Matthäus 19: 23-26
Dieses Sprichwort war schon immer faszinierend. Vor Jahren, Ein Freund erzählte eine Geschichte von einem Tor in der Mauer um das alte Jerusalem, das „Nadelöhr“ genannt wurde,“Oder das“Nadelöhr.“ Dieses Tor wurde so entworfen, dass es von Fußgängern benutzt werden konnte, aber nicht von marodierenden Banditen auf ihren Kamelen. Der einzige Weg, wie ein Kamel durch dieses „Nadelöhr“ kommen konnte, war, entladen zu werden und auf den Knien durchzukriechen. Diese großartige Geschichte — und mehrere Variationen davon – haben im Laufe der Jahre die Runde gemacht.
Die geistigen Analogien waren klar. Das Kamel konnte durch das „Nadelöhr“ gehen, aber erst nachdem es seines Gepäcks beraubt worden war — seines Reichtums!
Das einzige Problem mit dieser Geschichte ist, dass sie nicht wahr ist! Es gibt absolut keine archäologischen oder historischen Beweise für die Existenz eines solchen Tores. Die Geschichte wurde erstmals vor mehreren Jahrhunderten erzählt und wiederholt sich seitdem. Es ist ein weiteres Beispiel für Menschen, die versuchen, die Worte Christi in ihre eigenen Vorstellungen von dem, was er meinte, zu bringen.
Jesus sagt deutlich, dass es für ein Kamel leichter wäre, durch das Nadelöhr zu gehen. Kann das gemacht werden? Natürlich nicht! Darum geht es! Doch die Menschen haben vergeblich versucht, dies zu erreichen. Einige haben vorgeschlagen, dass es einen Druckfehler in der griechischen. Das griechische Wort Kamelos, was „Kamel“bedeutet, sollte wirklich Kamilos sein, was „Kabel“ oder „Seil“ bedeutet.“ Dennoch ist es unmöglich, ein Seil durch ein Nadelöhr zu führen. Ah, aber was ist, wenn man eine Sechs-Zoll-Teppichnadel benutzt und das Seil tatsächlich aus Kamelhaar besteht? Andere haben vorgeschlagen, dass dies ein aramäisches Wortspiel auf das Wort für ein Kamel und das einer Mücke oder Laus war, aus dem aramäischen Kalma bedeutet „Ungeziefer“ oder „Laus.“ Es kann ziemlich lächerlich werden.
All dieses Manövrieren ist unnötig. Christus benutzte Übertreibung, genau wie er es tat, als er von einem Brett sprach, das sich im Auge eines Bruders befand, während er versuchte, den Splitter im Auge eines Bruders zu entfernen (Matthäus 7: 3-4). Jeder scheint zu verstehen, dass dies eine Übertreibung für die Wirkung ist; Kommentatoren behaupten nicht: „Nun, Er meinte wirklich einen Zahnstocher, keinen 2 x 4.“ In unserer eigenen Rede verwenden wir ständig Übertreibungen wie“Dieses Buch wiegt eine Tonne“oder „Ich bin so hungrig, dass ich ein Pferd essen könnte.“
Jesu Übertreibung in Matthäus 19:24 ist leicht zu erklären. Das Kamel war das größte Tier, das regelmäßig in Israel gesehen wurde, und sein Kontrast zu der geringen Größe eines Nadelöhrs zeigt die völlige Unmöglichkeit der Anstrengung, das erstere durch das letztere zu drücken. In Babylon, wo Teile des jüdischen Talmud geschrieben wurden, da der Elefant das größte Tier war, wurde er in diesem allgemeinen Aphorismus durch „Kamel“ ersetzt.
Warum wollen so viele als Apologeten für das handeln, was Christus „wirklich“ in Matthäus 19 gemeint? Liegt es daran, dass wir uns heimlich — oder sogar offen – nach Reichtum sehnen und keine biblische Negativität wollen, die uns verlangsamt? Nur für den Fall, dass wir viel Geld von dem Onkel erben, den wir vergessen haben, würden wir kein spirituelles Stigma an das Geld anhängen wollen! Um es noch einmal zu wiederholen, der Reichtum selbst ist nicht das Problem, sondern unsere Bindung daran oder was er kaufen kann.
Jesu Jünger waren entsetzt über Seine Worte. „Wer kann dann gerettet werden?“ sie wunderten sich. Es ist sehr einfach. Christus lehrt sie, dass durch seine eigenen Bemühungen niemand gerettet werden kann. Er bedeutet nicht, dass nur die Reichen nicht gerettet werden können, aber niemand kann durch sein Geld, seine Fähigkeiten, seine Talente, seinen Intellekt oder sein gutes Aussehen gerettet werden!
Während der Zeit Christi glaubten die Juden, dass Reichtum und Wohlstand ein Zeichen von Gottes Segen seien, so dass die Reaktion Seiner Jünger reine Ungläubigkeit ist. Später fielen bekennende Christen in den entgegengesetzten Graben, indem sie Reichtum als Hindernis für die Erlösung darstellten — was sie sein können -, aber auch viele andere Dinge.
Was ist, wenn wir von dieser Welt als arm betrachtet werden? Sind wir irgendwie besser als diejenigen mit mehr physischen Gütern? Es wäre für einen unterprivilegierten Menschen genauso gefährlich zu denken, dass er es gemacht hat — dass seine Armut ihm eine Art Frömmigkeit gab — wie es für einen reichen Mann wäre, auf seinen Reichtum zu vertrauen. Wir können vom Weg der Gerechtigkeit durch so ziemlich alles versucht werden. Unser Untergang könnte Getränk, Essen, Fernsehen oder eine beliebige Anzahl von Dingen sein, die uns in dieser Welt zur Verfügung stehen.
Es fällt uns leicht, auf die Reichen zu schauen und sie als ungeeignet für Gottes Königreich zu beurteilen, und uns dabei zu beglückwünschen, dass wir diese besondere Ablenkung in unserem Leben nicht haben. Während der reiche junge Herrscher von Christus wegging und sehr traurig war, dass er diesen Glaubenssprung nicht machen konnte, was hat uns in unserem eigenen Leben genauso erfasst? Was ist der Anker, der unser spirituelles Schiff vom Segeln abhält?
In II Timotheus 4:10 schreibt Paulus: „Demas hat mich verlassen, weil er diese gegenwärtige Welt geliebt hat.“ Was veranlasste Demas, Paulus und Christus zu verlassen? Demas liebte die Welt; die Einzelheiten werden nicht weitergegeben. Was auch immer es war, ist von geringerer Bedeutung als die einfache, spirituelle Tatsache, dass ein Kamel nicht durch das Nadelöhr gehen kann. Jemand, der die Welt liebt, ob reich oder arm, wird nicht im Reich Gottes sein (Jakobus 4: 4; I Johannes 2: 15-17).
Der Punkt ist, dass wir die Erlösung nicht durch unsere eigenen Bemühungen erreichen; es ist von Gott allein, durch seine Gnade. „Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich“, versichert uns Jesus. Wir haben unseren Teil zu spielen und werden für unsere Bemühungen belohnt, wie Römer 2 erklärt, aber wenn Gott uns von dieser Welt nimmt, mit uns arbeitet, uns segnet und uns in seine Familie bringt, ist es wirklich ein Wunder.
Mike Ford (1955-2021)
Der reiche junge Herrscher und das Nadelöhr