Verbrachte Jesus die meiste Zeit mit nur 12 Männern?

Ein Argument, das oft verwendet wird, um Frauen von der Kirchenleitung abzuhalten, ist, dass Jesus die meiste Zeit auf der Erde damit verbracht hat, in eine Gruppe von 12 Männern zu investieren. Eine genaue Lektüre der Evangelien zeigt jedoch, dass zu seiner Anhängerschar auch weibliche Jünger gehörten.

Ich überlasse den Leser seinem eigenen Überblick über die Evangelien, biete aber diese Beobachtungen aus meinem persönlichen Studium an. Um dies kurz zu halten, werde ich mich hauptsächlich an Referenzen von Lukas und Johannes halten, aber Unterstützung findet sich auch in Markus und Matthäus.

Jesus reiste mit einer Gruppe, zu der sowohl Männer als auch Frauen gehörten.

In Lukas 6 ernennt Jesus zwölf aus „einer großen Schar von Jüngern“ zu Aposteln. Lukas 7 berichtet, wie Jesus mit seinen Jüngern und dieser großen Volksmenge unterwegs war. Dann, kurz nachdem er seinen öffentlichen Dienst begonnen hatte, lesen wir, dass Jesus auf seiner Reise „die Zwölf bei ihm waren, zusammen mit bestimmten Frauen … und vielen anderen“ (Lukas 8: 1-3). Lukas nennt Maria Magdalena, Johanna, Susanna und „viele andere“ als Mitglieder dieser Gruppe von Jüngern, die mit Jesus reisten.

Ein anderer Ort, an dem wir Beweise dafür sehen, dass Frauen unter den Jüngern waren, stammt aus Matthäus 12: 46-50: „Während Jesus noch mit der Menge redete, standen seine Mutter und seine Brüder draußen und wollten mit ihm sprechen. Jemand sagte zu ihm: „Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen mit dir sprechen. Er antwortete ihm: „Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder? Er zeigte auf seine Jünger und sagte: „Hier sind meine Mutter und meine Brüder. Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.“ Es musste weibliche Jünger in der Menge geben, auf die er zeigen konnte, so scheint es.

Die weiblichen Jünger waren nicht nur Nebendarsteller.

Wenn die Zwölf berufen werden, lesen wir, dass „sie alles verließen und Jesus nachfolgten“ (Lukas 5,11). Dieses Konzept der „Nachfolge“ wird oft verwendet, um Jüngerschaft in den Evangelien zu beschreiben, und wir finden es auch auf die Frauen in Lukas 23 angewendet:49: „Aber alle seine Bekannten, einschließlich der Frauen, die ihm aus Galiläa gefolgt waren, standen in einiger Entfernung und beobachteten diese Dinge.“ Und aus Lukas 8: 3 wissen wir, dass sie finanzielle Unterstützung geleistet haben.

Viele dieser Frauen folgten Jesus vom Beginn seines Dienstes bis zum Kreuz.

In ihren Berichten über die letzten Tage Jesu erwähnen alle vier Evangelisten „die Frauen, die Jesus aus Galiläa gefolgt waren“ (siehe Matthäus 27:55, Markus 15:40, Lukas 23:49, Johannes 19:25). Zusammengenommen finden wir, dass acht Frauen benannt sind , wobei die bekannteste Maria Magdalena ist.

In Lukas 24 werden einige dieser Frauen von den beiden Männern am Grab angesprochen: „Erinnerst du dich, was er dir gesagt hat, als er noch in Galiläa war?“ Und uns wird gesagt, „Dann erinnerten sie sich an seine Worte“. Dies bestätigt die Langlebigkeit ihrer Reise mit Jesus und erinnert uns daran, dass sie einfach nicht in letzter Minute in Jerusalem aufgetaucht sind. Sie waren die ganze Zeit anwesend.

Darüber hinaus entschied sich Jesus nach seiner Auferstehung, sich zuerst seinen Jüngerinnen zu offenbaren. Diese Frauen sind wahrscheinlich die Frauen, die in Apostelgeschichte 1 neben den Männern beten und an Pfingsten anwesend sind (Apostelgeschichte 2).

Es gibt einen Grund, warum sich die meisten Menschen nicht an die Namen aller zwölf Apostel erinnern können. Einige werden nur ein- oder zweimal namentlich erwähnt, wenn überhaupt. Aber die Geschichten mehrerer Jüngerinnen sind detailliert aufgezeichnet. Die Geschichten einiger Jüngerinnen sind in den Erzählungen des Evangeliums zentraler als viele der Zwölf.

Maria und Martha von Bethanien

Es gibt mindestens fünf Hinweise darauf, dass Jesus in Bethanien war, und die meisten Gelehrten gehen davon aus, dass er im Haus von Maria, Martha und Lazarus blieb, als er dort war. Lukas sagt uns, dass „Maria zu Füßen des Herrn saß“ (Lukas 10); Ein Ausdruck, der verwendet wird, um den Schüler eines jüdischen Rabbiners zu bezeichnen. Johannes berichtet von Marthas atemberaubendem Glaubensbekenntnis: „Ich glaube, dass du der Messias bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommt“ (Johannes 11,27), vergleichbar mit dem Petrus in Matthäus 16.

