Am 3. Juli 1945 kam Josei Toda aus dem Gefängnis, nachdem er zwei Jahre in Haft verbracht hatte, und stand allein auf, um den Willen seines Mentors Tsunesaburo Makiguchi für die Vollendung von Kosen-rufu zu erfüllen. Als Generaldirektor der Soka Gakkai begann er sofort mit dem Wiederaufbau der Organisation, die sich im Ruin befand.
Die Menschen in Japan befanden sich zu dieser Zeit in der Grube der Verzweiflung und taumelten von der Zerstörung, die der Krieg und die Turbulenzen seiner Folgen mit sich brachten. Der staatliche Shintoismus, der der Bevölkerung aufgezwungen worden war, wurde nun zusammen mit anderen Überzeugungen und Werten, die von der militaristischen Regierung vertreten wurden, abgelehnt. Doch es war keine neue Quelle der Hoffnung zu finden.
Toda Sensei war überzeugt, dass der Nichiren-Buddhismus allein ein spirituelles Prinzip darstellte, das stark genug war, um die Menschen von Leiden und Verwirrung wegzuführen, und er stand mit dem großen Wunsch und dem Gelübde auf, seine Lehren weit zu verbreiten. Ziel der Organisation wäre es, nicht nur eine Bildungsreform durchzuführen, sondern auch Kosen-Rufu zu erreichen, dh Frieden auf der ganzen Welt und Glück für alle Menschen. In Übereinstimmung mit diesem Zweck änderte er seinen Namen von Soka Kyoiku Gakkai (Wertschöpfende Bildungsgesellschaft) in Soka Gakkai (wertschöpfende Gesellschaft) und begann erneut, Diskussionstreffen abzuhalten und in abgelegene Regionen zu reisen, um Führung im Glauben anzubieten.
Begegnung zwischen Mentor und Schüler — Toda Sensei und Ikeda Sensei treffen sich
1947 lernte Toda Sensei den jungen Daisaku Ikeda kennen, der später der dritte Präsident der Soka Gakkai werden sollte (derzeit deren Ehrenpräsident und Präsident der SGI).
Ikeda wurde am 2. Januar 1928 im Bezirk Omori im Bezirk Ota in Tokio geboren.
Er wuchs zu einer Zeit auf, als Japan in den Krieg stürzte: Er war 9 Jahre alt zu Beginn des Zweiten chinesisch-Japanischen Krieges (1937),6 und 13 Jahre alt bei Ausbruch des Krieges mit den Vereinigten Staaten im pazifischen Theater des Zweiten Weltkriegs (1941). Als sich der Krieg verschärfte, Seine vier älteren Brüder, alle in der Blüte ihres Lebens, wurden zum Militär eingezogen und in die Schlacht geschickt. Um seine Familie zu unterstützen, arbeitete Ikeda in einer Munitionsfabrik. Er litt an Tuberkulose, verbrachte jedoch seine frühe Jugend in körperlicher Not und dachte tief über die Fragen von Leben und Tod nach.
Als sein ältester Bruder Kiichi vorübergehend vom Schlachtfeld nach Hause zurückgekehrt war, beschrieb er, wie viel Elend der Krieg den Menschen in Asien zufügte. Außerdem war seine Familie aus ihrem Haus vertrieben worden, das bei den Luftangriffen niederbrannte. Durch diese Berichte und Erfahrungen war er sich der Ungerechtigkeit und tragischen Grausamkeit des Krieges bitter bewusst geworden.
Nach dem Krieg erfuhr die Familie, dass der älteste Bruder, der an die Front zurückgeschickt worden war, im Kampf in Burma (dem heutigen Myanmar) getötet worden war. Als der junge Ikeda die tiefe Traurigkeit seiner Mutter erlebte, als er vom Tod ihres Sohnes erfuhr, verstärkte und vertiefte sich sein Gefühl, dass Krieg böse war, ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Auf der Suche nach klaren Antworten auf die Frage, wie man lebt, vertiefte er sich in Werke der Literatur und Philosophie.
Inmitten dieser Suche nahm er am 14.August 1947 an seinem ersten Soka Gakkai-Diskussionstreffen teil. Dort begegnete er dem Mann, der sein lebenslanger Mentor werden sollte, Josei Toda.
