Können Kinder nicht zur Moschee fahren? Lernen Sie Koran online von Live-Tutor auf Skype!
Shab-e-Barat findet in der Nacht zwischen dem 14. und 15. Shaban ist ein wichtiger 8. Monat des islamischen Mondkalenders. Es ist ein wesentlicher Anlass in der islamischen Geschichte, der durch Anbetung und Gebete gefeiert wird. Shab-e-Barat ist für Muslime von größter Bedeutung, da Gott, der Allmächtige, große Entscheidungen über das Schicksal, den Lebensunterhalt, das Leben und den Tod der Person usw. trifft.
Um die Entscheidung Gottes, des Allmächtigen, zu ihren Gunsten zu treffen, beten die Menschen die ganze Nacht an und bieten Gebete an.
Wie in Ahadith beschrieben, wird es auch “ Nisf Shaban“ genannt, weil es in der Mitte von Shaban, dem 8. Monat des islamischen Kalenders, stattfindet.
Die Bedeutung von Shab-e-Barat wird durch den Hadith des Propheten Muhammad SAW deutlich, er sagte, in dieser schönen Nacht sendet Allah seine besondere Gunst an die Welt, Er verkündet auch die Vergebung meiner Ummah in den unzähligen Zahlen im Vergleich zu der Wolle, die Bani Kalb Ziegen auf ihrem Körper haben.
In einem anderen Hadith sagte der Prophet Muhammad SAW: Außer Mushrikeen und den Boshaften vergibt Allah allen Untergebenen wie der Kreatur in der 15.“
Diese Ahadith zeigen die Authentizität des Shab-e-Barat und dienen hauptsächlich als Gelegenheit, die Segnungen Gottes, des Allmächtigen, zu erhalten.
Bedeutung von Shab-e-Barat
Shaban ist ein wichtiger Monat in der Geschichte des Islam. Zum Beispiel wurde die Richtung der Qibla in diesem Monat geändert. Sha-e-Barat ist die 15. Nacht dieses Monats, die im Leben der Muslime genug Bedeutung hat.
In einem Hadith erzählte Harat Ali RA:“ Während der 15-Nacht von Shaban sollte der Muslim in der (bestimmten) Nacht mit dem Tag schnell stehen, Es ist Allah dem Allmächtigen zu verdanken, der in dieser Nacht auf die Öffnung kommt Himmel und verkündet, wer von mir vergeben werden will, wer Sünden ohne Pause begangen hat, gibt es jemanden, der Nahrung findet, damit ich stütze, und diejenigen, die in Bedrängnis sind, damit ich mich manifestiere. Diese Fortsetzung läuft bis zum Morgengebet.“
Wenn dies der tatsächliche Zustand des Segens Gottes ist, wie kann man sich dann von solchen Segnungen fernhalten? Dieser Ahadith zeigt, dass unser allmächtiger Gott seinen Segen über uns ergießen will, aber wir werden oft Opfer von Unaufrichtigkeit.
In einem anderen Hadith sagte der Prophet SAW, dass in der 15. Nacht von Shaban allen Muslimen von Gott, dem Allmächtigen, vergeben würde, aber die Mushrik und die Boshaften werden niemals derjenige sein, der übersehen worden wäre.
Irrtum ist menschlich, Vergebung ist göttlich. Als Mensch machen wir Tausende von Fehlern; Sogar einige Fehler werden absichtlich gemacht. Aber unser mächtiger Gott will uns vergeben. Shab-e-Barat ist eine der Möglichkeiten, die Gott, der Allmächtige, uns bietet.
Darüber hinaus betonte der Prophet Muhammad SAW nicht nur, nur für sich selbst anzubeten und zu beten. Aber er ging zum Friedhof und bot an, für die dort begrabenen Menschen zu beten. Indem er einen solchen Schritt unternahm, sagte er uns auch, wir sollten diejenigen Personen einbeziehen, die vor einiger Zeit bei Ihnen waren, aber nicht jetzt.
