Rosch Haschana, der Beginn der Hohen Feiertage, findet jedes Jahr zu dieser Zeit statt. Die wörtliche Bedeutung dieses wichtigen jüdischen Feiertags ist „Kopf des Jahres“ und es wird als Beginn des zivilen Jahres (im Vergleich zum religiösen Jahr, das mit Passah beginnt) im jüdischen Kalender beobachtet.
Das Posaunenfest ist das erste der Herbstfeste. Im jüdischen Denken ist es sehr wichtig, es neben Jom Kippur („Versöhnungstag“) zu feiern. Dies macht das aus, was das Judentum „die hohen heiligen Tage“ im jüdischen Kalender nennt.
Es beginnt die „zehn Tage der Ehrfurcht“ vor dem Versöhnungstag. Nach Levitikus 23: 24-27 wurde diese Feier als eine Zeit der Ruhe bezeichnet, „ein Opfer, das durch Feuer gemacht wurde“, und das Ertönen der Posaunen.
Das moderne Rosch Haschana geht auf das Fest der Trompeten zurück, das das Blasen der Trompeten am ersten Tag des siebten Monats (Tischri) des religiösen Kalenderjahres ist (Levitikus 23: 24; Numeri 29: 1). Die hier erwähnte Trompete war das Schofar oder ein Widderhorn.
Dieses besondere Horn war einzigartig von den silbernen Trompeten, die auf früheren Neumonden geblasen wurden. Silbertrompeten wurden immer beim täglichen Brandopfer und zu Beginn eines jeden neuen Monats (Numeri 10: 10) geblasen, aber das Schofar wurde speziell am Anfang des Monats Tishri geblasen.
Die Zeitspanne zwischen dem letzten der Frühlingsfeste (Pfingsten oder Wochen) und dem ersten der Herbstfeste (Posaunen) knüpft an unser gegenwärtiges Gemeindezeitalter an.
Wir leben derzeit zwischen dem vierten und fünften Fest Israels. Die Ausgießung des Heiligen Geistes zu Pfingsten begann das Gemeindezeitalter, und die Posaunen bedeuten Christi zweites Kommen, um die Gemeinde zu entrückenund die Bösen zu richten, was der Anfang vom Ende des Gemeindezeitalters sein wird.
Das Posaunenfest findet am ersten Tag des hebräischen Monats Tischri statt. Es würde beim Neumond passieren. Nur der kleinste Halbmond wäre sichtbar. Wolken könnten jedoch manchmal den Mond verdecken, und Zeugen wären erforderlich.
Wachsamkeit war ein wesentlicher Bestandteil dieses Festes. Die Rabbiner schlossen später einen zweiten Tag zu diesem Fest ein, um sicherzustellen, dass sie es nicht verpassten. Von diesem Bedürfnis nach Wachsamkeit und Bereitschaft im Zusammenhang mit dem Posaunenfest wird im gesamten Neuen Testament in Bezug auf das Kommen des Herrn gesprochen:
“ Darum wacht; denn ihr wisset nicht, welche Stunde euer Herr kommt“ (Matthäus 24,42).
„Darum schlafen wir nicht wie andere, sondern wachen und nüchtern sein.“ (1 Thessalonicher 5: 6 KJV).
„Auf der Suche nach dieser gesegneten Hoffnung und der herrlichen Erscheinung des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus“ (Titus 2:13 KJV).
„So wurde Christus einst geopfert, um die Sünden vieler zu tragen; und denen, die ihn suchen, wird er zum zweiten Mal ohne Sünde zum Heil erscheinen.“ (Hebräer 9: 28 KJV).
Suchend und hoffend auf das Kommen des Tages Gottes, in dem die Himmel, die in Flammen stehen, aufgelöst werden und die Elemente in glühender Hitze schmelzen werden? Doch wir, nach seiner Verheißung, suchen nach neuen Himmeln und einer neuen Erde, in der Gerechtigkeit wohnt. Darum, Geliebte, da ihr solche Dinge sucht, seid eifrig, damit ihr von ihm in Frieden, ohne Flecken und tadellos gefunden werdet.“ (2 Peter 3: 12-14 KJV).
Also, Brüder und Schwestern, ihr mögt fragen, was Rosch Haschana mit mir zu tun hat? Ist es nicht nur ein weiterer jüdischer Feiertag?
Überhaupt nicht. Diejenigen von uns, die bei seinem Namen gerufen sind, werden ermahnt, dass wir während dieser hohen Heiligen Tage der Feier des Herbstfestes immer wachsam sein sollen, immer auf der Suche nach dieser gesegneten Hoffnung, der herrlichen Erscheinung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Denn Sein Kommen ist so nahe!