von Sharon Gannon
Als ich diesen Aufsatz von Gopal Steinberg zum ersten Mal las, muss ich zugeben, dass ich mir Sorgen um die Verweise auf Kühe und Butter usw. machte. Ich hatte das Gefühl, dass es sehr schwierig sein würde, an den Milchprodukten vorbeizukommen, um zu erleuchteten, inspirierenden Lehren zu kommen. Ich fragte mich: „Wie werden Jivamukti-Yogalehrer, die sich für Veganismus und Tierrechte einsetzen, damit umgehen? Wie werden sie in der Lage sein, einen ganzen Monat Unterricht zu geben, der sich auf ein Baby Krishna konzentriert, das Butter stiehlt, wenn wir für uns über Butter sind und längst auf Erdbalance oder eine andere vegane Alternative umgestellt haben?“ Aber als ich tiefer in den Aufsatz eintauchte, entdeckte ich, dass es viele Möglichkeiten gab, wie die in dem Aufsatz vermittelten Punkte zu einigen sehr interessanten und vielleicht provokativen Ansätzen für den Unterricht für diesen Monat führen könnten.
Als Lehrer können Sie in diesem Monat die Gelegenheit nutzen, einige sehr kontroverse Themen in Bezug auf die hinduistische sowie die yogische Tradition anzusprechen, die das Trinken von Milch und das Essen anderer Milchprodukte religiös unterstützt. Als Jivamukti Yogalehrer unterstützen wir nicht die Ausbeutung anderer Tiere aus irgendeinem Grund, einschließlich der Ausbeutung von Kühen für die Milch, die sie geben, wenn sie schwanger sind oder kürzlich ein Baby zur Welt gebracht haben. Als Lehrer könnt ihr über das Thema der wahren Ahimsa sprechen und darüber, wie sich unser Bewusstsein ausdehnt, erweitert sich auch unser Mitgefühl, um eine breitere Wahrnehmung des Lebens einzuschließen, die unserer Rücksichtnahme, Freundlichkeit und Mitgefühl würdig ist.
Als Lehrer können Sie diskutieren, wie alltägliche Ereignisse und Praktiken, die als so häufig angesehen werden, dass sie weder in Frage gestellt noch in Frage gestellt werden, im Laufe der Zeit immer größer werden und schließlich die zugrunde liegende Grausamkeit und Ausbeutung, die zuvor unsichtbar war, offensichtlich wird. Ich erinnere mich, dass ich als Kind von der Idee besessen war, welchen Unterschied Quantität und Proportion machen können. Ich wollte sogar ein Kinderbuch darüber schreiben mit dem Titel, Das wäre, was passieren würde, wenn jeder es täte. Zu dieser Zeit konzentrierte sich eine meiner ersten Untersuchungen darauf, auf den Schwanz einer Katze zu treten. Ja, es ist sicherlich unangenehm und schmerzhaft für die Katze, wenn ein ungeschickter Mensch auf den Schwanz der Katze tritt, aber dann vergibt die Katze schnell und der Mensch empfindet Reue und schwört, in Zukunft vorsichtiger zu sein. Aber was wäre, wenn das alle tun würden? Was ich meine ist, was wäre, wenn alle auf den Schwanz der Katze treten würden? Ich würde mir solche Fragen stellen und versuchen, das Ergebnis zu visualisieren. Wie würde die Welt dann aussehen? Als ich diese Frage sofort stellte, kam mir eine Vision von Tausenden, Millionen, Milliarden von Menschen in den Sinn, die auf den Schwanz der Katze treten! Nun, natürlich ist das Ergebnis offensichtlich. Der Schwanz der Katze und in der Tat die Katze selbst würde bald zerstört werden, wenn sie eine solche Flut von Menschen ertragen müssten, die auf ihren Schwanz treten. Nun, das ist genau die Situation, die wir heute in der Welt haben.
