When All Hell Breaks Loose

Job 1:1-22

When All Hell Breaks Loose

„Es gab einen Mann im Land Uz, dessen Name Hiob war, und dieser Mann war tadellos und aufrecht, einer, der Gott fürchtete und sich vom Bösen abwendete. Ihm wurden sieben Söhne und drei Töchter geboren. Er besaß 7000 Schafe, 3000 Kamele, 500 Joch Ochsen und 500 Eselinnen und sehr viele Knechte, so dass dieser Mann der größte aller Völker des Ostens war. Seine Söhne gingen hin und hielten an seinem Tag ein Fest im Haus eines jeden, und sie sandten und luden ihre drei Schwestern ein, mit ihnen zu essen und zu trinken. Und wenn die Tage des Festes abgelaufen waren, würde Hiob sie senden und weihen, und er würde früh am Morgen aufstehen und Brandopfer darbringen nach der Anzahl aller. Denn Hiob sagte: Vielleicht haben meine Kinder gesündigt und Gott in ihren Herzen verflucht. So tat Hiob beständig.

„Es geschah aber ein Tag, da kamen die Söhne Gottes, um vor den Herrn zu treten, und auch der Satan kam unter sie. Der Herr sprach zum Satan: Woher bist du gekommen? Der Satan antwortete dem Herrn und sprach: Vom Hin- und Hergehen auf der Erde und vom Auf- und Abgehen auf ihr. Und der Herr sprach zum Satan: Hast du meinen Knecht Hiob gesehen, daß es keinen gibt wie ihn auf Erden, einen untadeligen und aufrichtigen Mann, der Gott fürchtet und sich vom Bösen abwendet? Da antwortete der Satan dem Herrn und sprach: Fürchtet Hiob Gott ohne Grund? Hast du nicht eine Hecke um ihn gelegt und sein Haus und alles, was er hat, von allen Seiten? Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat im Land zugenommen. Aber strecke deine Hand aus und berühre alles, was er hat, und er wird dich ins Gesicht verfluchen. Und der Herr sprach zum Satan: Siehe, alles, was er hat, ist in deiner Hand. Nur gegen ihn strecke deine Hand nicht aus. Und der Satan zog aus von dem Angesicht des Herrn.

„Es geschah aber eines Tages, da aßen und tranken seine Söhne und Töchter Wein im Hause ihres ältesten Bruders, und da kam ein Bote zu Hiob und sprach:Die Ochsen pflügten und die Esel weideten neben ihnen, und die Sabäer fielen auf sie und nahmen sie und schlugen die Knechte mit der Schärfe des Schwertes, und ich allein bin entronnen, um es dir zu sagen. Während er noch redete, kam ein anderer und sprach:Das Feuer Gottes fiel vom Himmel und verbrannte die Schafe und die Knechte und verzehrte sie, und ich allein bin entronnen, um es dir zu sagen. Während er noch redete, kam ein anderer und sprach:Die Chaldäer bildeten drei Gruppen und überfielen die Kamele und nahmen sie und schlugen die Knechte mit der Schärfe des Schwertes, und ich allein bin geflohen, um es dir zu sagen. Während er noch redete, kam ein anderer und sprach: Eure Söhne und Töchter aßen und tranken Wein im Hause ihres ältesten Bruders, und siehe, ein großer Wind kam über die Wüste und schlug die vier Ecken des Hauses und fiel auf die jungen Leute, und sie sind tot, und ich allein bin geflohen, um es euch zu sagen.‘

„Da stand Hiob auf und zerriß sein Gewand und schor sein Haupt und fiel zu Boden und betete an. Und er sprach: Nackt bin ich aus dem Schoß meiner Mutter gekommen, und nackt werde ich zurückkehren. Der Herr gab, und der Herr hat weggenommen; gepriesen sei der Name des Herrn.“

„In all dem sündigte Hiob nicht und beschuldigte Gott nicht mit Unrecht.“

Der Précis des Buches Hiob lautet: Hiob wurde gehämmert, weil er gerecht war. Hiob legt die Lüge auf den abgedroschenen Verdacht, dass nur die Bösen leiden. Manchmal leiden die Guten; Böse Menschen verfolgen und verletzen oft die Gerechten. Nichtsdestotrotz bleibt der Verdacht bestehen, sogar unter dem bekennenden Volk Gottes, dass wir für unsere Bosheit in der Gegenwart bestraft werden.

Der Beweis für diese ziemlich kühne Behauptung zeigt sich in der Art und Weise, wie wir auf Versuche und Tests reagieren. Wenn wir Schmerzen haben, entweicht fast unbewusst der Schrei von unseren Lippen: „Warum tut Gott mir das an?“ Auch wenn wir nie unsere Bestürzung angesichts einer Verletzung zum Ausdruck gebracht oder unsere Situation in Frage gestellt haben, als wir Schmerzen hatten, haben wir alle Personen gekannt, die die Verwundeten so behandelten, als wären sie die Ursache ihrer eigenen Trauer.