Bei dem Treffen an diesem Abend hielt Toda Sensei einen Vortrag über Nichiren Daishonins Schrift „Über die Festlegung der richtigen Lehre für den Frieden des Landes.“ Als Toda mit dem Vortrag fertig war, stellte Ikeda ihm eine Reihe von Fragen, darunter „Was ist die richtige Art zu leben?“; „Was ist ein wahrer Patriot?“; „Was ist die Bedeutung von Nam-myoho-renge-kyo?“; und „Was denkst du über den Kaiser?“
Todas Antworten waren klar und gut begründet und durchdrungen von der tiefen Überzeugung, die er durch seine Kämpfe gegen Japans militaristische Regierung und während zwei Jahren ungerechter Inhaftierung gewonnen hatte. Als er zuhörte, war der junge Mann von dem Gefühl getroffen, dass er allem vertrauen konnte, was dieser Mann gesagt hatte.
Zehn Tage später, am 24.August, begann Ikeda seine Praxis des Nichiren-Buddhismus. Zu dieser Zeit war er 19 Jahre alt und Toda Sensei 47 Jahre alt.
Im April des folgenden Jahres schrieb sich Ikeda in Nachtklassen an Taisei Gakuin (heutige Tokyo Fuji University) ein. Im September begann er an Todas Vortragsreihe über das Lotus-Sutra teilzunehmen. Mit Toda Sensei als Mentor vertiefte er sein Studium und Verständnis des Buddhismus und schwor, sein Leben für Kosen-rufu zu leben.
Und im Januar 1949 begann er bei Todas Verlag als Herausgeber einer Zeitschrift für Jungen zu arbeiten.
Der gemeinsame Kampf von Mentor und Schüler um den Wiederaufbau der Soka Gakkai
Im Juli 1949 startete die Soka Gakkai Veröffentlichung ihrer Monatszeitschrift, die Daibyakurenge. Die Eröffnungsausgabe enthielt einen Aufsatz, den Toda Sensei geschrieben hatte, mit dem Titel „Die Philosophie des Lebens.“ Später mussten Todas Unternehmen, die unter den Auswirkungen der chaotischen japanischen Nachkriegswirtschaft zu kämpfen hatten, schwere finanzielle Rückschläge hinnehmen, und am 24.August 1950 gab er seine Absicht bekannt, von seiner Position als Soka Gakkai-Generaldirektor zurückzutreten.
Bei dieser Gelegenheit fragte ihn der junge Ikeda: „Wer wird von nun an mein Mentor sein?“ worauf Toda Sensei antwortete: „Obwohl ich dir nur Ärger bereitet habe, bin ich dein Mentor“, bekräftigte er die unzerbrechliche Bindung von Mentor und Schüler.
Der Schüler bemühte sich voll und ganz, Todas Geschäftsangelegenheiten zu regeln und die Finanzkrise zu lösen. Er beschloss tief in seinem Herzen, es Toda Sensei zu ermöglichen, die volle Führung als Präsident der Soka Gakkai zu übernehmen.
Ikeda hatte beschlossen, die Nachtschule nicht mehr zu besuchen, um seinen Mentor voll unterstützen zu können. Aber als Antwort darauf sagte Toda Sensei ihm, dass er ihn persönlich unterweisen und ihm eine breite Ausbildung geben würde, die alle übertrifft, die er von einer Universität erhalten könnte. Dieser Privatunterricht, bekannt als Toda University, dauerte fast ein Jahrzehnt, bis zum Jahr vor Todas Tod.
Inmitten dieses intensiven Kampfes besprach Toda Sensei mit seinem vertrautesten Schüler seine Vision für die Zukunft. Dies beinhaltete die Gründung der Zeitung Seikyo Shimbun der Organisation, um einen Kampf des geschriebenen Wortes für Kosen-rufu zu führen, und die Gründung der Soka-Universität. Beide Institutionen sind als Ergebnis solcher Dialoge zwischen Mentor und Schüler entstanden.
Einweihung des zweiten Präsidenten
Nachdem er seine geschäftlichen Schwierigkeiten überwunden hatte, erklärte sich Toda Sensei auf Bitten vieler Mitglieder bereit, die Position des Präsidenten von Soka Gakkai zu übernehmen. Seine Amtseinführung als zweiter Präsident der Organisation fand am 3. Mai 1951 statt, und bei dieser Gelegenheit erklärte er sein Gelübde, eine Mitgliedschaft von 750.000 Haushalten zu erreichen.7 Damals gab es nur etwa 3.000 Mitglieder, und niemand konnte glauben, dass es möglich war, das von Toda festgelegte Ziel zu erreichen.
