tilbragte Jesus det meste af sin tid med kun 12 mænd?

et argument, der ofte bruges til at begrænse kvinder fra kirkeledelse, er, at Jesus tilbragte det meste af sin tid på jorden med at investere i en gruppe på 12 mænd. Men en tæt læsning af evangelierne viser, at hans gruppe af tilhængere også omfattede kvindelige disciple.

jeg overlader læseren til deres egen undersøgelse af evangelierne, men tilbyder disse observationer fra mit personlige studium. For at holde dette kort holder jeg mig mest til referencer fra Luke og John, men støtte kan også findes i Markus og Matthæus.

Jesus rejste med en gruppe, der omfattede både mænd og kvinder disciple.

i Lukas 6 udpeger Jesus tolv blandt “et stort selskab af Disciple” til at være apostle. Lukas 7 fortæller, at Jesus rejser sammen med sine Disciple og denne store skare. Kort efter at Jesus havde påbegyndt sin offentlige tjeneste, læste vi, at da Jesus rejste, “var De Tolv med ham, sammen med visse kvinder… og mange andre” (Luk 8:1-3). Lukas opregner Maria Magdalene, Joanna, Susanna og “mange andre” som værende i denne gruppe af disciple, der rejste med Jesus.

et andet sted ser vi bevis for, at kvinder var blandt Disciplene, kommer fra Matthæus 12:46-50: “mens Jesus stadig talte til Mængden, stod hans mor og Brødre udenfor og ville tale med ham. Nogen sagde til ham: “din mor og brødre står udenfor og ønsker at tale med dig. Han svarede: “Hvem er min Moder, og hvem er mine brødre? Han pegede på sine Disciple og sagde: “Her er min mor og mine brødre. For den, der gør min himmelske Faders vilje, er min bror og søster og Moder.”Der måtte være kvindelige disciple i mængden for ham at pege på, ser det ud til.

de kvindelige disciple støttede ikke kun rollebesætningsmedlemmer.

når de tolv kaldes, læser vi, at “de forlod alt og fulgte Jesus” (Luk 5:11). Dette begreb om “følgende” bruges ofte til at beskrive discipelskab i evangelierne, og vi finder det også anvendt på kvinderne i Lukas 23:49: “Men alle hans bekendte, også de kvinder, der havde fulgt ham fra Galilæa, stod på afstand og så på disse ting.”Og fra Lukas 8: 3 ved vi, at de gav økonomisk støtte.

mange af disse kvinder fulgte Jesus fra starten af hans tjeneste hele vejen til korset.

i deres beretninger om Jesu sidste dage nævner alle fire evangelieskribenter “de kvinder, der havde fulgt Jesus fra Galilæa” (se Mattæus 27:55, Markus 15:40, Lukas 23:49, Johannes 19:25). Samlet set finder vi ud af, at otte kvinder er navngivet, hvor den mest kendte er Maria Magdalene.

i Lukas 24 bliver nogle af disse kvinder adresseret af de to mænd ved graven: “kan du huske, hvad han fortalte dig, mens han stadig var i Galilæa?”Og vi får at vide, “så huskede de hans ord”. Dette bekræfter levetiden på deres rejse med Jesus og minder os om, at de bare ikke dukkede op i Jerusalem i sidste øjeblik. De har været til stede hele tiden.

derudover valgte Jesus efter sin opstandelse at åbenbare sig først for sine kvindelige disciple. Disse kvinder er sandsynligvis de kvinder, der nævnes som at bede sammen med mændene i Apostlenes Gerninger 1 og til stede på pinsedagen (Apostlenes Gerninger 2).

der er en grund til, at de fleste mennesker ikke kan huske navnene på alle tolv apostle. Flere nævnes kun ved navn kun en eller to gange, hvis overhovedet. Men historierne fra flere kvindelige disciple er optaget i detaljer. Historierne om nogle kvindelige disciple er mere centrale i evangeliets fortællinger end mange af de tolv.

