Jésus A-t-Il passé Le Plus Clair de Son Temps avec Seulement 12 Hommes ?

Un argument souvent utilisé pour empêcher les femmes de diriger l’Église est que Jésus a passé la majeure partie de son temps sur terre à investir dans un groupe de 12 hommes. Mais une lecture attentive des évangiles montre que son groupe de disciples comprenait également des femmes disciples.

Je laisserai le lecteur à sa propre enquête sur les évangiles mais offre ces observations de mon étude personnelle. Pour rester court, je m’en tiendrai principalement aux références de Luc et de Jean, mais le soutien peut également être trouvé dans Marc et Matthieu.

Jésus a voyagé avec un groupe comprenant des disciples hommes et femmes.

Dans Luc 6, Jésus en nomme douze parmi  » une grande compagnie de disciples  » pour être apôtres. Luc 7 rapporte que Jésus voyageait avec ses disciples et cette grande foule. Puis, peu de temps après avoir commencé son ministère public, nous lisons que, pendant que Jésus voyageait, « les douze étaient avec lui, avec certaines femmes… et beaucoup d’autres » (Luc 8:1-3). Luc énumère Marie-Madeleine, Jeanne, Suzanne et « beaucoup d’autres » comme faisant partie de cette bande de disciples qui ont voyagé avec Jésus.

Un autre endroit où nous voyons la preuve que des femmes étaient parmi les disciples vient de Matthieu 12:46-50: « Pendant que Jésus parlait encore à la foule, sa mère et ses frères se tenaient dehors, voulant lui parler. Quelqu’un lui a dit :  » Ta mère et tes frères se tiennent dehors, veulent te parler. » Il lui répondit: « Qui est ma mère, et qui sont mes frères? » Montrant ses disciples, il dit :  » Voici ma mère et mes frères. Car celui qui fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère « . » Il devait y avoir des femmes disciples dans la foule pour qu’il le désigne, semble-t-il.

Les femmes disciples ne se contentaient pas de soutenir les membres de la distribution.

Lorsque les Douze sont appelés, nous lisons qu' »ils ont tout quitté et ont suivi Jésus » (Luc 5:11). Ce concept de « suivre » est souvent utilisé pour décrire la condition de disciple dans les évangiles, et nous le trouvons également appliqué aux femmes dans Luc 23:49: « Mais toutes ses connaissances, y compris les femmes qui l’avaient suivi de Galilée, se tenaient à distance, observant ces choses. »Et de Luc 8:3, nous savons qu’ils ont fourni un soutien financier.

Beaucoup de ces femmes ont suivi Jésus depuis le début de son ministère jusqu’à la croix.

Dans leurs récits des derniers jours de Jésus, les quatre rédacteurs de l’Évangile mentionnent  » les femmes qui avaient suivi Jésus de Galilée  » (voir Matthieu 27:55, Marc 15:40, Luc 23:49, Jean 19:25). Pris ensemble, nous constatons que huit femmes sont nommées, la plus familière étant Marie-Madeleine.

Dans Luc 24, certaines de ces femmes sont adressées par les deux hommes au tombeau :  » Souviens-toi de ce qu’il t’a dit alors qu’il était encore en Galilée ? »Et on nous dit: « Alors ils se sont souvenus de ses paroles ». Cela confirme la longévité de leur voyage avec Jésus et nous rappelle qu’ils ne se sont tout simplement pas présentés à Jérusalem à la dernière minute. Ils sont présents depuis le début.

De plus, après sa résurrection, Jésus a choisi de se révéler d’abord à ses femmes disciples. Ces femmes sont probablement les femmes mentionnées comme priant aux côtés des hommes dans les Actes 1 et présentes à la Pentecôte (Actes 2).

Il y a une raison pour laquelle la plupart des gens ne se souviennent pas des noms des douze apôtres. Plusieurs ne sont mentionnés par leur nom qu’une ou deux fois, voire pas du tout. Mais les histoires de plusieurs femmes disciples sont enregistrées en détail. Les histoires de certaines femmes disciples sont plus centrales dans les récits évangéliques que beaucoup des Douze.

Marie et Marthe de Béthanie

Il y a au moins cinq références à Jésus étant à Béthanie, et la plupart des érudits supposent qu’il est resté dans la maison de Marie, Marthe et Lazare quand il y était. Luc nous dit que  » Marie était assise aux pieds du Seigneur » (Luc 10); une expression utilisée pour désigner le disciple d’un rabbin juif. Jean rapporte la confession de foi époustouflante de Marthe: « Je crois que tu es le Messie, le Fils de Dieu, celui qui vient au monde » (Jean 11:27), comparable à celle de Pierre dans Matthieu 16.

