Was ist die Liturgie des Königs? Die Liturgie des Königs definiert unsere gemeinsame Erfahrung als christliche Gemeinschaft. Es beschreibt die Rhythmen, die wir mit der Kirche insgesamt feiern: Schriftlesungen, Sabbatgewohnheiten und Feier von Heiligen Tagen und historischen Ereignissen.
Die Lektionarlesungen dieser Woche:
Apostelgeschichte 10:34-43
Kolosser 3:1-4
Johannes 20:1-18
Psalm 118:1-2, 14-24
Die Liturgie dieser Woche wird von Dr. Joseph Griffith, Assistenzprofessor für Politik :
Als ich aufwuchs, fuhren mein Bruder und ich nach einem langen Tag im Wald nach Hause — und stritten uns wie Brüder darüber, wer gewonnen hatte. Wenn ich zuerst zur Haustür kam, bestand er darauf, dass er es zuerst hinein schaffte! Ich würde erwidern, dass ich zuerst meine Schuhe ausgezogen hatte, er, dass er zuerst zu Mama kam! (Und so weiter.)
Als ich mich an meine Kindheit erinnerte, bemerkte ich die Einzelheiten in Johannes ‚Bericht über die Auferstehung Jesu: nachdem Maria Magdalena die Öffnung des Grabes offen gefunden hatte, rannte sie zu Petrus und Johannes, und fast bevor sie fertig war, ihnen zu erzählen, was sie sah, rannten Petrus und Johannes los, um sich selbst zu überzeugen. Obwohl sie eine Weile zusammen liefen, John überholte Peter auf der letzten Strecke und erreichte zuerst das Grab. Aber während Johannes draußen blieb, eilte Petrus ins Grab, um die gefaltete Leinwand zu finden.
Warum hat Johannes diese Angaben gemacht?
Erstens sollten wir dieses Maß an Spezifität von einem Augenzeugenbericht erwarten. Lügen sind allgemein, aber die Wahrheit ist detailliert. John überholte Peter, aber Peter trat zuerst ein. Das ist glaubwürdig! Es hat den Geschmack der Wahrheit. Und Johannes schreibt sein Evangelium so, dass Menschen, die damals nicht da waren — die nicht buchstäblich „schmecken und sehen“ können oder ihre Finger nicht in das Fleisch Jesu stecken können — glauben können, dass Jesus der Sohn Gottes ist, der von den Toten auferstanden ist und dass sie durch den Glauben Leben in seinem Namen haben können (Johannes 20: 31). Diese Details sorgen für eine ansprechende, vertrauenswürdige Geschichte.
Zweitens hilft es uns vielleicht, unser Bedürfnis nach Freunden zu erkennen. Maria Magdalena konnte es nicht alleine ertragen, also rannte sie zu Petrus und Johannes. Johns erregbarer, impulsiver Eifer spornte Petrus wahrscheinlich in ihrem Rennen zum Grab an. Und Peters Mut half Johannes wahrscheinlich, seine zweifelhafte Pause zu überwinden und in das leere Grab einzutauchen … um selbst die Leinentücher zu sehen, die dort lagen. Wir können unsere Beziehung zu Jesus nicht an jemand anderen auslagern, aber wir müssen uns auf die Stärken des anderen stützen, wenn wir ihm folgen.
Schließlich ermutigt Johannes vielleicht diejenigen von uns, die nicht alle Antworten haben, zu „Kommt und seht.“ Denken Sie so darüber nach: Warum liefen Petrus und Johannes überhaupt? Als die religiösen Autoritäten ihren Anführer verhafteten, floh John. Als Peter befragt wurde, bestritt er, den Mann jemals gekannt zu haben … dreimal! Maria Magdalena ging vor Sonnenaufgang zum Grab – vielleicht, weil sie Angst hatte, tagsüber dort gesehen zu werden. Sie verstecken sich hinter verschlossenen Türen und fürchten um ihr Leben. In seinem Kommentar zu dieser Passage stellt Johannes Calvin fest, dass es nicht großer Glaube oder starke „religiöse Gefühle“ waren, die sie dazu veranlassten, Christus zu suchen, denn sie verstanden noch nicht, dass Jesus von den Toten auferstehen musste (Johannes 20: 9).
Und doch liefen sie. Sie mussten es selbst sehen.
Hast du noch Fragen oder Zweifel an Jesus? Maria, Johannes und Petrus auch. Große Zeit. Ich auch manchmal. Dieser Auferstehungssonntag, geh nicht. Verschieben Sie es nicht auf morgen. Zögern Sie nicht an der Tür. Laufen Sie mit dem Eifer des Johannes und betreten Sie das leere Grab mit dem Mut des Petrus. Es spielt keine Rolle, wer zuerst da ist. Geh einfach.
- Glaube