mange forældre og kirkeledere spekulerer på, hvordan man mest effektivt dyrker holdbar tro på de unges liv. Et femårigt projekt ledet af Barna Group udforsker mulighederne og udfordringerne ved trosudvikling blandt teenagere og unge voksne inden for en hurtigt skiftende kultur. Resultaterne af forskningen er inkluderet i en ny bog med titlen You Lost Me: hvorfor unge kristne forlader kirken og genovervejer kirken.
forskningsprojektet bestod af otte nationale undersøgelser, herunder samtaler med teenagere, unge voksne, forældre, ungdomspræster og seniorpræster. Undersøgelsen af unge voksne fokuserede på dem, der var regelmæssige kirkegængere Christian church i deres teenageår og udforskede deres grunde til afbrydelse fra kirkelivet efter 15 år.
ingen enkelt grund dominerede bruddet mellem kirke og unge voksne. I stedet opstod en række årsager. Samlet set afdækkede forskningen seks vigtige temaer, hvorfor næsten tre ud af hver fem unge kristne (59%) Afbryder enten permanent eller i længere tid fra kirkelivet efter 15 år.
- Årsag #1 – kirker synes overbeskyttende.
- Årsag #2 – teenagere og tyveårige erfaringer med kristendommen er overfladisk.
- årsag #3 – kirker kommer på tværs som antagonistisk for videnskaben.
- årsag #4 – unge kristnes kirkeoplevelser relateret til seksualitet er ofte forenklede, fordømmende.
- årsag #5 – de kæmper med kristendommens eksklusive natur.
- årsag #6 – kirken føler sig uvenlig over for dem, der tvivler.
- vend mod forbindelse
Årsag #1 – kirker synes overbeskyttende.
et par af de definerende egenskaber ved nutidens teenagere og unge voksne er deres hidtil usete adgang til ideer og verdensbilleder såvel som deres vidunderlige forbrug af populærkultur. Som kristne udtrykker de ønsket om, at deres tro på Kristus skal forbinde sig med den verden, de lever i. Imidlertid, meget af deres oplevelse af kristendommen føles kvælende, frygtbaseret og risikovillig. En fjerdedel af 18-Til 29-årige sagde “kristne dæmoniserer alt uden for kirken” (23% angav, at dette “fuldstændigt” eller “for det meste” beskriver deres oplevelse). Andre opfattelser i denne kategori inkluderer “kirke ignorerer problemerne i den virkelige verden” (22%) og “min kirke er for bekymret over, at film, musik og videospil er skadelige” (18%).
Årsag #2 – teenagere og tyveårige erfaringer med kristendommen er overfladisk.
en anden grund til, at unge forlader kirken som unge voksne, er, at der mangler noget i deres oplevelse af kirken. En tredjedel sagde “kirken er kedelig” (31%). En fjerdedel af disse unge voksne sagde ,at” tro ikke er relevant for min karriere eller interesser “(24%), eller at” Bibelen ikke undervises klart eller ofte nok ” (23%). Desværre sagde en femtedel af disse unge voksne, der deltog i en kirke som teenager, at “Gud synes at mangle fra min oplevelse af Kirken” (20%).
årsag #3 – kirker kommer på tværs som antagonistisk for videnskaben.
en af grundene til, at unge voksne føler sig afbrudt fra kirken eller fra troen, er den spænding, de føler mellem kristendom og videnskab. Den mest almindelige af opfattelserne på denne arena er “kristne er for sikre på, at de kender alle svarene” (35%). Tre ud af ti unge voksne med kristen baggrund føler, at “kirker er ude af trit med den videnskabelige verden, vi lever i” (29%). En anden fjerdedel omfavner opfattelsen af, at” kristendommen er antividenskab ” (25%). Og næsten den samme andel (23%) sagde, at de er “blevet slukket af skabelses-versus-evolution-debatten.”Desuden viser forskningen, at mange videnskabssindede unge kristne kæmper for at finde måder at forblive tro mod deres tro og deres professionelle kald i videnskabsrelaterede industrier.
årsag #4 – unge kristnes kirkeoplevelser relateret til seksualitet er ofte forenklede, fordømmende.
med uhindret adgang til digital pornografi og nedsænket i en kultur, der værdsætter hyper-seksualitet over helhed, kæmper teenagere og tyve kristne med, hvordan man lever meningsfulde liv med hensyn til køn og seksualitet. En af de betydelige spændinger for mange unge troende er, hvordan man lever op til kirkens forventninger om kyskhed og seksuel renhed i denne kultur, især da alderen for det første ægteskab nu ofte er forsinket til slutningen af tyverne. Forskning viser, at de fleste unge kristne er lige så seksuelt aktive som deres ikke-kristne jævnaldrende, selvom de er mere konservative i deres holdninger til seksualitet. En sjettedel af de unge kristne (17%) sagde, at de “har begået fejl og føler sig dømt i kirken på grund af dem.”Spørgsmålet om seksualitet er særligt fremtrædende blandt 18-Til 29-årige katolikker, blandt hvilke to ud af fem (40%) sagde, at Kirkens “lære om seksualitet og prævention er forældet.”