Etwas, das vor Tausenden von Jahren getan wurde, als nur eine halbe Milliarde Menschen auf der Erde lebten, im Gegensatz zu den 7 Milliarden, die die gegenwärtige menschliche Weltbevölkerung ausmachen, kann jetzt ganz anders aussehen als damals. Mit dem Wissen und der Perspektive, die wir jetzt haben, könnten wir zu keinem Zeitpunkt in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft die Haltung von Kühen und deren Ausbeutung für ihre Milch und / oder Babys unterstützen. Aber die Vergangenheit war die Vergangenheit, und wir sollten weitermachen und aus unseren Fehlern lernen, anstatt uns auf der lahmen Ausrede auszuruhen, dass „wir es immer so gemacht haben.“
Die hinduistischen Geschichten, die in Schriften wie dem Srimad Bhagavatam zu finden sind, wurden vor Tausenden von Jahren geschrieben, als die meisten Menschen nicht das Bewusstsein hatten zu erkennen, wie etwas, das wie das Melken einer Kuh gutartig erscheint, zu der Situation führen könnte, die wir heute in der Welt haben — eine Situation intensiver Tiersklaverei, Ausbeutung und Grausamkeit. Wie wir alle wissen, landet jede Milchkuh im Schlachthof, wenn sie nicht mehr die Milchmenge produzieren kann, die sie zu einer rentablen Ware macht. Wir täten gut daran, unsere Geschichte aus dem Auge der Weisheit zu betrachten, die mit der Zeit gewonnen wurde, und zu sehen, wohin die Dinge führen können, und anstatt weiterhin etwas zu dulden, weil es seit Tausenden von Jahren getan wurde, den Mut zu finden, sich zu ändern, die Gewohnheit loszulassen, die Praxis, die jetzt keinem positiven Ziel dient.
Obwohl Bhagavan, die höchste kosmische Person, vor etwa fünftausend Jahren als Cowboy inkarniert sein mag und mit Kühen und anderen menschlichen Cowboys und Cowgirls lebte, müssen wir die Geschichten in den heiligen Schriften wörtlich nehmen und sie verwenden, um das Trinken von Milch heute aus religiösen Gründen zu billigen? Der Aufsatz legt nahe, dass wir die Hinweise auf Milch und Milchprodukte symbolisch nehmen könnten. Diese Art zu sehen erfordert, dass wir tief eintauchen, um die Essenz — den essentiellen Nektar, die geheimen Lehren — aufnehmen zu können, die tief unter den äußeren Wahrnehmungsschichten verborgen sind. Wenn wir riskieren, so tief durch die Oberfläche der Geschichten zu schauen, stellen wir fest, dass Gopal, wie wir als Yogis, ein Radikaler war — er lehnte die kulturell sanktionierten Praktiken ab, die er um sich herum beobachtete; Er durchschaute sie bis zu ihrem Wesen und schuf ein Leben, das auf Liebe, Freundlichkeit und Mitgefühl beruhte. Die Einzelheiten der Geschichten – die Milch, die Butter und viele andere Dinge – müssen im Kontext ihrer jeweiligen Kultur und Zeit gesehen werden. Aber wenn man sie in Bezug auf ihre tieferen symbolischen Bedeutungen betrachtet, sind sie im Laufe der Zeit und für alle Kulturen relevant, auch für uns heute.
Denken Sie an einen anderen großen Avatar, Jesus, der als Zimmermann inkarnierte — wenn wir die biblischen Geschichten wörtlich lesen, könnten wir sie so verstehen, dass wir alle unsere Zeit damit verbringen sollten, Holz zu sägen, Häuser zu bauen und Möbel herzustellen. Der Punkt ist, dass wir, anstatt die Dinge wörtlich zu nehmen, diese Geschichten aus den frühen Kindheitsjahren eines inkarnierten Avatars in eine Arbeiterfamilie nehmen könnten, um zu bedeuten, dass Gott dort erscheint, wo Er / Sie wählt — Gott ist nicht an kulturelle Konventionen, Reichtum oder Status gebunden. Außerdem müssen wir die Dinge in ihrem kulturellen Kontext betrachten. Nach dem Hinduismus sind Avatare nicht immer in menschlicher Form erschienen, sondern auch in Form anderer Tiere. Dies ist eine immerwährende Lehre, die uns daran erinnert, dass die Frömmigkeit in der ganzen Schöpfung im Überfluss vorhanden ist. In der Bhagavad Gita finden wir die Lehre: Wann immer die Gerechtigkeit abnimmt und das Böse zunimmt, tauche ich auf (Vers IV.7). Vielleicht erscheint Gott als das Baby Gopal in einer Kuhhirtenfamilie, um das Butterglas umzuwerfen, um die unbestrittene kulturelle Konvention des Kuhhirten zu stören, und die vollständige Lehre konnte bisher nicht erfasst und somit offenbart werden. Denken Sie darüber nach — vor tausend Jahren oder vor hundert Jahren oder sogar vor dreißig Jahren würden nicht viele Menschen zweimal darüber nachdenken, die negativen Auswirkungen zu diskutieren, die diesen alten biblischen Geschichten innewohnen, in denen Kühe, Milch und Butter eine so zentrale Rolle spielen, und doch untersuchen und hinterfragen wir sie heute.
