10 Faits Sur Le Poète Légendaire Mahmoud Darwish
publié le: Déc 12, 2018
Par: Cait O’Connor / Écrivain Contributeur de l’Amérique arabe
Connu comme la « Voix de la Palestine », Mahmoud Darwish est l’un des poètes les plus aimés à la fois dans et au-delà du Monde arabe. En tant qu’activiste politique et icône littéraire, il a écrit de manière prolifique et a reçu d’énormes éloges. Sa lecture à Beyrouth en 2008, peu avant sa mort, a attiré une foule de plus de 25 000 personnes. Écrivant fréquemment sur ses propres expériences de dépossession et d’exil, ses paroles ont donné la parole à des récits de souffrance dans le monde entier.
Une Fenêtre Sur Son Âme
Tout lecteur de l’œuvre de Darwish peut détecter l’émotion qui se dégage de son écriture, mais le sujet était souvent plus profond pour Darwish que ce que l’on sait généralement.
En grandissant, Darwish était convaincu que sa famille le détestait, en particulier sa mère. Quand il a été emprisonné en 1965 pour action politique, il a écrit « J’aspire au Pain de Ma Mère » par culpabilité pour avoir mal jugé la haine qu’il percevait de sa mère.
Le poème, mis en musique et interprété par le célèbre chanteur Marcel Khalife, est aujourd’hui extrêmement populaire. Pour Darwish une expression intensément personnelle, son travail résonne profondément à travers la Palestine et au-delà.
Premiers liens communistes
En 1961, à l’âge de 19 ans, Darwish a rejoint Rakah, le Parti communiste d’Israël. À l’époque, le groupe était parmi les seules organisations politiques qui reconnaissaient les Palestiniens comme égaux. Le parti publie également la première compilation de Darwish, « Wingless Birds » (extrait ci-dessus) dans leur journal, dont il deviendra plus tard rédacteur en chef. Son travail avec le Parti communiste a contribué à lancer sa carrière éditoriale et littéraire.
3. Métaphoriquement Parlant
S’appuyant sur son lien profond avec sa patrie et sur son chagrin d’exil, Darwish utilise la Palestine tout au long de son œuvre comme une métaphore de la perte de l’Éden. La réalité de ce sentiment peut être vue dans le titre de sa publication de 2003 « Malheureusement, c’était le Paradis. »Les thèmes de la naissance et de la résurrection et la douleur de l’exil et de l’éloignement sont tous résumés par la réflexion de Darwish sur sa maison. C’est pour cette raison qu’il a reçu la distinction unique de « poète national », révélant le sentiment et l’émotion du peuple palestinien.
Presque tous ses poèmes sont écrits en arabe, ce qui conduit certains critiques à le qualifier de « sauveur » de la langue arabe. Dans un langage simple mais hautement métaphorique et nuancé, il utilise sa langue maternelle pour créer des images entièrement nouvelles pour exprimer ses idées passionnées. Certains de ses écrits ont même été qualifiés de « prophétiques » pour leur précision de représentation.
Al-Karmel
Dans les années 1970, après avoir déménagé au Liban, Darwish a travaillé avec l’Organisation de Libération de la Palestine (OLP). En plus d’écrire et d’éditer pour leur journal mensuel, il a également travaillé comme directeur de leur centre de recherche. En 1980, il fonde Al-Karmel, une revue littéraire et culturelle populaire toujours en activité aujourd’hui. Il travaillera avec le journal pour le reste de sa vie. Dans leur nécrologie pour Darwish, le New York Times a rapporté son dévouement à la publication du travail de jeunes écrivains arabes.
Une Voix Controversée
Darwish a écrit et publié plus de 20 recueils de poésie, ainsi que plusieurs œuvres de prose. Son travail a été traduit en 35 langues différentes, et il est considéré comme l’un des poètes arabes les plus influents. Incidemment, la plupart de ses critiques sont proches de la maison. Ses travaux ont même été discutés et débattus à la Knesset, la législature israélienne. Son ouvrage « Ceux qui passent Entre des Mots Fugaces » a été particulièrement débattu pour sa suggestion sur le départ des Juifs de Cisjordanie et de Gaza, publié dans les premiers jours de la première intifada.