In dieser besonderen Botschaft geht es mir nicht um jene Zeiten, in denen wir nur irritiert oder belästigt sind. Jeder von uns hat Zeiten erlebt, in denen sich Ärgernisse vermehren, bis wir so wütend werden, dass wir nicht mehr vernünftig reagieren können. In der heutigen Botschaft spreche ich von jenen Zeiten, in denen sich die ganze Hölle gegen uns verschworen zu haben scheint. Ich spreche von jenen Zeiten, in denen der Arzt sagt: „Sie müssen sich hinsetzen, bevor ich Ihnen die Ergebnisse der Tests erzähle.“ Vielleicht ist es der Moment, in dem ein Ehepartner sagt: „Ich liebe dich nicht mehr. Ich habe jemand anderen gefunden.“ Es könnte eine Zeit sein, in der die Polizei vor der Tür stand und sagte: „Es tut mir leid, Sie informieren zu müssen …“

Erforschen Sie mit mir die Reaktion der göttlichen Person auf unerwartete und ungerechtfertigte Angriffe. Job erlebte vernichtende Schläge, die jeden Einzelnen zerstören sollten. Trotzdem war Hiob ein gottesfürchtiger Mann, der seine Lauterkeit bewahrte, als die Hölle losbrach.

Das Leben eines gottesfürchtigen Mannes — „Es gab einen Mann im Land Uz, dessen Name Hiob war, und dieser Mann war tadellos und aufrecht, einer, der Gott fürchtete und sich vom Bösen abwendete. Ihm wurden sieben Söhne und drei Töchter geboren. Er besaß 7000 Schafe, 3000 Kamele, 500 Joch Ochsen und 500 Eselinnen und sehr viele Knechte, so dass dieser Mann der größte aller Völker des Ostens war. Seine Söhne gingen hin und hielten an seinem Tag ein Fest im Haus eines jeden, und sie sandten und luden ihre drei Schwestern ein, mit ihnen zu essen und zu trinken. Und wenn die Tage des Festes abgelaufen waren, würde Hiob sie senden und weihen, und er würde früh am Morgen aufstehen und Brandopfer darbringen nach der Anzahl aller. Denn Hiob sagte: Vielleicht haben meine Kinder gesündigt und Gott in ihren Herzen verflucht. So tat Hiob beständig.“

Das Böse kommt über die ganze Menschheit. Nur weil wir Christen sind, befreit uns das nicht von den Verletzungen und Verletzungen, die der ganzen Menschheit gemeinsam sind. Während wir unser Leben leben, ob wir es realisieren oder nicht, bereitet sich jeder von uns auf die Ewigkeit vor. Wenn wir dieses Leben verlassen, ist alles, was wir hinterlassen, das sogar ein gewisses Maß an Beständigkeit verspricht, die Erinnerung daran, wie wir gelebt haben; und dieses Erbe ist dazu bestimmt, im Laufe der Zeit zu verblassen. Die Art und Weise, wie wir leben, hat jedoch enorme Auswirkungen nicht nur auf das kommende Leben, sondern auch auf das gegenwärtige Leben.

Die Passage beginnt mit einer ungewöhnlichen Konstruktion in hebräischer Sprache. Das Englisch spiegelt nicht nur die Absicht des Autors, sondern auch die genaue Grammatik genau wider. Anstatt den Satz mit einem Verb zu beginnen, wie es die übliche Form eines hebräischen Satzes wäre, beginnt er mit einem Substantiv — „ein Mann.“ Der Grund dafür scheint die Betonung der Ereignisse zu sein, die im Zusammenhang stehen, anstatt den Leser zu ermutigen, sich in die sekundären Merkmale der Ereignisse einzumischen. Der Autor möchte nicht, dass wir uns darauf fixieren, wer dieser Mann war oder wo er lebte; Sein Name und sein Wohnort sind nicht wichtig. Es ist sein Charakter, der für alles, was der göttliche Autor erzählen wird, von entscheidender Bedeutung ist.

Wie war Hiob? Nach dem Text, er war „tadellos und aufrecht,“ er „fürchtete Gott,“ Und er „wandte sich vom Bösen ab. Hiob war „tadellos“, was den hebräischen Begriff tam übersetzt, der zuerst in der Schrift Noahs verwendet wird . Das Wort impliziert, dass Hiob ein Mann von Integrität war oder dass er ein Mann ohne offensichtlichen moralischen Makel war. Darüber hinaus wird dieser Aspekt von Hiobs Charakter von Gott bestätigt, als er seinen Charakter vor Satan bezeugte . Auch seine Frau bezeugte seine Integrität .

Hiob war auch „aufrichtig“, er wich nicht von Gottes Maßstab der Gerechtigkeit ab. Die Kombination der beiden Begriffe „tadellos“ und „aufrecht“ zeigt den Höhepunkt der moralischen Vollkommenheit an. Hiob war nicht plastisch, sondern real; und Integrität und sorgfältige Vermeidung von allem, was Gott entehren würde, kennzeichneten sein Leben.

Auch Hiob „fürchtete Gott.“ Er war ehrfürchtig gegenüber Gott und wusste, dass Gott über sein Leben herrschte und dass Gott auch sein Leben außer Kraft setzte. Er hatte anbetenden Respekt vor Gott und nahm sich Zeit, um den Namen des Herrn sowohl durch formelle Anbetung als auch durch die Art und Weise, wie er sein Leben führte, zu erhöhen.

Schließlich wandte sich Hiob „vom Bösen ab.“ Hiob tat nicht nur, was richtig war, sondern er vermied auch alles, was Gott als sündig bezeichnet hatte. Weil er „Gott fürchtete“, beschloss er, nicht in die Sünde zu stolpern. Hiob schuf keine eigenen Regeln, aber er hielt sich strikt an die Standards, die Gott gesetzt hatte.