Hazrat Ayesha Um-al-momaneeen sagte: “ Es war einmal, dass der Prophet Muhammad SAW das Gebet des Tahajad anbot und in diesem Gebet eine lange Sajdah machte. Ich schlief in der Nähe des Ortes, an dem der Prophet Muhammad SAW betete. Die Sajdah wurde so lang, dass keine Bewegung aufgezeichnet wurde. Ich fühlte, dass der Prophet Muhammad SAW starb. Daher machte er keine Bewegung. Sofort stand ich vom Bett und nahm mich in seine Nähe und bewegte seinen Daumen. Nachdem ich den Daumen bewegt hatte, wurde mir versichert, dass er am Leben war und bot einige Worte an. Als ich näher kam, hörte ich,’Ich bin der Antragsteller von Ihrem Vergnügen als von Ihrem Ärger …….. Ich kann meine Gebete nicht so machen, wie Sie es verdienen ……? Dann stand er auf und kam zu mir und sagte: O Aisha, wie kannst du denken, dass der Prophet Muhammad SAW dich getäuscht hat? Ich sagte, ich hätte Angst, an deinen Tod zu denken. Später sagte der Prophet Muhammad SAW: ‚Ayesha, weißt du von dieser Nacht? Ich sagte, Allah weiß es am besten. Dann sagte er mir, dass dies die Nacht des halben Shaban ist. Gott, der Allmächtige, schenkt seine Aufmerksamkeit denen, die Sklaven sind, und vergibt auch denen, die viele Sünden begangen haben. Gott schenkt seine Gnade denen, die um Gnade beten.
Dieser Hadith ist eine weitere Zertifizierung für Shab-e-Barat. Unser mächtiger Gott gibt uns immer wieder die Gelegenheit, uns vor dem Feuer Jahanams zu retten.
Laut einem anderen Hadith, der von Hazrat Ayesha RA erzählt wurde, “ steigt Aliah, der Allmächtige, herab und vergibt den Menschen von ganzem Herzen. Sogar, er vergibt den Menschen mehr als die Faser der Böcke von Banu Kaleb.“ Es ist angebracht, hier zu erwähnen, dass Banu Kaleb war der Stamm zu dieser Zeit hatte eine Menge von Ziegen mehr als in der ganzen arabischen. Nur, der Zweck ist es, den Menschen zu sagen, indem sie ein konkretes Beispiel dafür, wie er uns verhält, wenn wir denken, in der Nähe zu ihm zu kommen.
In ähnlicher Weise sagte der Prophet Muhammad SAW in einem anderen Hadith: ‚ Heute ist die mittlere Nacht von Shaban. Allah vergibt und rettet eine große Ansammlung von Menschen vor dem Feuer, Aber vergib nicht, wer ein Mushrik ist, nährt schlechte Gefühle in seinem Herzen gegen jemanden und diejenigen, die Beziehungen abbrechen. Indem er dies sagte, gab der Prophet Muhammad einen großen Hinweis an diejenigen, die große Sünden begangen haben, und befahl, dies zu unserem Vorteil zu vermeiden.
Zweifellos war die Kette einiger dieser Traditionen schwach, aber es ist nicht schwer zu erraten, wer unser allmächtiger Gott und unser Prophet über uns dachten. Als Muslime sollten wir auf unsere Taten und Handlungen achten. Und wenn diese Handlungen nicht der Shira des Islam entsprechen, sollten wir darauf achten, denn am Ende des Lebens; Wir würden am Tag des Gerichts empfangen, wo keine Empfehlung, Kapital und unsere Ältesten uns vor dem Feuer von Jahanam retten würden. Jeder würde seinen Anteil nach seinen Taten bekommen.
Was ist in dieser Nacht zu tun?
