» Comme ils ne connaissaient pas la justice qui vient de Dieu et cherchaient à établir la leur, ils ne se soumettaient pas à la justice de Dieu » (Romains 10:3)
La justice de Dieu et la nôtre sont des opposés polaires. En dehors du Christ, notre juste position avec Dieu est impossible. C’est Ésaïe qui a dit que nos actes justes sont comme des chiffons sales (Ésaïe 64:6). Il parlait de justice de soi (les choses que nous faisons pour essayer de nous rendre justes avec Dieu). La justice de soi a fière allure à l’extérieur et les gens le remarquent. Comme les Israélites, nos églises sont remplies de gens qui ont l’air saints, mais qui ont uniquement confiance en eux pour être assez bons pour Dieu. Ils le recherchent sur la base de leur justice et de ce qu’ils peuvent accomplir pour Dieu. Cependant, Dieu ne note pas sur une courbe, notre justice ne se compare en aucun cas à la sienne.
Paul a dit dans le passage d’aujourd’hui que les Israélites ne connaissaient pas la justice de Dieu et ils ont donc essayé d’établir la leur. Quelle est la justice de Dieu ? Sa justice est la droiture à laquelle Il attribue. C’est qui IL est – en pensée, en parole et en action. Comme vous pouvez le voir, c’est le contraire de ce que nous sommes en tant qu’humains. Dieu est si saint, complètement juste et vrai, dans tous les sens du terme. Il nous est impossible de nous approcher de Dieu sur la base de ce que nous avons fait, même si tout cela semble bon dans le domaine naturel. Dans notre propre autosuffisance et état de péché, nous ne serions même pas en mesure de nous tenir en Sa présence à cause des effets du péché.
Paul a dit dans Romains 5: « avant que la loi ne soit donnée, le péché était dans le monde. Mais le péché n’est pas pris en compte quand il n’y a pas de loi » (Romains 5:13). Le péché existait donc, mais Dieu ne le créditait pas aux comptes de l’humanité avant que la loi ne soit donnée. Ils ont donc confondu sa tolérance avec le péché pour l’accepter. Le péché est devenu de plus en plus répandu dans le monde, donc en revanche, une vie vécue sainte semblait plutôt bonne par rapport à la corruption qui existait. Par conséquent, la loi a été donnée aux Juifs et elle a décrit des centaines de règles et de directives sur la façon de vivre. Dieu a fait cela pour leur démontrer sa justice. Par rapport aux nations autour d’eux, ils ont supposé qu’ils étaient assez bons, mais par rapport à la justice de Dieu, la loi leur a montré qu’il était impossible de s’accomplir par eux-mêmes. La loi est venue avec des bénédictions et des malédictions (Deutéronome 28), et ils ont été soumis à celles-ci par la façon dont ils vivaient. La loi n’a jamais été conçue pour être un plan de salut. La loi était destinée à nous montrer notre incapacité à gagner notre chemin vers le ciel et à révéler notre besoin d’un sauveur.
Ceci est une vérité majeure dans la Bible; nous ne pouvons pas gagner notre chemin au ciel par nos bonnes actions. Si nous comptons sur ce que nous faisons pour Dieu et notre propre justice, alors Paul dit que nous restons sous la malédiction de la loi. « Tous ceux qui comptent sur l’observation de la loi sont sous malédiction, car il est écrit: « Maudit est celui qui ne continue pas à faire tout ce qui est écrit dans le Livre de la Loi. »Il est clair que personne n’est justifié devant Dieu par la loi, car « Les justes vivront par la foi » (Galates 3:10-11). Dieu savait qu’il était impossible pour nous d’accomplir la loi, alors il a fourni un autre moyen d’être justifié devant lui par Jésus. Cela se produit par la foi et ceux qui sont justes devant Dieu vivent par la foi. Il a ensuite répondu à la question que tout le monde pensait: « Quel était donc le but de la loi? Il a été ajouté à cause des transgressions jusqu’à ce que la Postérité à laquelle la promesse faisait référence soit venue » (Galates 3:19). Romains le dit ainsi: « personne ne sera déclaré juste à ses yeux en observant la loi; au contraire, par la loi, nous devenons conscients du péché. (Romains 3:20). Et encore Paul a dit en Galates: « la loi a été chargée de nous conduire au Christ afin que nous soyons justifiés par la foi (Galates 3:24). En d’autres termes, la loi nous montre notre besoin d’un Sauveur afin que nous tombions sur la grâce et la miséricorde de Dieu et que nous ayons confiance en son plan de salut au lieu du nôtre. La loi était destinée à nous préparer pour Christ et n’a jamais été proposée pour être le chemin vers Dieu.
Ce qui est étonnant à propos de tomber sur la miséricorde de Dieu et d’accepter ce message de grâce, c’est qu’en le faisant, nous connaissons et nous soumettons à la justice de Dieu. Romains dit: « Mais maintenant, une justice de Dieu, en dehors de la loi, a été rendue connue, dont témoignent la Loi et les Prophètes. Cette justice de Dieu vient par la foi en Jésus-Christ à tous ceux qui croient » (Romains 3:21, Romains 3:22). Ce qui signifie que nous obtenons la justice de Dieu par la foi en Jésus et puisque nous sommes justes selon les normes de Dieu, nous pouvons nous tenir devant lui, complètement justifiés, là où auparavant il aurait été impossible d’être en Sa présence. Romains poursuit en disant: « Car nous soutenons qu’un homme est justifié par la foi en dehors de l’observation de la loi » (Romains 3:28). C’est une bonne nouvelle pour nous aujourd’hui. Nous n’avons pas à nous fier à ce que nous faisons pour plaire à Dieu, il est satisfait de nous sur la base de la foi en Jésus. Il n’y a rien d’autre que nous puissions y ajouter, il nous regarde et nous voit complètement entiers, justes et justifiés devant lui comme si nous n’avions jamais péché. Quelle bénédiction incroyable c’est de se soumettre à la justice de Dieu.
Aujourd’hui, c’est ma prière que vous reconnaissiez à quel point vous êtes justes en Jésus-Christ. Vous avez la justice de Dieu qui vous couvre et vous pouvez vous tenir en Sa présence pleinement justifiée, pardonnée et aimée. Le péché n’est pas un problème avec lui parce qu’il a payé votre dette envers lui. Par la foi en Jésus, nous sommes la justice de Dieu, amen!