Diejenigen, die sich vom Bösen abwenden, werden nicht versuchen, das Böse zu rechtfertigen, indem sie ihren eigenen Maßstab der Gerechtigkeit aufstellen. Viele Menschen entscheiden heute, dass sie ihren eigenen Lebensstandard setzen können. Sie entscheiden, dass sie zusammenleben werden, Testen, ob sie kompatibel sind, obwohl solche Laszivität von Gott verurteilt wird. Sie versuchen, die Hingabe an ihre eigenen Wünsche zu rechtfertigen, indem sie an populäre, gottlose Gefühle appellieren und fragen: „Wie kann sich etwas Falsches so gut anfühlen.“ Sie werden Gefangene ihrer eigenen Leidenschaften und opfern so die Intimität sowohl mit Gott als auch miteinander.

Hiob war ein reicher Mann; er war der Warren Buffet oder der Bill Gates jener Zeit. Er hatte unvorstellbaren Reichtum in Form von Vieh erworben. Die massiven Viehherden erforderten immense Landbesitze und ein großes Gefolge von Dienern. Er hatte Schafe, um Wolle und Fleisch zu liefern, Kamele, um Transport und Nahrung zu liefern, Ochsen, um das Land zu bearbeiten und Milch und Fleisch zu liefern, und er hatte weibliche Esel, die für ihre Milch geschätzt wurden, eine Delikatesse an diesem Tag, und für ihre Fähigkeit, Waren zu transportieren.

Hiobs Reichtum erlaubte ihm und seinen Kindern, in Luxus zu leben. Seine Kinder wohnten in Häusern und nicht in Zelten. Sie versammelten sich von Zeit zu Zeit zum Schlemmen, vielleicht an ihren Geburtstagen. Dennoch war Hiob besorgt, dass seine Kinder gesündigt haben könnten, und deshalb opferte er Brandopfer für jedes seiner Kinder und trat für Gott ein, nur für den Fall, dass eines seiner Kinder begonnen hätte, den Herrn zu vernachlässigen.

Die Handlungen dieses gottesfürchtigen Mannes ermutigen uns, auf das geistige Wohlergehen unserer Kinder zu achten. Gottesfürchtige Eltern treten für ihre Kinder ein, flehen Gott an, ihnen gnädig zu sein, und bitten ihn, sie zu bekehren. Eltern können nicht davon ausgehen, dass ihre Kinder gerettet werden, nur weil sie im Glauben erzogen wurden, aber sie müssen ständig das Antlitz des Herrn suchen, bis sie sicher sind, dass ihr Kind im Glauben wandelt.

Insgesamt genoss Hiob den Respekt aller, die ihn kannten. Die Menschen schauten nicht nur wegen seines Reichtums zu Hiob auf, sondern bewunderten ihn auch wegen seines Charakters. Die Leute sahen ihn nicht als heuchlerisch oder doppelzüngig an. Später, nachdem sein ganzer Reichtum und seine Familie und sogar seine Gesundheit entfernt worden waren, kamen seine drei Freunde, um mit ihm zu bemitleiden, und obwohl sie ihn tief verwundeten und ihm großes Unrecht zufügten, waren sie immer noch seine Freunde.

Ihr Irrtum bestand darin, dass sie dachten, sie müssten erklären, was mit Hiob geschehen war. Wie viel bedeutungsvoller wäre ihre Anwesenheit gewesen, wenn sie sich damit begnügt hätten, einfach bei ihm anwesend zu sein, anstatt zu denken, dass sie ihm raten müssten, wie er seine Situation umkehren könnte. Obwohl sie sich aufgrund ihres unklugen Ratschlags entfremdeten, wurden Hiob und seine Freunde am Ende versöhnt .

Die Prüfung eines gottesfürchtigen Mannes — „Es geschah aber ein Tag, da kamen die Söhne Gottes, um sich vor den Herrn zu stellen, und auch der Satan kam unter sie. Der Herr sprach zum Satan: Woher bist du gekommen? Der Satan antwortete dem Herrn und sprach: Vom Hin- und Hergehen auf der Erde und vom Auf- und Abgehen auf ihr. Und der Herr sprach zum Satan: Hast du meinen Knecht Hiob gesehen, daß es keinen gibt wie ihn auf Erden, einen untadeligen und aufrichtigen Mann, der Gott fürchtet und sich vom Bösen abwendet? Da antwortete der Satan dem Herrn und sprach: Fürchtet Hiob Gott ohne Grund? Hast du nicht eine Hecke um ihn gelegt und sein Haus und alles, was er hat, von allen Seiten? Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat im Land zugenommen. Aber strecke deine Hand aus und berühre alles, was er hat, und er wird dich ins Gesicht verfluchen. Und der Herr sprach zum Satan: Siehe, alles, was er hat, ist in deiner Hand. Nur gegen ihn strecke deine Hand nicht aus. Und der Satan zog aus von dem Angesicht des Herrn.