Nous avons le récit de l’onction de Jésus par Marie avec un parfum coûteux dans Jean 12; qu’il a interprété comme une préparation à son enterrement. Je ne pense donc pas que ce soit une coïncidence que Jésus soit à Béthanie quand il envoie chercher un poulain pour monter à Jérusalem ou qu’il passe ses dernières nuits sur terre à Béthanie (Matthieu 21:17, Marc 11:11-12). Ou que c’est à Béthanie qu’il revient avant son Ascension (Luc 24:50-51). Jésus aimait Marthe et sa sœur et Lazare (Jean 11:5). Ils étaient parmi ses amis et disciples les plus proches.

Les autres Marie et Mme Zébédée

Marie-Madeleine figure également en bonne place dans les évangiles (mentionnée environ 12 fois), tout comme Marie, la mère de Jésus. Ces deux femmes ont voyagé avec Jésus depuis le début de son ministère jusqu’à la croix et les historiens notent leur importance dans l’établissement de l’Église primitive. D’autres femmes disciples nommées Marie sont également identifiées, y compris Marie la mère de Jacques et Joses et Marie de Clopas.

Dans Matthieu 20:20, nous lisons à propos de la mère des fils de Zébédée qui demande à Jésus de rendre grâce à ses fils. Juste avant ce récit, il est noté que Jésus et les disciples voyageaient de Galilée à Jérusalem, ce qui suggère que Mme Zébédée faisait partie de ce groupe. Cela est confirmé dans Matthieu 27:55-56 qui la place au pied de la croix. Bien que nous lui reprochions son égoïsme, les archives montrent qu’elle comprenait qui était vraiment Jésus – et une telle compréhension était rare.

Vous pouvez compter d’une part le nombre de fois où les évangiles représentent Jésus seul avec les douze apôtres.

Les auteurs des évangiles n’enregistrent qu’une poignée de fois où Jésus prend les Douze de côté pour enseigner. Il y a l’envoi des Douze et la Transfiguration (Luc 9), la prédiction de sa mort et de sa résurrection (Luc 18:31), la Cène (Luc 22) et l’Ascension (Luc 24).

Le plus souvent, l’enseignement de Jésus s’adresse à des publics qui comprennent à la fois des hommes et des femmes. Nous lisons que les disciples étaient parmi la foule (Luc 12), que de grandes foules voyageaient avec Jésus (Luc 14:25) et que l’enseignement public s’adressait à des publics comprenant des percepteurs d’impôts, des pécheurs, des pharisiens et des experts juridiques (Luc 15-21). Jésus et les Douze ne voyageaient pas seuls autour de la Galilée. Les moments en privé étaient probablement l’exception plus que la règle.

Il est temps de remettre les pendules à l’heure

Dire que Jésus a passé le plus clair de son temps à investir dans douze hommes perpétue l’idée fausse selon laquelle il voyageait en compagnie de disciples uniquement masculins et que les femmes étaient exclues de son cercle intime.

Une telle interprétation envoie un message subtil aux hommes qu’ils sont plus valorisés que les femmes. Et cela envoie un message pas si subtil aux femmes qu’elles ne sont pas aussi dignes d’être investies que les hommes. Cela ne rend pas justice aux histoires de disciple des femmes dans la Bible ou au message inclusif de l’Évangile.

Notes de bas de page

Il convient de noter que les douze apôtres étaient également tous Juifs et choisis comme représentants des tribus d’Israël, mais cela est périphérique à cette conversation. Lire la suite: Les Douze Disciples Étaient Tous des Hommes

Matthieu nomme Marie-Madeleine, Marie la mère de Jacques et de Josès, et la mère des Fils de Zébédée (27:55-56). Marc nomme également Marie-Madeleine et Marie mère de Jacques et de Josès et ajoute Salomé (15:40-44). Luc identifie Marie-Madeleine, Jeanne et Marie, la mère de Jacques (24:10). Jean élargit la liste pour inclure la mère de Jésus, la sœur de sa mère et Marie de Clopas. Certains érudits pensent qu’il peut y avoir un certain chevauchement dans les listes, mais même en tenant compte de cela, 6 à 8 femmes sont nommées comme ayant voyagé avec Jésus.