Johannes 8 – Was schrieb Jesus in den Dreck?

Im achten Kapitel des Johannesevangeliums lesen wir zweimal, dass, als die Schriftgelehrten und Pharisäer die Ehebrecherin vor den Herrn brachten (mit verdorbenen Motiven), Jesus sich bückte und auf den Boden schrieb.

Die Frage, die immer geblieben ist, ist: Was hat Jesus auf den Boden geschrieben? Ich habe acht mögliche Antworten auf diese Frage gehört:

(1) Einige glauben, dass Jesus die Zehn Gebote geschrieben hat. Morris schreibt,

“ Das einzige andere aufgezeichnete Beispiel, dass Gott ‚mit seinem Finger‘ schrieb, ist, als Gott die Zehn Gebote auf zwei Steinplatten schrieb (Ex 31: 18). Es wäre für die Ankläger der Frau zutiefst bedeutsam gewesen, ebenso wie zutiefst rührend und verurteilend, wenn Jesus auch gesehen worden wäre, wie er diese Gebote aufschrieb, anstatt zu sprechen.“ 1

(2) Einige schlagen vor, dass Jesus einige Texte der Heiligen Schrift schrieb, die die Angelegenheit hätten regeln sollen, wie das siebte Gebot, Levitikus 20: 10 und Deuteronomium 22: 22. Dieser Meinung, Ryle informiert uns, waren Bede, Rupertus und Lampe. Ryle fährt fort: „Die Aktion würde dann implizieren:“Warum fragst du mich? Was steht im Gesetz geschrieben, jenes Gesetz, das Gott mit seinem eigenen Finger geschrieben hat, wie ich es jetzt schreibe?'“ 2

(3) Einige schlagen vor, dass Jesus sich auf den Prozess der Eifersucht bezog, wie in Zahlen beschrieben 5:11-31, wo eine Frau, die des Ehebruchs beschuldigt wurde, ein Gebräu aus Wasser und Schmutz vom Tempelboden trinken musste, indem sie entweder das eigentliche Gesetz schrieb oder einfach auf den Schmutz aufmerksam machte, um die Erinnerung an die Schriftgelehrten und Pharisäer zu wecken. Diese Handlung würde bedeuten, dass Jesus die Schriftgelehrten und Pharisäer anwies, die Frau durch das Wort des Gesetzes zu versuchen. Ryle teilt uns mit, dass Lightfoot und Burgon dieser Meinung waren. 3

(4) Einige schlagen in der Art von Augustinus, Melanchthon, Brentius, Toletus und á Lapide4 vor, dass Jesus sich auf Jeremia 17: 13 bezog: „Die von mir weichen, werden auf Erden geschrieben werden“ (KJV).

(5) Ryle berichtet, dass „Ein rationalistischer Schriftsteller vorschlägt, dass sich unser Herr vor Gefühlen der Bescheidenheit “ gebeugt“ habe, als ob er sich des Anblicks vor ihm und der ihm erzählten Geschichte schämte. Ryles Antwort: „Die Idee ist absurd und völlig außerhalb der Harmonie mit dem öffentlichen Auftreten unseres Herrn.“ 5

(6) Einige denken, dass Jesus speziell die Sünden der Ankläger der Frau geschrieben hat, um zu beweisen, dass keiner von ihnen ohne Sünde war. Wie Gill schreibt: „Einige denken, er habe die Sünden der Ankläger der Frau in lesbaren Zeichen geschrieben; und der gelehrte Wagenseil erwähnt ein altes griechisches Manuskript, das er gesehen hatte, in dem die folgenden Worte standen: „Die Sünden eines jeden von ihnen“.6 Eine leichte Abweichung davon ist die Ansicht, dass Jesus die Namen aller Frauen schrieb, mit denen die Schriftgelehrten und Pharisäer schliefen oder geschlafen hatten, was beweist, dass sie nicht ohne die Sünde des Ehebruchs waren.

(7) Einige behaupten, wie auch MacArthur, dass das, was Jesus schrieb, weder bedeutsam noch relevant war. MacArthur erklärt diese Position so:

“ Du sagst: „Was macht er da und kritzelt in den Dreck?“ Ich warte nur darauf, dass er den Moment für sich selbst festhalten kann … Er ist einfach cool, ruhig, gesammelt und wartet darauf, dass der Moment sein eigener Moment wird. Jesus wird in keine Ecke gedrängt, mein Freund, keine. Er nimmt sich Zeit. Er fährt ruhig mit dem Finger durch den Dreck, bis der Fokus sie verlassen und sich zu ihm bewegt hat. Er hat sich sehr gleichgültig verhalten. Sie sind leidenschaftlich. Sie sind ängstlich. Sie möchten nichts Besseres, als dass Er das Gesetz Moses unterstützt, damit sie sie steinigen können. Und dann wäre Er schuld und die Römer würden Ihn hinrichten. Und so lässt er sie ruhig warten. Es wird Sein Moment sein und wenn die Zeit reif ist, wird Er diesen Moment ergreifen.“ 7