„Es geschah aber eines Tages, da aßen und tranken seine Söhne und Töchter Wein im Hause ihres ältesten Bruders, und da kam ein Bote zu Hiob und sprach:Die Ochsen pflügten und die Esel weideten neben ihnen, und die Sabäer fielen auf sie und nahmen sie und schlugen die Knechte mit der Schärfe des Schwertes, und ich allein bin entronnen, um es dir zu sagen. Während er noch redete, kam ein anderer und sprach:Das Feuer Gottes fiel vom Himmel und verbrannte die Schafe und die Knechte und verzehrte sie, und ich allein bin entronnen, um es dir zu sagen. Während er noch redete, kam ein anderer und sprach:Die Chaldäer bildeten drei Gruppen und überfielen die Kamele und nahmen sie und schlugen die Knechte mit der Schärfe des Schwertes, und ich allein bin geflohen, um es dir zu sagen. Während er noch redete, kam ein anderer und sprach: Eure Söhne und Töchter aßen und tranken Wein im Hause ihres ältesten Bruders, und siehe, ein großer Wind kam über die Wüste und schlug die vier Ecken des Hauses und fiel auf die jungen Leute, und sie sind tot, und ich allein bin geflohen, um es euch zu sagen.“

Jeder neue Abschnitt des Berichts über Hiobs Leiden beginnt mit dem identifizierenden Satz: „Nun gab es einen Tag …“ Wenn wir dies verstehen, wissen wir, dass sich mit Vers sechs eine neue Szene entfaltet und mit Vers dreizehn eine weitere Szene beginnt. Das erste Mal, wenn wir einen Szenenwechsel haben, bewegen wir uns von der Erde in den Himmel. Die dritte Szene, die sich entfaltet, versetzt den Leser wieder auf die Erde zurück. Gott lässt uns sehen, was hinter den Kulissen vor sich geht, obwohl Hiob nicht wusste, was der Gegner gegen ihn vorhatte.

Der Widersacher verleumdet Hiob und bittet darum, ihn wie Weizen zu sieben. Die Erlaubnis wird erteilt, und der gottesfürchtige Mann wird gehämmert. Mit gnadenlosen Schlägen verschwindet Hiobs Reichtum. Die Ochsen und Esel werden gestohlen, die Schafe werden alle vom Blitz verzehrt, und noch ein anderer Herold des Elends bringt die Nachricht, dass die Kamele genommen wurden. Während jeder aufeinanderfolgende Bote die Nachricht von der Zerstörung von Hiobs Reichtum berichtet, informiert er auch den taumelnden Mann über den Verlust von Menschenleben. In jedem Fall wurden die Diener getötet, entweder von den Räubern, den Räubern oder im Sturm.

Niemals waren die Worte Salomos wahrer: „Der Mensch kennt seine Zeit nicht. Wie Fische, die in einem bösen Netz gefangen werden, und wie Vögel, die in einer Schlinge gefangen werden, so werden die Menschenkinder zu einer bösen Zeit gefangen, wenn es plötzlich auf sie fällt “ .

Sein Reichtum ist weg, mittellos, man könnte sich vorstellen, dass nichts Schlimmeres passieren könnte. Doch während Hiob diese verheerende Nachricht verdaute, wurde diesem gottesfürchtigen Mann die Nachricht von einem noch schmerzhafteren Verlust überbracht. Noch ein anderer Bote kam herein, um Hiob mitzuteilen, dass alle seine Kinder im Haus des ältesten Sohnes feierten, als ein großer Wind das Haus einstürzte und alle Kinder Hiobs tötete.

Wie oft haben wir die Verwüstungen erlebt, die ein Hurrikan, ein Tornado, ein Erdbeben oder ein Lauffeuer hinterlassen haben, das durch die Gegend gerast ist und alle Häuser verschlungen hat, und in den Trümmern, die einst ein Zuhause waren, sagte eine Frau oder ein Mann: „Ich habe meine Familie. Wir sind alle am Leben.“

Solange unsere Kinder leben, sind wir nicht völlig verarmt. Es ist jedoch schwierig, sich ein größeres Unglück vorzustellen, als dass unsere Kinder von uns genommen werden sollten. Hiob erhielt die verheerende Nachricht, dass seine Kinder — alle von ihnen — in einem großen Sturm getötet worden waren. Vielleicht waren Sie irgendwann am Boden zerstört mit Nachrichten, die Sie glauben ließen, dass Sie Ihrer Kinder beraubt wären, nur um eine barmherzige Begnadigung zu erhalten. Das ist Lynda und mir schon zweimal passiert. Wir kennen den Terror, der mit der Todesdrohung für unsere Kinder einhergeht. Die Erleichterung, die wir erlebten, als die Kinder verschont wurden, war immens und wusch die Angst weg, die zuvor wie eine dunkle Wolke über unserem Leben hing. Die meisten von uns werden jedoch gnädigerweise nie die nagende Qual erfahren, die sich aus dem Wissen ergibt, dass die Stimmen unserer Kinder in diesem gegenwärtigen Zeitalter für immer verstummt sind.

Seines Reichtums beraubt, wurde Hiob auch seiner Kinder beraubt. Wenn wir weiter lesen, werden wir sehen, dass diesem gottesfürchtigen Mann noch mehr Schaden zugefügt wird, wenn der Gegner seinen wütenden Angriff fortsetzt. Hiob würde starke körperliche Schmerzen und sogar Desertion durch seine Frau erleiden. Zuletzt schienen sogar seine Freunde ihn verlassen zu haben, und Gott antwortete nicht mehr auf seine erbärmlichen Schreie. In dem Moment, in dem wir uns in dieser speziellen Studie konzentrieren, schwankte Job jedoch unter dem Verlust von Wohlstand und dem Verlust der Familie. Die Prüfung, die er erduldete, und seine Reaktion auf seinen überwältigenden Verlust sind das, was unsere Aufmerksamkeit in dieser Stunde beschäftigt. Diese Themen sind für unser Wachstum als gottesfürchtiges Volk von entscheidender Bedeutung.