Vor seiner Amtseinführung als Präsident führte Toda Sensei eine Umstrukturierung der Soka Gakkai-Organisation durch. Er richtete ein kapitelbasiertes System als Grundlage für die zukünftige Entwicklung ein und erneuerte die Bereitschaft der Organisation, sich der Herausforderung von Kosen-rufu zu stellen.
Bevor er Präsident wurde, begann der Seikyo Shimbun am 20.April mit der Veröffentlichung. Die erste Ausgabe enthielt den ersten Teil von Todas serialisiertem Roman Human Revolution, den er unter dem Pseudonym Myo Goku verfasste.8
„Menschliche Revolution“ bezieht sich auf den Prozess, durch den jeder Einzelne durch die Praxis des Nichiren-Buddhismus eine Transformation seines Lebenszustands erreicht, die schließlich zu einer Transformation des Schicksals der gesamten Menschheit führt. Toda hielt das Prinzip der menschlichen Revolution aufrecht, das auf seiner Lebensphilosophie beruhte, und bemühte sich, den Nichiren-Buddhismus als eine Lehre zu verbreiten, die heute für alle Menschen zugänglich und anwendbar ist.
Unmittelbar nach seiner Amtseinführung gründete Präsident Toda nacheinander die Frauenabteilung, die Abteilung für junge Männer und die Abteilung für junge Frauen.
Zur gleichen Zeit, Anfang 1952 auf Todas Anweisung, wurde Ikeda Kapitelberater des Kamata-Kapitels der Soka Gakkai in Tokio und leitete eine Anstrengung, die dazu führte, dass im Februar 201 neue Haushalte beitraten. Dies stellte einen Durchbruch dar, weit über die monatlichen Mitgliederzuwächse hinaus, die bis dahin von einem Kapitel erzielt wurden, und wurde als historische Februarkampagne bekannt. Es war ein Wendepunkt, nach dem sich der Fortschritt der Soka Gakkai bei der Erreichung ihres Mitgliederziels von 750.000 Haushalten rapide beschleunigte.
Toda Sensei hatte geplant, eine Sammlung von Nichiren Daishonins Schriften zu veröffentlichen. Er wusste, dass dies für das korrekte Studium und Verständnis der Lehren des Daishonin und damit für den Fortschritt in Richtung Kosen-Rufu, der weit verbreiteten Verbreitung des Nichiren-Buddhismus, unerlässlich sein würde.
Toda Sensei bat den versierten Nichiren-Gelehrten Nichiko Hori, die Zusammenstellung und Bearbeitung zu übernehmen. Im April 1952, anlässlich des 700-jährigen Bestehens seiner Lehre durch den Daishonin, wurde Nichiren Daishonin gosho zenshu (Complete works of Nichiren Daishonin) veröffentlicht. Von diesem Zeitpunkt an benutzte jedes Soka Gakkai-Mitglied dieses Buch, um Nichiren Daishonins Lehren ernsthaft zu studieren, und der Geist, seine Handlungen auf die Schriften des Daishonins zu stützen, wurde im gesamten Soka Gakkai etabliert.
Kampf gegen die teuflischen Tendenzen der Macht
Im April 1955 kandidierte die Soka Gakkai erstmals bei den Kommunalwahlen. Dieser Schritt beruhte auf dem Geist, die richtige Lehre für den Frieden des Landes zu etablieren, die der Daishonin im Laufe seines Kampfes für das Glück der Menschen und eine friedliche Gesellschaft vertrat.
Im Jahr 1956 inspirierte Ikeda einen bemerkenswerten Anstieg der Mitgliederzahlen in der gesamten Kansai-Region Westjapans, wobei das Kapitel Osaka im Mai einen beispiellosen Mitgliederzuwachs von 11.111 Haushalten erzielte. Bei den Wahlen zum Unterhaus im Juli dieses Jahres wurde ein Kandidat gewählt, der im Wahlbezirk Osaka kandidierte, dessen Kampagne Ikeda angeführt hatte, und widersetzte sich allen gegenteiligen Vorhersagen.
Es war ein Ergebnis, das so erstaunlich war, dass eine große Tageszeitung in Japan es unter der Überschrift berichtete: „Was für unmöglich gehalten wurde, wurde erreicht!“
Drei von der Soka Gakkai gebilligte Kandidaten waren in das House of Councillors gewählt worden, und von da an geriet die Organisation als Gruppe mit wachsendem sozialen Einfluss in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit. Zur gleichen Zeit begannen die übertragenen Mächte und Interessen zu versuchen, die Organisation zu Unrecht zu behindern.