(8) Eng verwandt mit der letzten Interpretation, aber etwas anders, ist eine andere Sichtweise, die dem, was Jesus schrieb, ebenfalls keine Bedeutung oder Relevanz beimisst. Diese Ansicht ist diejenige, die Ryle und Calvin akzeptierten, um besser in den Kontext zu passen. Calvin erklärt:

“ Mit dieser Haltung wollte er zeigen, dass er sie verachtete. Diejenigen, die vermuten, dass er dieses oder jenes geschrieben hat, verstehen meiner Meinung nach seine Bedeutung nicht. Auch nicht billige ich den Einfallsreichtum des Augustinus, der denkt, dass auf diese Weise die Unterscheidung zwischen dem Gesetz und dem Evangelium wird darauf hingewiesen, weil Christus nicht schreiben auf steinernen Tafeln, (Exodus 31:18,) sondern auf den Menschen, der Staub und Erde. Denn Christus wollte vielmehr, indem er nichts tat, zeigen, wie unwürdig sie waren, gehört zu werden; gerade so, als ob jemand, während ein anderer zu ihm sprach, Linien an die Wand ziehen oder den Rücken kehren oder durch irgendein anderes Zeichen zeigen würde, dass er sich nicht um das kümmerte, was gesagt wurde.“ 8

Ich bevorzuge diese letzte Interpretation als die einfachste und dem Kontext besser entsprechende. Es ist bezeichnend, dass Johannes nicht offenbart, was Jesus schrieb, und implizit, dass der Heilige Geist es für angebracht hielt, nicht zu offenbaren, was geschrieben stand. Wenn es wichtig gewesen wäre, könnten wir sicherlich annehmen, dass der Heilige Geist es in die Heiligen Schriften aufgenommen hätte.

Ich glaube, dass Jesus höchstwahrscheinlich nur ein offensichtliches Zeichen dafür gab, dass er völlig desinteressiert daran war, mit den Spielen mitzuspielen, die die Schriftgelehrten und Pharisäer zu spielen pflegten. Ich glaube, dass er sich einfach weigerte, den Schriftgelehrten und Pharisäern die Tageszeit zu geben. Was Christus schrieb, scheint kein bedeutender Teil der Passage zu sein. Warum Christus tat, was er tat, scheint wichtiger zu sein. Es mag gut sein, dass Christus etwas von Bedeutung schrieb, wie die Zehn Gebote oder Numeri 5: 17 oder ähnliches, aber andererseits kann er genauso gut etwas von geringer oder keiner Konsequenz geschrieben haben, wie ‚Ich hasse die Schriftgelehrten und Pharisäer‘ oder ‚Jingle Bells, Judas riecht‘, nach allem, was wir wissen.

Die Tatsache, dass einige Bibelübersetzungen Vers 6 einen zusätzlichen Text hinzufügen, verleiht diesem Verständnis Gewicht:

Die KJV gibt den Vers so wieder: „Dies sagten sie, um ihn zu versuchen, damit sie ihn anklagen müssten. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde, als hörte er sie nicht.“ (Hervorhebung hinzugefügt)

Der NKJV hat es: „Das sagten sie, um Ihn zu testen, damit sie etwas haben, worüber sie Ihn anklagen könnten. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde, als höre Er nicht.“ (Hervorhebung hinzugefügt)

Der EMTV schreibt, dass Jesus sich bückte und „mit dem Finger auf den Boden zu schreiben begann, ohne es zu bemerken.“ (Hervorhebung hinzugefügt)

Das LEB hat es, dass Jesus auf den Boden schrieb, „ohne Notiz zu nehmen.“ (Hervorhebung hinzugefügt)

Die Liturgie besagt, dass Jesus auf den Boden schrieb, „nicht zu hören.“ (Hervorhebung von mir)

Die Webster-Bibel von 1833 schreibt, dass Jesus auf den Boden schrieb, „als hätte er sie nicht gehört.“ (Hervorhebung von mir)

Nun, zugegeben, der zusätzliche Text erscheint nicht im Original, so dass er kaum beweist, dass meins das richtige Verständnis der Passage ist. Es unterstützt jedoch meine Ansicht, indem es veranschaulicht, was das einfachste Verständnis zu sein scheint, nämlich dass Jesus sich nicht besonders darum kümmerte, etwas von Bedeutung zu schreiben, sondern vielmehr deutlich machte, dass es ihm wichtig war, nicht einmal den Schriftgelehrten und Pharisäern zu antworten. Das heißt, er tat nichts anderes, als sie zu ignorieren, wenn auch auf nicht so subtile Weise.

Anmerkungen

1 Henry M. Morris, The New Defender’s Study Bible, Anmerkungen zu Johannes 8:6, S.1587
2 J.C. Ryle, Expository Thoughts on the Gospels, Vol. 3, anmerkungen zu Johannes 8:6
3 Ebd.
4 Ebd.
5 Ebd.
6 John Gill, John Gill’s Exposition of the Entire Bible, Anmerkungen zu Johannes 8:6
7 John MacArthur, Jesus Confronts Hypocrisy, (<http://www.gty.org/resources/Sermons/1519_Jesus-Confronts-Hypocrisy>)
8 Johannes Calvin, Kommentar zu Johannes 8:6