Hiob wusste, was mit ihm geschah, aber er wusste nicht, warum es geschah. In ähnlicher Weise wissen wir, wenn wir schwere Verletzungen erleiden, was passiert, aber wir wissen wirklich nicht, warum der Prozess stattfindet. Beginnend mit Vers sechs und weiter durch Vers neunzehn, Unsere Aufmerksamkeit wird verschoben, um unsichtbare Ereignisse zu offenbaren, die seinem Leiden vorausgingen. Mit diesen Informationen wissen wir, warum. Der Vorhang des Himmels wird zurückgezogen, und wir werden Zeuge dessen, was vor dem Thron Gottes geschieht. Es tauchen mehrere Wahrheiten auf, die wir im Auge behalten müssen.

Die erste geoffenbarte Wahrheit ist, dass Gott in allen Dingen souverän ist. Gott ist auf dem Thron, trotz aller Erscheinung. Die Engel des Himmels begleiten Ihn, und selbst Satan kann ohne Gottes Erlaubnis nichts tun. Egal, was in unserem Leben passiert, Gott ist auf dem Thron und alles ist unter seiner Kontrolle. Gott lässt nicht zu, dass etwas in unser Leben kommt, außer dem, was ihn ehrt und uns nützt.

Eine andere Wahrheit ist, dass Satan Zugang zu Gottes Thron im Himmel hat. Überrascht Sie das? Wir haben eine Karikatur von Satan, dass er im Hades regiert, aber Jesus sagte uns, dass er „der Herrscher dieser Welt“ ist . Wir erfahren, dass Satan „auf der Erde hin und her“ geht und dass er „auf ihr auf und ab“ geht . Bei allem, was uns in unseren eigenen Kämpfen um Gerechtigkeit und Reinheit bedeutet, müssen wir verstehen, dass dieses böswillige Geschöpf auch Zugang zur Gegenwart Gottes hat.

Vielleicht wurden wir von Miltons Epos Paradise Lost beeinflusst, in dem Satan sagt: „Besser in der Hölle regieren, als in der Schwere dienen.“ Der hebräische Titel „der Satan“ gibt jedoch Einblick. Der hebräische Begriff „Satan“ bedeutet „Widersacher“.“ Satan erhält diesen Titel, indem er die Heiligen verleumdet, so wie er es hier in den Eröffnungsszenen des Buches Hiob tut. Dies erklärt zum Teil die Rolle des Erlösers als Anwalt oder Verteidiger. In seinem ersten Brief schreibt Johannes: „Meine lieben Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. Aber wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten“ .

Ich möchte euch nicht den Eindruck vermitteln, dass das Wort Gottes Ditheismus oder Dualismus lehrt. Es gibt „einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus“ . Satan, obwohl ein mächtiger Gegner, ist dennoch ein geschaffenes Wesen, das zuletzt in die Grube geworfen wird, wo er für immer eingesperrt sein wird. Der Teufel ist ein besiegter Feind, obwohl er im Moment ein gewaltiger Feind der Gerechten ist. Das große Geheimnis für das Volk Gottes ist Gottes Geduld, dem Bösen zu erlauben, uns in dieser Zeit zu verleumden. Wir können Gottes Geduld nicht verstehen, und wir scheuern unter der Ungerechtigkeit der Anschuldigungen der alten Schlange.

Der Text stellt eine dritte lebenswichtige Wahrheit dar, die für jeden von uns wichtig ist, sich daran zu erinnern, dass Gott Hiob nicht bemängelt hat, sondern Satan. Gott verurteilt niemals Seine Kinder. Immer verleumdet der Böse das Volk Gottes. Obwohl Satan Hiob wiederholt verleumdete, lautet Gottes dreimal wiederholtes Urteil: „Nicht schuldig!“ Es gibt nichts in Hiobs Leben, das Gott dazu bringt, ihn zu verurteilen. Satans Anschuldigungen gehen im ganzen Wort weiter. Er beschuldigt Josua, den Hohenpriester, aber der Herr selbst tadelt den Bösen . Offenbarung 12:10 der Teufel verklagt die Heiligen des Höchsten Gottes Tag und Nacht, bis er schließlich auf die Erde geworfen und gerichtet wird.

Wenn Satan das Volk Gottes verleumdet, verleumdet er tatsächlich Gott. Schau dir die Worte des Teufels in Hiob 1: 9-11 genau an. „Fürchtet Hiob Gott ohne Grund? Hast du nicht eine Hecke um ihn gelegt und sein Haus und alles, was er hat, von allen Seiten? Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat im Land zugenommen. Aber strecke deine Hand aus und berühre alles, was er hat, und er wird dich ins Gesicht verfluchen.“

Der Ankläger sagt: „Der einzige Grund, warum Hiob dich fürchtet, ist, dass Du ihn bezahlst! Du beschützt ihn und bereicherst ihn, solange er dich anbetet. Es ist eine vertragliche Frage. Du bist kein Gott, der es wert ist, angebetet zu werden! Sie müssen Anbetung ‚kaufen‘.“

Nun, warum betet ihr den Herrn, unseren Gott, an? Weil Er Gott ist? Oder dienen Sie ihm für das, was Sie aus Ihrem Dienst herausholen können? Gehst du durch die Routine, nur um zu versuchen, dem Urteil zu entkommen? Oder betest du den lebendigen Gott an und dienst ihm, weil er Gott ist und deines besten Dienstes würdig ist?