Maria og Martha af Bethany

der er mindst fem henvisninger til, at Jesus er i Bethany, og de fleste lærde antager, at han blev i hjemmet til Maria, Martha og Lasarus, da han var der. Lukas fortæller os ,at” Maria sad ved Herrens Fødder ” (Lukas 10); et udtryk, der bruges til at betegne discipel af en jødisk rabbiner. Johannes beretter om Marthas betagende trosbekendelse:” Jeg tror, at du er Messias, Guds Søn, den, der kommer til verden ” (Johannes 11:27), sammenlignelig med Peter i Mattæus 16.

vi har beretningen om Marias salvelse af Jesus med dyre parfume i Johannes 12; som han fortolkede som forberedelse til hans begravelse. Så jeg tror ikke, det er en tilfældighed, at Jesus er i Betania, når han sender et hingsteføl for at ride ind i Jerusalem, eller at han tilbringer sine sidste par nætter på jorden i Betania (Matthæus 21:17, Markus 11:11-12). Eller at det er til Bethany, at han vender tilbage før sin opstigning (Luk 24: 50-51). Jesus elskede Marta og hendes søster og Lasarus (Joh 11:5). De var blandt hans nærmeste venner og disciple.

de andre Marys og Fru Sebedee

Maria Magdalene har også en fremtrædende plads i evangelierne (nævnt omkring 12 gange), ligesom Maria, Jesu Moder. Begge disse kvinder rejste med Jesus fra begyndelsen af hans tjeneste til korset, og historikere bemærker deres betydning i oprettelsen af den tidlige kirke. Andre kvindelige disciple ved navn Maria identificeres også, herunder Maria, mor til James og Joses og Maria af Clopas.

i Mattæus 20:20 læser vi om moderen til Sebedees sønner, der beder Jesus om at vise sine sønner gunst. Lige før denne beretning er Jesus og disciplene kendt for at rejse fra Galilæa til Jerusalem, hvilket tyder på, at fru Sebedee var en del af denne gruppe. Dette bekræftes i Matthæus 27:55-56 som placerer hende ved foden af korset. Mens vi bebrejder hende for selviskhed, viser optegnelsen, at hun forstod, hvem Jesus virkelig var – og en sådan forståelse var sjælden.

du kan på den ene side regne med antallet af gange evangelierne skildrer Jesus alene med de tolv apostle.

evangelierne forfattere kun optage en håndfuld gange, hvor Jesus tager de tolv til side for undervisning. Der er udsendelsen af De Tolv og Transfigurationen (Lukas 9), forudsigelsen af hans død og opstandelse (Lukas 18:31), Den Sidste Nadver (Lukas 22) og opstigningen (Lukas 24).

oftest Jesu undervisning er rettet til publikum, der omfatter både mænd og kvinder. Vi læser om Disciplene, Der er blandt folkemængderne (Lukas 12), om store skarer, der rejser med Jesus (Lukas 14:25), og om offentlig undervisning til publikum, der inkluderer skatteopkrævere, syndere, Farisæere og juridiske eksperter (Lukas 15-21). Jesus og De Tolv rejste ikke alene rundt i Galilæa. Times in private var sandsynligvis undtagelsen mere end reglen.

tid til at sætte rekorden lige

at sige, at Jesus brugte det meste af sin tid på at investere i tolv Mænd foreviger misforståelsen om, at han rejste i selskab med kun mandlige disciple, og at kvinder blev udelukket fra hans indre cirkel.

en sådan fortolkning sender en subtil besked til mænd, at de er mere værdsatte end kvinder. Og det sender en ikke så subtil besked til kvinder, at de ikke er så værdige til at blive investeret i som mænd. Dette gør ikke retfærdighed til historierne om discipelskab af kvinder i Bibelen eller til evangeliets inkluderende budskab.

fodnoter

det skal bemærkes, at de tolv apostle også alle var jødiske og valgt som repræsentanter for Israels Stammer, men det er perifert for denne samtale. Læs mere: De tolv disciple var alle mænd

Matthæus navngiver Maria Magdalene, Maria, mor til Jakob og Joses, og mor til Sønnerne af Sebedee (27:55-56). Markus navngiver også Maria Magdalene og Maria som mor til Jakob og Joses og tilføjer Salome (15:40-44). Lukas identificerer Maria Magdalene, Joanna og Maria, mor til Jakob (24:10). Johannes udvider listen til også at omfatte Jesu mor, hans mors søster og Maria af Clopas. Nogle forskere mener, at der kan være en vis overlapning i listerne, men selv under hensyntagen til det er 6-8 kvinder navngivet som at have rejst med Jesus.