Wir haben den Bericht von Marias Salbung Jesu mit teurem Parfüm in Johannes 12; was er als Vorbereitung auf sein Begräbnis interpretierte. Ich glaube also nicht, dass es ein Zufall ist, dass Jesus in Bethanien ist, wenn er ein Hengstfohlen nach Jerusalem reiten lässt, oder dass er seine letzten Nächte auf Erden in Bethanien verbringt (Matthäus 21: 17, Markus 11: 11-12). Oder dass er vor seiner Himmelfahrt nach Bethanien zurückkehrt (Lukas 24: 50-51). Jesus liebte Martha und ihre Schwester und Lazarus (Johannes 11:5). Sie gehörten zu seinen engsten Freunden und Schülern.

Die anderen Marien und Frau Zebedäus

Maria Magdalena spielt ebenfalls eine herausragende Rolle in den Evangelien (etwa 12 Mal erwähnt), ebenso wie Maria, die Mutter Jesu. Beide Frauen reisten mit Jesus vom Beginn seines Dienstes bis zum Kreuz und Historiker bemerken ihre Bedeutung für die Gründung der frühen Kirche. Andere Jüngerinnen namens Maria werden ebenfalls identifiziert, darunter Maria, die Mutter von Jakobus und Josef, und Maria von Clopas.

In Matthäus 20:20 lesen wir von der Mutter der Söhne des Zebedäus, die Jesus bittet, ihren Söhnen Gnade zu erweisen. Kurz vor diesem Bericht wird berichtet, dass Jesus und die Jünger von Galiläa nach Jerusalem reisten, was darauf hindeutet, dass Frau Zebedäus ein Teil dieser Gruppe war. Dies wird in Matthäus 27 bestätigt:55-56, die sie am Fuße des Kreuzes platziert. Während wir ihr Selbstsucht vorwerfen, zeigt der Bericht, dass sie verstand, wer Jesus wirklich war – und ein solches Verständnis war selten.

Sie können an einer Hand abzählen, wie oft die Evangelien Jesus allein mit den zwölf Aposteln darstellen.

Die Schreiber des Evangeliums berichten nur eine Handvoll Male, wo Jesus die Zwölf zum Lehren beiseite nimmt. Es gibt die Aussendung der Zwölf und die Verklärung (Lukas 9), die Vorhersage seines Todes und seiner Auferstehung (Lukas 18: 31), das letzte Abendmahl (Lukas 22) und die Himmelfahrt (Lukas 24).

Meistens richtet sich die Lehre Jesu an ein Publikum, das sowohl Männer als auch Frauen umfasst. Wir lesen von den Jüngern, die unter den Menschenmengen sind (Lukas 12), von großen Menschenmengen, die mit Jesus reisen (Lukas 14: 25), und von öffentlichen Lehren vor Zuhörern, zu denen Zöllner, Sünder, Pharisäer und Rechtsexperten gehören (Lukas 15-21). Jesus und die Zwölf waren nicht allein in Galiläa unterwegs. Private Zeiten waren wahrscheinlich eher die Ausnahme als die Regel.

Zeit, den Rekord zu korrigieren

Zu sagen, dass Jesus die meiste Zeit damit verbracht hat, in zwölf Männer zu investieren, verewigt das Missverständnis, dass er nur in Begleitung männlicher Jünger reiste und dass Frauen aus seinem inneren Kreis ausgeschlossen waren.

Eine solche Interpretation sendet eine subtile Botschaft an Männer, dass sie mehr geschätzt werden als Frauen. Und es sendet eine nicht so subtile Botschaft an Frauen, dass sie es nicht wert sind, in Männer investiert zu werden. Dies wird den Geschichten über die Jüngerschaft von Frauen in der Bibel oder der umfassenden Botschaft des Evangeliums nicht gerecht.

Fußnoten

Es sollte angemerkt werden, dass die zwölf Apostel auch alle jüdisch waren und als Vertreter der Stämme Israels ausgewählt wurden, aber das ist peripher zu diesem Gespräch. Weiterlesen: Die zwölf Jünger waren alle männlich

Matthäus nennt Maria Magdalena, Maria die Mutter von Jakobus und Joses und die Mutter der Söhne des Zebedäus (27:55-56). Markus nennt auch Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus und Joses, und fügt Salome hinzu (15: 40-44). Lukas identifiziert Maria Magdalena, Johanna und Maria, die Mutter des Jakobus (24:10). Johannes erweitert die Liste um die Mutter Jesu, die Schwester seiner Mutter und Maria von Clopas. Einige Gelehrte glauben, dass es einige Überschneidungen in den Listen geben könnte, aber selbst wenn man das berücksichtigt, werden 6-8 Frauen genannt, die mit Jesus gereist sind.