Hiobs drei Freunde behaupteten, dass Hiob wie er gelitten habe, weil er gesündigt habe. Hiobs Leiden war nicht das Ergebnis seiner Sünde, aber in ihrem Bemühen, Hiob zu „reparieren“, war das ihre Prämisse. Elihu sagte, dass Gott Hiob gezüchtigt habe, um ihn zu einem besseren Menschen zu machen. Das war teilweise richtig; Der Hauptgrund für Hiobs Leiden war jedoch, die blasphemischen Anschuldigungen Satans zum Schweigen zu bringen und zu beweisen, dass ein gottesfürchtiger Mann Gott ehren würde, obwohl er alles verloren hatte. Hiobs Leben war ein Schlachtfeld, auf dem eine lebenswichtige und wesentliche Frage geklärt wurde. Diese Frage lautete: „Ist Gott der Anbetung des Menschen würdig?“

Wäre Hiob den Vorschlägen seiner Frau erlegen, hätte er die Argumentation seiner drei Freunde akzeptiert, Satan hätte sich als richtig erwiesen. Hiob hielt jedoch an seiner Lauterkeit fest, obwohl er nicht verstand, was Gott tat. Hartnäckig in seiner Entschlossenheit, das Richtige zu tun, lieferte Hiob dem Fürsten der Finsternis eine Niederlage.

Es gibt eine vierte Wahrheit, die uns trösten kann, wenn wir verletzt sind. Die Wahrheit ist, dass Satan Gottes Volk nur mit Gottes Erlaubnis verletzen kann. Zum Zeitpunkt der Prüfung ist es für uns schwierig, wenn nicht unmöglich zu glauben, dass aus unserer Trauer Gutes entstehen kann. Obwohl wir Römer 8: 28 zitieren, ist die Praxis sehr schwierig. Erinnern wir uns an die Worte, die Paulus schrieb: „Wir wissen, dass für diejenigen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten zusammenwirken, für diejenigen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.“ Kann es wirklich sein, dass alle Dinge tatsächlich zu unserem Vorteil wirken, wenn wir den Herrn lieben? Wirkt sich die Gefahr von Verletzungen oder Verlusten tatsächlich auf unser Wohl aus? Wir würden davon profitieren, den Rest der Worte des Paulus in diesem Zusammenhang zu betrachten.

„Diejenigen, die er vorhererkannt hatte, prädestinierte er auch dazu, dem Bilde seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei. Und diejenigen, die er vorherbestimmt hat, hat er auch berufen, und diejenigen, die er berufen hat, hat er auch gerechtfertigt, und diejenigen, die er gerechtfertigt hat, hat er auch verherrlicht“ .

Das Volk Gottes ist nicht dazu bestimmt, für immer auf dieser Erde zu bleiben. Weder ist unsere Anwesenheit in der Erde in diesem Moment der Grund für uns, weiter zu leben. Obwohl wir die Verantwortung haben, den Herrn Jesus zu verherrlichen, leben wir im Licht der Ewigkeit und wir leben in der Erwartung, dass wir in das Bild des Sohnes Gottes verwandelt werden. Wir sind zum Lob der Herrlichkeit Christi gerettet und werden die Ewigkeit damit verbringen, an Seiner Majestät teilzuhaben.

Welche gesegnete Erkenntnis wird dem Volk Gottes in den Worten gegeben, die Johannes schrieb. „Wir sind jetzt Gottes Kinder, und was wir sein werden, ist noch nicht erschienen; aber wir wissen, dass wir, wenn er erscheint, wie er sein werden, weil wir ihn sehen werden, wie er ist“ . Christen, die die Herrlichkeit des Herrn betrachten – Herrlichkeit, die gesehen wird, wenn wir einander dienen, wenn wir ihn anbeten und wenn wir anderen seine Gnade bezeugen – „werden von einem Grad der Herrlichkeit zum anderen in dasselbe Bild verwandelt“ .

Der Apostel Paulus fährt in dem Abschnitt des Römerbriefes fort, in dem er über unsere gegenwärtige Lage nachdenkt: „Was sollen wir nun zu diesen Dingen sagen? Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? Wer seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern für uns alle hingegeben hat, wie wird er uns nicht auch mit ihm alles gnädig geben? Wer wird gegen die Auserwählten Gottes Anklage erheben? Gott ist es, der rechtfertigt. Wer ist zu verurteilen? Christus Jesus ist derjenige, der gestorben ist – mehr als das, der auferstanden ist —, der zur Rechten Gottes ist, der in der Tat für uns eintritt. Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Soll Trübsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert sein? Wie geschrieben steht,

„‚Um deinetwillen werden wir den ganzen Tag getötet;

Wir werden als Schafe angesehen, die geschlachtet werden müssen.‘

„Nein, in all diesen Dingen sind wir mehr als Eroberer durch den, der uns geliebt hat. Denn ich bin sicher, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Herrscher, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Mächte, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendetwas anderes in der ganzen Schöpfung uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen können“ .

Gott wirkt immer im Leben Seines Volkes, vervollkommnet uns und verwandelt jeden in das Bild Seines Sohnes. Durch den Druck dieses Lebens werden wir mehr wie der Meister. Phillips Brooks sagte zu Recht: „Der Sinn des Lebens ist die Charakterbildung durch Wahrheit.“ Gott benutzt sogar die Verleumdung des Teufels, um uns zu verwandeln. Wenn Sie auf dem Weg des Gehorsams schwere Prüfungen durchmachen, erinnern Sie sich daran, dass nichts zu Ihnen kommen kann, was außerhalb des Willens eines Vaters liegt, der zu weise ist, um einen Fehler zu machen, und zu gut, um sein geliebtes Kind unnötig zu verletzen.

