-même qui a instituéque trois jours ne passent jamais sans que la Torah ne soit lue. Après tout, la Torah estcomparé à l’eau. Tout comme l’eau maintient une personne vivante et vibrante, l’engagement constant avec la sainte Torah nous fait vibrer d’énergie spirituelle et de connexion. En savoir plus à ce sujet, ici.