Unabhängig davon gibt es für mich keinen Grund, das Baby mit dem Badewasser wegzuwerfen. Ich denke, wir können immer noch Tierschützer sein, vegane Aktivisten und Krishna ergeben sein. Das Sanskrit-Wort go bedeutet nicht nur Kuh, sondern auch „Sinne“, so dass Gopal als derjenige interpretiert werden könnte, der unsere Sinne einfängt und sie zur Liebe zieht oder Herden. Krishna bedeutet das All-Attraktive-Krishna ist bedingungslose Liebe, und als Baby Gopal führt er unsere Sinne zu unserem ultimativen Ziel: Höchste Liebe. Wenn wir den Namen Gottes als Gopal rezitieren oder singen, öffnen sich unsere Herzen und wir werden von einem charmanten Jungen in die Bereiche himmlischer Freude geführt.
Janmastami ist ein wichtiger heiliger Tag, der in Indien in diesem Monat August als Geburtstag (oder Erscheinungstag) von Krishna gefeiert wird. Als Lehrer können Sie diesen Monat Zeit damit verbringen, Sanskrit-Lieder zu singen oder aufgezeichnete Versionen zu spielen, die sich auf den Kindheitsnamen Gottes als Gopal konzentrieren. Es gibt Kirtan-Gesänge im Jivamukti-Gesangbuch, aus denen Sie schöpfen können, um diese feierliche Geburtstagsstimmung zu erzeugen.
Ein anderer Blickwinkel, den du als Lehrer diesen Monat erforschen könntest, ist das Konzept, Gott als Kind wahrzunehmen. Außerhalb Indiens sehen viele der religiösen Systeme in der heutigen Welt, einschließlich Judentum, Christentum und Islam, Gott als einen urteilenden alten Mann, eine Vaterfigur, die bereit ist, Sie für Ihre Sünden zu bestrafen. Sich als schelmisches kleines Kind auf Gott zu beziehen, ist eine ziemliche Abkehr von dieser Vorstellung. Es kann ziemlich ärgerlich sein, da es die Rollen umkehrt und den Gottgeweihten an die Stelle des verantwortlichen Elternteils oder auf eine gleichwertigere Ebene als den Freund Gottes stellt. Diese Art des Unterrichts in diesem Monat mit den Schülern zu teilen, kann zu einer Veränderung der Wahrnehmung führen und dazu führen, dass die Menschen tief verwurzelte Annahmen darüber in Frage stellen, wer sie sind und welche Möglichkeiten das Leben bieten könnte. Wenn Gott nicht nur eine alte Vaterfigur sein kann, sondern auch ein Baby und ein schelmisches Kind, dann kann Gott vielleicht auch ein Schwein, ein Lamm, ein Huhn oder ein Thunfisch sein … und wenn ja, dann kann Gott vielleicht sogar eine Ameise, eine Fliege oder eine Kakerlake sein … und wenn ja, dann kann Gott vielleicht sogar ein Berg, ein Fluss, ein Weizenfeld oder ein Felsen sein …. Die Möglichkeiten sind grenzenlos, wenn wir unsere tief verwurzelten Glaubenssysteme loslassen, und in den grenzenlosen Möglichkeiten zu wohnen bedeutet, bei Gott zu wohnen. Die Asana-Praxis kann uns eine direkte Erfahrung davon geben, wenn wir beginnen zu sehen, dass wir körperlich zu weit mehr fähig sind, als wir dachten. Und diese Erkenntnis führt uns unweigerlich dazu, zu untersuchen, wozu wir emotional, mental und sogar spirituell fähig sind.
Die Konzentration auf Gopal, die kindliche Form Gottes, hat das Potenzial, unsere vorgefassten Vorstellungen über uns selbst, andere und Gott auf den Kopf zu stellen, wenn wir uns mit kindlicher Neugier, Abenteuerlust und Staunen neuen Erkundungen öffnen. Aus diesem Grund könnte es gut sein, sich diesen Monat auf Inversionen zu konzentrieren – Kopfstand, Handstand, Unterarmstand und Schulterstand —, da diese Asanas unser Bewusstsein beeinflussen. Sie stimulieren die Master-Drüsen im Körper und führen so zu einem expansiveren, umfassenderen Bewusstsein. Wie wir zum Beispiel bereits wissen, aktivieren wir durch die Praxis von Shirshasana das Sahasrara (Kronen-) Chakra und können so auf unsere karmische Beziehung zu Gott zugreifen. Inversionen bieten mächtige Möglichkeiten, die Wahrnehmung zu verändern, wie Sie Gott, die Welt, andere und sich selbst sehen. Wie das biblische Sprichwort sagt: „Ein Kind wird sie führen …“