Une voix pour tous
L’écriture de Darwish représentait constamment les voix et exprimait les préoccupations de ceux qui étaient réduits au silence. Dans certaines de ses pièces, il a imaginé les luttes d’autres groupes marginalisés, y compris les Afro-Américains sous la domination coloniale, et a tenté d’adapter leur voix et de comprendre leur douleur. L’une de ses œuvres les plus célèbres du point de vue d’un autre, intitulée « Discours de l' »Indien rouge » », imagine les luttes des Amérindiens et s’interroge sur la manière de vivre en accord avec la nature.
Une Romance cachée
Le personnage de « Rita » qui apparaît tout au long de son travail, notamment dans son poème « Rita et le fusil », a en fait été écrit pour la petite amie juive de longue date de Darwish, Tamar Ben Ami, avec qui il vivait à Haïfa. Leur relation a fait l’objet du film documentaire « Écrivez, je suis un Arabe. »
Aujourd’hui, le poème a été mis en musique par de nombreux artistes arabes, ce qui en fait l’une des pièces les plus connues de Darwish, une belle chanson d’amour.
Un Cœur troublé
Darwish a souffert de maladies cardiaques et d’autres problèmes de santé tout au long de sa vie. Sa première crise cardiaque est survenue en 1984, après quoi il a été opéré. Sa deuxième opération cardiaque en 1998 a été une expérience de mort imminente. C’est au cours de la période de convalescence qui a suivi cette opération que Darwish a largement écrit et dédié son poème épique « Mural », une réflexion sur la mort et la mortalité.
» Carte d’identité »
L’un des poèmes les plus connus de Darwish est un morceau intitulé « Record: Je suis un Arabe » ou « Carte d’identité. »Dans le poème, Darwish en tant que narrateur prend le point de vue d’un Palestinien opprimé par les forces sionistes. Le poème semble s’adresser directement à ces officiers. Depuis sa publication en 1964, le poème a été à la fois une source de fierté pour les Palestiniens et une cible de critiques israéliennes pour son exploration de l’identité arabo-palestinienne. En 1965, Darwish lit son poème à haute voix dans un cinéma bondé de Nazareth. Ce fut un succès instantané, mais Darwish fut arrêté peu de temps après, l’une des cinq arrestations entre 1961 et 1967.
La critique n’a fait qu’augmenter après que le poème a été lu à haute voix en hébreu sur une émission de radio israélienne. Pendant des mois après la lecture, les dirigeants politiques israéliens ont attaqué le poème et accusé Darwish d’antisémitisme. Darwish, toujours prudent devant les projecteurs, a fui l’atmosphère toxique de la Palestine et s’est installé à Beyrouth, refusant de lire le poème à haute voix. Cela a déçu beaucoup de ses partisans, mais le poème reste un cri de ralliement pour la justice et l’identité, toujours un rappel de la Nakba et de ses horreurs. Darwish a été le premier à décrire et à saper « l’ennemi victorieux » dépourvu d’identité. Cet ennemi est informe et informe dans ses abus et ses victoires, mais il lui manque la richesse et la profondeur de l’identité palestinienne qu’il opprime. Cet aspect explique peut-être le puissant attrait du poème.
Déclaration d’indépendance palestinienne
En 1988, Darwish a écrit la Déclaration d’Indépendance palestinienne, proclamée sous l’ovation de Yasser Arafat lors du 19e Conseil national palestinien. Le document appelle à un État de Palestine indépendant, ouvert aux « Palestiniens où qu’ils soient », avec Jérusalem comme capitale. Dans la pièce, Darwish appelle une fois de plus au courage de l’identité arabo-palestinienne, affirmant que les Arabo-Palestiniens ont « triomphé du plan visant à nous expulser de l’histoire. »