Eine Folgerung daraus ist, dass Gott unser Leiden zu unserem Besten und zu seiner Ehre gebraucht. Einige von dem, was wir versucht sind, Tragödien im Leben des Volkes Gottes zu nennen, sind tatsächlich göttliche Waffen, „um den Feind und den Rächer zu töten“ . Zum Beispiel wissen wir, dass die Engel Gottes die Reaktion der Heiligen beobachten, um von Gottes Umgang mit seinem Volk zu lernen . Was für uns sicher ist, ist, dass wir erst im Himmel wissen werden, warum Gott bestimmte Ereignisse zugelassen hat. Wie wahr ist es, dass „wir im Glauben wandeln und nicht im Sehen“ . Und während wir gehen, sagen wir mit Hiob: „Gepriesen sei der Name des Herrn“ .

Die Antwort eines gottesfürchtigen Mannes auf Trauer — „Dann stand Hiob auf und riss sein Gewand und rasierte sein Haupt und fiel zu Boden und betete an. Und er sprach: Nackt bin ich aus dem Schoß meiner Mutter gekommen, und nackt werde ich zurückkehren. Der Herr gab, und der Herr hat weggenommen; gepriesen sei der Name des Herrn.“

„In all dem sündigte Hiob nicht und beschuldigte Gott nicht mit Unrecht.“

Himmel und Hölle schauten zu, wie Hiob auf seinen verheerenden Verlust reagieren würde. Auch wir, als wir die Erzählung gelesen haben, wurden vom Erzähler warten gelassen. Schließlich erleben wir im zwanzigsten Vers die Antwort des Leidenden. Fünf der neun hebräischen Wörter in Vers zwanzig sind Verben, und Hiob ist das Thema jedes dieser Verben. Er stand auf, er riss sein Gewand, er rasierte seinen Kopf, er fiel auf sein Gesicht, und er betete an. Er nahm die verheerenden Botschaften auf und bewegte sich mit Entschlossenheit und Entschlossenheit, seine Lauterkeit zu bewahren und den Herrn zu verherrlichen.

Durch jede aufeinanderfolgende Botschaft, die ein Klagelied des Verlustes und der Trauer auslöst, ist Hiob sitzen geblieben, wie es im ganzen Nahen Osten üblich war, Besucher zu empfangen. Aus Hiobs Reaktion schließe ich, dass der Verlust des Reichtums für ihn nicht von besonders großer Bedeutung war, aber der Bericht über den Tod seiner Kinder bringt ihn endlich in Trauer. Seine Werte entsprachen seinem Charakter; Beziehungen waren wichtiger als Reichtum. Land oder Vieh konnten nicht mit seinen Kindern verglichen werden.

Hiob trauert und drückt seine Trauer nach dem Brauch dieser Region und dieses Tages aus. Er zerreißt sein äußeres Gewand als Ausdruck der Bestürzung und rasiert sich den Kopf, um seine Trauer zu offenbaren. Gott erwartet nicht, dass wir stoisch Verletzungen in unserem Leben akzeptieren. Das Wort Gottes sagt nicht, dass wir nicht trauern; Vielmehr wird uns beigebracht, dass wir Christen nicht „trauern wie andere, die keine Hoffnung haben“ . Sie wissen, dass sogar „Jesus weinte“ . Es ist unmöglich, nicht zu trauern, wenn unsere Welt einstürzt und die Hölle losbricht. Hiob trauerte und trauerte, aber indem er zu Boden fiel, um anzubeten, unterschied sich Hiob von so vielen Trauernden.

Was Job nicht getan hat, ist signifikant. Hiob schüttelte nicht die Faust gegen den Himmel und verfluchte Gott. Er schrie nicht seinen Widerstand gegen den Heiligen aus. Vielmehr beugte sich Hiob zu Boden und erkannte demütig Gottes souveränen Willen an. Hiob erkannte, dass er „nichts in diese Welt brachte“, und er wusste auch, dass er nichts „aus dieser Welt“ nehmen würde .

Jeder kann sagen, dass der Herr gibt, und jeder kann sagen, dass der Herr wegnimmt. Diese Wahrheiten inmitten von Trauer zu bejahen und mit Anbetung durchzusetzen, offenbart jedoch die Integrität, die Hiobs Leben auszeichnete und die Gottes Lob für Hiob hervorrief. Es ist wirklich bemerkenswert, dass Hiob nicht, und ist so oft der Fall von Heiligen mit weniger Boden in der Wahrheit, „laden Gott mit falsch.“Hingabe ist ohne Gegenleistung möglich; Menschen können göttlich sein, abgesehen von materiellem Gewinn.“

Hiob segnete den Namen des Herrn. Damit bewies er, dass Gott Recht hatte und dass der Widersacher Unrecht hatte. Im Text gibt es ein Wortspiel, das der Erzählung viel hinzufügt. Satan hatte gesagt, dass Hiob Gott „verfluchen“ würde, ist sein Gesicht. Das Wort, das er benutzte, das hebräische Wort baruch, wird normalerweise mit „segnen“ übersetzt.“ Satan benutzt das Wort als Euphemismus. Hiob verwendet dasselbe Wort, aber in diesem Zusammenhang segnet er den Namen des Herrn und erkennt an, dass Gott souverän ist und dass er jedes Recht hat, zu tun, was er will.