årsag #5 – de kæmper med kristendommens eksklusive natur.
yngre amerikanere er blevet formet af en kultur, der værdsætter åbenhed, tolerance og accept. Dagens unge og unge voksne er også den mest eklektiske generation i amerikansk historie med hensyn til race, etnicitet, seksualitet, religion, teknologiske værktøjer og autoritetskilder. De fleste unge voksne ønsker at finde områder med fælles grund med hinanden, nogle gange selvom det betyder at dække over reelle forskelle. Tre ud af ti unge kristne (29%) sagde “kirker er bange for troen på andre trosretninger”, og en identisk andel følte, at de var “tvunget til at vælge mellem min tro og mine venner.”En femtedel af unge voksne med en kristen baggrund sagde “kirke er som en country club, kun for insidere” (22%).
årsag #6 – kirken føler sig uvenlig over for dem, der tvivler.
unge voksne med Kristen erfaring siger, at kirken ikke er et sted, der giver dem mulighed for at udtrykke tvivl. De føler sig ikke trygge ved at indrømme, at kristendommen undertiden ikke giver mening. Derudover føler mange, at kirkens svar på tvivl er trivielt. Nogle af opfattelserne i denne henseende inkluderer ikke at være i stand til at” stille mine mest presserende livsspørgsmål i kirken “(36%) og have” betydelig intellektuel tvivl om min tro ” (23%). I et beslægtet tema om, hvordan kirker kæmper for at hjælpe unge voksne, der føler sig marginaliserede, sagde omkring en ud af seks unge voksne med kristen baggrund, at deres tro “ikke hjælper med depression eller andre følelsesmæssige problemer”, de oplever (18%).
vend mod forbindelse
David Kinnaman, der er medforfatter til bogen unChristian, forklarede, at “problemet med unge voksne, der dropper ud af kirkelivet, er særligt presserende, fordi de fleste kirker fungerer bedst for ‘traditionelle’ unge voksne—dem, hvis livsrejser og livsspørgsmål er normale og konventionelle. Men de fleste unge voksne følger ikke længere den typiske vej til at forlade hjemmet, få en uddannelse, finde et job, gifte sig og få børn—alt før 30 år. Disse livsbegivenheder bliver forsinket, omarrangeret og undertiden skubbet helt ud af radaren blandt nutidens unge voksne.
“derfor er kirker ikke parate til at håndtere den ‘nye normale. I stedet er kirkeledere mest komfortable med at arbejde med unge, gifte voksne, især dem med børn. Imidlertid ændrer verden for unge voksne sig på betydelige måder, såsom deres bemærkelsesværdige adgang til verden og verdenssyn via teknologi, deres fremmedgørelse fra forskellige institutioner og deres skepsis over for eksterne autoritetskilder, herunder kristendom og Bibelen.”
forskningen peger på to modsatte, men lige så farlige reaktioner fra trosledere og forældre: enten catering til eller minimering af den næste generations bekymringer. Undersøgelsen antyder, at nogle ledere ignorerer bekymringer og spørgsmål fra teenagere og tyveårige ting, fordi de føler, at afbrydelsen slutter, når unge voksne er ældre og har deres egne børn. Endnu, dette svar savner det dramatiske teknologiske, sociale og åndelige ændringer, der er sket i løbet af det sidste 25 år og ignorerer de betydelige nutidige udfordringer, som disse unge voksne står over for.
andre kirker ser ud til at tage den modsatte korrigerende handling ved at bruge alle mulige midler til at få deres menighed til at appellere til teenagere og unge voksne. Imidlertid, at sætte fokus helt på unge og unge voksne får kirken til at udelukke ældre troende og “bygger kirken på de unges præferencer og ikke på forfølgelsen af Gud,” sagde Kinnaman.
mellem disse ekstremer peger den netop udgivne bog You Lost Me på måder, hvorpå de forskellige bekymringer, der rejses af unge kristne (inklusive kirkefrafald), kan føre til genoplivet tjeneste og dybere forbindelser i familier. Kinnaman bemærkede, at mange kirker nærmer sig generationer på en hierarkisk, ovenfra og ned, snarere end at indsætte et ægte team af troende i alle aldre. “At dyrke relationer mellem generationerne er en af de vigtigste måder, hvorpå effektive trossamfund Udvikler blomstrende tro på både unge og gamle. I mange kirker, dette betyder at ændre metaforen fra blot at overføre stafetten til den næste generation til et mere funktionelt, bibelsk billede af en krop—det vil sige, hele trossamfundet, over hele levetiden, arbejder sammen for at opfylde Guds formål.”