Die 15. Nacht von Shaban hat die Gelegenheit bestätigt, unsere Sünden von Gott, dem Allmächtigen, vergeben zu bekommen, und die Gelegenheit, unsere Richtung richtig zu machen, wenn die vorherige falsch ist. Aber diese Gebete sind nicht obligatorisch. Es liegt an der Person, die er oder sie wählt, Gebet anzubieten und diese Nacht im Schlaf zu verbringen. Aber wer kann sich selbst davon abhalten, die Belohnung zu erhalten? Es ist auch nicht notwendig, die ganze Nacht in Gebeten und Tilwah zu verbringen. Wir können einen Zeitplan auswählen, bevor die Nacht kommt und können leicht tun, was wir wollen.
Die folgenden Arbeiten können in dieser kostbaren Nacht ausgeführt werden.
Salah
Der perfekte Weg, um den Willen Gottes zu erlangen, ist der Weg von Salah. Die Anzahl der Rakah ist nicht spezifisch, und es ist auch nicht notwendig, die ganze Nacht in Salah zu verbringen. In ähnlicher Weise sollte in diesen Rakat von Salah, Qayam, Rakho und Sajdah als üblich gehören. Es ist auch die beste Praxis, die lange Sure in diesen Rakahs von Salah zu lesen. Es ist noch besser, den Zeitplan vor der Zeit zu machen.
Tilawa
Tilawa steht an zweiter Stelle und gehört zu den besten Werken, um den Willen Gottes zu erlangen. Das Tilawa des Holly Quaran ist nicht die ganze Nacht notwendig. Es sollte nach dem Zeitplan gemacht werden. Die Tilawa von Quaran können in der kurzen Zeit dieser Nacht nicht abgeschlossen werden. Wir können einige Sorah wählen in der Nacht zu rezitieren, zum Beispiel Sura Yaseen, Sura Rahman, Charam Qul. Ebenso können diese Sorah mehr als einmal rezitieren. Es ist auch nicht obligatorisch.
3. Dua in Shab-e-Barat
Nach dem bestätigten Hadith ist“ Dua der Geist aller Gebete.“ Wir können die Bedeutung von Dua durch diesen Hadith sehen. Es ist auch vorteilhaft, in der 15. Die Methode des Betens ist in den zahlreichen Büchern des Islam vorhanden. Es hilft uns, unsere Sünden vergeben zu bekommen und macht uns unserem allmächtigen Gott nahe. Dua, das gemäß den Regeln und Vorschriften angeboten wird, muss in der Nähe des allmächtigen Gottes akzeptabel sein.
Gemäß dem Hadith Qudsi sagte der Prophet Muhammad SAW: “ Allah sagt, dass er sich schämt, wenn eine Person fällige und ich umkehre, als ohne zu akzeptieren.“
4. Dhikr in shabe barat
Dhikr ist der perfekte Weg, um die Gnade Gottes zu finden. Es kann schnell erledigt werden, ohne den Ort zu verlassen, an dem Sie sitzen oder liegen. Es ist nicht obligatorisch, aber der perfekte Weg, um den Willen Gottes zu erhalten. Die Bedeutung von Dhikr wird durch diesen Hadith bestimmt: “ Ohne Dhikr wird das Herz der Person hart.“
Dhikr veranschaulicht das Herz und den Verstand der Person. Es kann in den Zeitplan aufgenommen werden. Es ist auch nicht notwendig, die ganze Nacht in Dhikr zu verbringen.
Salah, Tilawa, Due und Dhikr wurde auch durch das Leben des Propheten Muhammad SAW bestätigt. Dies sind wesentliche Wege, um den Willen Gottes zu erlangen. In der Tat sollten wir es regelmäßig tun, egal ob wir es in kleinen Mengen tun. Weil dies die wenigen entscheidenden Wege sind, auf denen wir uns durch das Feuer Jahannams retten können. Es kann auch anlässlich von Shab-e-Sarah gemacht werden. Shab-e-Barat ist eine Gelegenheit, die Gewissheit Gottes in Bezug auf unsere Verbesserung zu erhalten.