Beantwortet von Ustadh Tabraze Azam
Frage: Assalam’aleykum,
Ich bin verwirrt über die Entscheidungen über die Isha-Zeit. Wann ist es fertig? Wann wird es bevorzugt, das Isha-Gebet zu beten?
Antwort: Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
Ich bete, dass du bei bester Gesundheit und Glauben bist, insha’Allah.
Die Zeit für das Isha-Gebet ist vom Verschwinden der Dämmerung von Maghrib bis zum Morgengrauen, nämlich Fajr.
Wann wird empfohlen, ‚Isha‘ zu beten?
Es wird empfohlen, Isha zu beten, nachdem ein Drittel der Nacht vergangen ist. In der Tat gibt es zwei Positionen zu diesem Thema: (1) Es ist zu beten, bevor ein Drittel der Nacht vergangen ist, und (2) es ist zu beten, nachdem ein Drittel der Nacht vergangen ist.
Die Nacht beginnt rechtlich gesehen am Eingang der Maghrib-Zeit und dauert bis zum Eingang von Fajr. Die spezifische Tageszeit, der dies entspricht, würde je nach Jahreszeit variieren. Mitternacht (d.h. 12 Uhr) ist vielleicht die Hälfte der Nacht in einigen Orten während einiger Teile des Jahres, aber nicht in anderen.
Wann wird es nicht gemocht, `Isha‘ zu beten?
Danach erwähnen die Juristen, dass es erlaubt ist, `Isha bis zum Ende der ersten Hälfte der Nacht zu beten, und es darüber hinaus zu verzögern, ist nicht erwünscht. Zum Beispiel, wenn Maghrib um 8 Uhr morgens und Fajr um 4 Uhr morgens eintrat, wäre die Mitte der Nacht um 12 Uhr morgens.
Die Abneigung hier ist jedoch unterschiedlich. In seinem al-Qunyat al-Munyat li Tatmim al-Ghunya bemerkte Zahidi, dass es unerschwinglich ist, das Gebet zu verzögern, bis die Hälfte der Nacht vergangen ist (makruh tahriman), und das ist es, was Ibn Nujaym in seinem Bahr wählte, und auch Shurunbulali in seinem Maraqi.
Ibn Amir Haj hielt dies jedoch für etwas unbeliebt (makruh tanzihan) in seinem Kommentar zum Munya, Halbat al-Mujalli, und Ibn `Abidin schien ihm in seinem Radd al-Muhtar zu folgen. Er stützte dies auf Imam Tahawis Aussagen in Sharh Ma’ani al-Athar, in denen Tahawi feststellt, dass das Beten nach der halben Nacht weniger tugendhaft ist als das Beten sowohl vor der halben Nacht als auch vor einem Drittel.
Was ist, wenn ich alleine bete?
Nichtsdestotrotz bezieht sich die obige Diskussion auf das Gemeindegebet, da die rechtliche Begründung der Juristen darin besteht, dass das Beten später in der Nacht die Gemeinde verringert, da es für die Menschen schwieriger ist, daran teilzunehmen.
Was jemanden betrifft, der allein betet, dann gilt die Abneigung überhaupt nicht für sie, und das ist es, was Ibn `Abidin von Khayr al-Din al-Ramli erzählt. Wenn es eine Entschuldigung gibt, gilt die Abneigung auch nicht, wie die Juristen erwähnen.
Trotzdem wäre es immer noch besser für den, der allein betet, dies zu tun, bevor die halbe Nacht vergeht, da es andere Weisheiten gibt, nämlich sicherzustellen, dass man das Pflichtgebet tatsächlich in seiner jeweiligen Zeit betet und die Sunna erfüllt, unnötige weltliche Aktivitäten in der Nacht zu vermeiden.
Und Allah allein gibt Erfolg.
wassalam,
Tabraze Azam
Geprüft & Genehmigt von Shaykh Faraz Rabbani