Als Reaktion auf diese Angriffe kämpfte Ikeda entschlossen, um die Mitglieder der Soka Gakkai zu schützen. Im Juni 1957, als die Yubari Coal Miners Union in der Stadt Yubari, Hokkaido, ungerecht handelte, um die Religionsfreiheit der Soka Gakkai-Mitglieder zu unterdrücken, ging er sofort dorthin, um das Problem anzugehen. Er erklärte, dass die Soka Gakkai sich diesen Missbräuchen unerbittlich widersetzen würden, und bemühte sich fleißig um eine Lösung. Dies wurde als Yubari Coal Miners Union Vorfall bekannt.
Am 3. Juli, unmittelbar nachdem er Yubari verlassen hatte, wurde Ikeda zu Unrecht von der Polizei der Präfektur Osaka verhaftet, was als Osaka-Vorfall bekannt wurde. Im April dieses Jahres (1957) hatte die Soka Gakkai bei einer Nachwahl einen Kandidaten aufgestellt, um einen freien Sitz im Wahlbezirk Osaka zu besetzen, und einige an der Kampagne beteiligte Mitglieder waren wegen Verstoßes gegen die Wahlgesetze angeklagt worden. Ikeda wurde als Verantwortliche für den Wahlkampf grundlos beschuldigt, die illegalen Aktivitäten orchestriert zu haben.
Der 3. Juli ist das gleiche Datum, an dem Toda Sensei 1945 aus dem Gefängnis entlassen wurde. Jahre später bezog sich Ikeda Sensei in einem Haiku darauf und schrieb: „An diesem Tag der Freilassung und der Inhaftierung werden die Bindungen von Mentor und Schüler gefunden.“
Fünfzehn Tage lang wurde Ikeda einem harten Verhör unterzogen, bei dem der Staatsanwalt drohte: „Wenn Sie Ihre Schuld nicht gestehen, werden wir Präsident Toda verhaften.“ Todas Gesundheit war zu diesem Zeitpunkt sehr schwach geworden, und eine Gefängnisstrafe hätte sicherlich zu seinem Tod geführt.
Um das Leben seines Mentors zu schützen, gestand Ikeda die Anklage vorerst und beschloss, seine eigene Unschuld später vor Gericht zu beweisen. Am 17. Juli wurde er aus der Haftanstalt Osaka entlassen.
In den nächsten viereinhalb Jahren führte Ikeda einen andauernden Gerichtsstreit, und schließlich wurde er am 25.Januar 1962 in allen Anklagepunkten für nicht schuldig befunden. Der Staatsanwalt bestätigte die Entscheidung des Gerichts und lehnte die Berufung ab.
Kosen-rufu den Nachfolgern anvertrauen
Am 8. September 1957 hielt Toda Sensei seine „Erklärung zur Abschaffung der Atomwaffen“9 ab, die der Beginn und der Grundton der Friedensbewegung der Soka Gakkai werden sollte. Auf der Grundlage des buddhistischen Prinzips der Heiligkeit und Würde des Lebens identifizierte er darin Atomwaffen als teuflische Schöpfung, die das unantastbare Recht der Menschheit auf Leben an sich zu reißen droht, und nannte den Einsatz solcher Waffen einen Akt des absoluten Bösen.
Im Dezember 1957 erreichte die Soka Gakkai ihr Mitgliederziel von 750.000 Haushalten, das Toda Sensei sich geschworen hatte zu erreichen. Und im März des folgenden Jahres, Es vervollständigte und spendete das Gebäude namens Grand Lecture Hall im Nichiren Shoshu Head Temple, Taisekiji. Dort versammelten sich am 16. März sechstausend Jugendliche aus ganz Japan, angeführt von Ikeda, zu einer Zeremonie, bei der Toda Sensei ihnen jeden Aspekt von Kosen-rufu anvertraute. Bei dieser Gelegenheit erklärte Präsident Toda: „Der Soka Gakkai ist der König der religiösen Welt!“
Dieser Tag, der 16.März, an dem diesen jungen Nachfolgern der große Wunsch und das Gelübde für Kosen-Rufu anvertraut wurden, wurde im Soka Gakkai Kosen-Rufu-Tag genannt.
Am 2. April 1958 starb Toda Sensei, nachdem er alles, was er sich vorgenommen hatte, vollendet hatte. Er war 58. Basierend auf dem Erwachen, das er im Gefängnis erreicht hatte, hatte er den Soka Gakkai wieder aufgebaut und ein unbewegliches Fundament für die Zukunft von Kosen-rufu errichtet.