Rosh Hashanah, begyndelsen på de høje hellige dage, sker denne gang hvert år. Den bogstavelige betydning af denne vigtige jødiske ferie er “årets hoved”, og den observeres som starten på det civile år (i sammenligning med det religiøse år, der starter med påsken) på den jødiske kalender.
Trompetfesten er den første af efterårsfesten. Det er meget vigtigt i jødisk tænkning at fejre det sammen med Yom Kippur (“Forsoningsdagen”). Dette udgør, hvad jødedommen kalder” de høje hellige dage ” på den jødiske kalender.
det begynder “de ti dage med ærefrygt” før Forsoningsdagen. I henhold til Tredje Mosebog 23:24-27 blev denne fest betegnet som en hviletid, “et offer, der blev frembragt ved ild”, og lyden af Trompeterne.
moderne Rosh Hashanah spores tilbage til Trompetfesten, som blæser Trompeterne på den første dag i den syvende måned (Tishri) i det religiøse kalenderår (Tredje Mosebog 23:24; numre 29:1). Den trompet, der er nævnt her, var shofar eller et vædderhorn.
dette særlige horn var unikt fra sølvtrompeterne, der blev blæst på tidligere nymåner. Sølvtrompeter blev altid lød ved det daglige Brændoffer og i begyndelsen af hver nye måned (nummer 10:10), men shofar blev specifikt sprængt i begyndelsen af måneden Tishri.
tidsrummet mellem den sidste af forårsfesten (pinse eller uger) og den første af efterårsfesten (Trompeter) hænger sammen med vores nuværende Kirkealder.
vi lever i øjeblikket mellem Israels fjerde og femte fest. Udgydelsen af Helligånden på pinsedagen startede Kirkens tidsalder, og Trompeterne betegner Kristi andet komme for at henrykke kirken og dømme de ugudelige, hvilket vil være begyndelsen på slutningen af Kirkens tidsalder.
Trompetfesten finder sted på den første dag i den hebraiske måned, Tishri. Det ville ske ved den nye måne. Kun den mindste halvmåne ville være synlig. Imidlertid kunne skyer undertiden skjule månen, og vidner ville være påkrævet.
årvågenhed var en kritisk ingrediens i denne fest. Rabbinerne senere ville omfatte en anden dag til denne fest for at sikre, at de ikke gik glip af det. Dette behov for årvågenhed og beredskab i forbindelse med Trompetfesten tales om i hele Det Nye Testamente i forhold til Herrens komme:
“Våg derfor, for I ved ikke, hvilken time jeres Herre kommer” (Matthæus 24,42).
“lad os derfor ikke sove som andre, men lad os se og være ædru.”( 1 Thessaloniker 5: 6 KJV).
“på udkig efter det velsignede håb og den herlige udseende af den store Gud og vores Frelser Jesus Kristus” (Titus 2:13 KJV).
“så Kristus blev engang tilbudt at bære mange synder; og for dem, der ser efter ham, skal han fremstå anden gang uden synd til frelse.”(Hebræerne 9: 28 KJV).
Leder du efter og haster til Guds Dags komme, hvor himlene, der er i brand, skal opløses, og elementerne skal smelte med brændende varme? Ikke desto mindre ser vi efter hans løfte efter nye Himle og en ny jord, hvor Retfærdighed bor. Derfor, elskede, se, at I ser efter sådanne ting, Vær flittige, så I kan findes af ham i fred, uden plet og ulastelig.”(2 Peter 3: 12-14 KJV).
så, brødre og søstre, du kan spørge, hvad har Rosh Hashanah at gøre med mig? Er det ikke bare endnu en jødisk ferie?
slet ikke. De af os, der kaldes ved hans navn, formanes om, at vi under disse høje hellige dage med fejringen af efterårsfesten altid skal være vågne og altid lede efter det velsignede håb, vor Herres og frelsers Jesu Kristi herlige optræden. For hans komme trækker nogensinde så nær!