Beachten Sie den letzten Satz: „In all dem sündigte Hiob nicht und beschuldigte Gott nicht mit Unrecht.“ Die Vorgeschichte von „diesem“ ist der Verlust seines Reichtums und der Tod aller seiner Kinder. Solche Schläge auf das, was wir normalerweise für wichtig halten, werden dazu führen, dass geringere Menschen den Glauben verlieren, die Hoffnung aufgeben oder sogar Gott Missetat oder Willkür vorwerfen. Hiob weigerte sich jedoch, Gott Unrecht anzulasten. Er erkannte an, dass Gott für sein Leben verantwortlich war und erlaubte diesen Kummer, in sein Leben zu kommen. Er stellte jedoch Gottes Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit oder Souveränität nicht in Frage. In dieser göttlichen Antwort und Selbstbeherrschung dient Hiob als Beispiel für alle, die angesichts des Lebens göttlich sein werden.

Das Kapitel endet mit „dem größten aller Völker des Ostens“, mittellos, kinderlos und gebrochen. In einem Augenblick ging Hiob vom größten zum geringsten. Wir wissen jedoch etwas, was Hiob nicht wusste. Deshalb können wir nicht in seine Trauer eintreten. Weil wir das Buch lesen, kennen wir, wie Gott, das Ende von Anfang an. Wir wissen, dass Hiob wegen seiner Gottseligkeit diese Prüfung bestehen durfte. Gott erlaubte diese Prüfung, und Hiob war sich nicht bewusst, dass seine Schwierigkeiten eine große Ehre waren. Wir könnten uns fragen, ob Hiob treu bleiben würde, wenn wir anwesend gewesen wären, um Hiobs Prüfungen mitzuerleben. Die Frage für uns ist jedoch, werden wir treu bleiben?

Die Zurechtweisung des Weisen zieht jeden von uns zur Rechenschaft.

„Wenn du am Tag der Not ohnmächtig wirst,

deine Kraft ist gering.“

Anstatt am Tag der Not in Ohnmacht zu fallen, ermutigt Gott Sein Volk.

„Rufe mich an am Tag der Drangsal;

Ich werde dich erretten, und du wirst mich verherrlichen.“

Als junger Mann hatte Horatio G. Spafford eine äußerst erfolgreiche Anwaltskanzlei in Chicago gegründet. Trotz seines finanziellen Erfolgs hatte er immer ein großes Interesse an christlichen Aktivitäten. Er genoss eine enge und aktive Beziehung zu D. L. Moody und den anderen evangelischen Führern dieser Zeit. Er wurde von George Stebbins beschrieben, ein bekannter Gospelmusiker, als „Mann von ungewöhnlicher Intelligenz und Verfeinerung, tief spirituell, und ein hingebungsvoller Schüler der Heiligen Schrift.“

Einige Monate vor dem Chicago Fire von 1871 hatte Spafford stark in Immobilien am Ufer des Michigansees investiert, und seine Bestände wurden durch diese Katastrophe ausgelöscht. Kurz zuvor hatte er den Tod seines Sohnes erlebt. In dem Wunsch, sich für seine Frau und seine vier Töchter auszuruhen und Moody und Sankey bei einem ihrer Feldzüge in Großbritannien zu unterstützen, plante Spafford 1873 eine Europareise für seine Familie. Im November desselben Jahres musste er aufgrund unerwarteter Geschäftsentwicklungen in letzter Minute in Chicago bleiben; aber er schickte seine Frau und vier Töchter wie geplant auf die SS Ville du Havre. Er erwartete, in ein paar Tagen zu folgen. Am 22. November wurde das Schiff von der Lochearn, einem englischen Schiff, getroffen und sank in zwölf Minuten. Alle vier Spafford—Töchter — Tanetta, Maggie, Annie und Bessie – gehörten zu den 226 Ertrunkenen. Mrs. Spafford gehörte zu den wenigen, die auf wundersame Weise gerettet wurden.

Einige Tage später landeten die Überlebenden schließlich in Cardiff, Wales, und Mrs. Spafford verkabelte ihren Ehemann, „Allein gerettet.“ Kurz darauf verließ Spafford mit dem Schiff, um sich seiner hinterbliebenen Frau anzuschließen. Horatio Spafford stand Stunde für Stunde auf dem Deck des Schiffes, das ihn trug, um sich seiner trauernden Frau in Cardiff, Wales, anzuschließen. Als das Schiff den ungefähren Ort passierte, an dem seine kostbaren Töchter ertrunken waren, erhielt Spafford von Gott Trost, der es ihm ermöglichte zu schreiben: „Wenn Sorgen wie Meereswellen rollen … ist es gut für meine Seele.“

Es ist bemerkenswert, dass Spafford nicht auf das Thema der Sorgen und Prüfungen des Lebens eingeht, sondern die Aufmerksamkeit in der dritten Strophe auf das Erlösungswerk Christi lenkt und im vierten Vers sein glorreiches zweites Kommen vorwegnimmt. Menschlich gesehen ist es erstaunlich, dass man so persönliche Tragödien und Sorgen erleben konnte wie Horatio Spafford und trotzdem mit so überzeugender Klarheit sagen konnte: „Es geht meiner Seele gut.“

Gott schenke uns Mut und Kraft zum Lob Seiner Herrlichkeit. Amen.

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Eine ausgezeichnete Zusammenfassung der Wahrheiten, die durch das Studium des Austauschs zwischen Gott und Satan offenbart wurden, finden Sie in Warren W. Wiersbe, Seien Sie geduldig (Victor Books, Wheaton, IL 1996) Job 1: 6