jeg skriver ikke for dem, der tror, de har lidt syndproblemer. Hvis du forestiller dig, at du får en A-eller i det mindste en C+ i selvhelliggørelse, vil du sandsynligvis ikke resonere med det, jeg siger.
jeg skriver til den kristne, der læser dette et par timer efter, at du er faldet seksuelt. Jeg tænker på diakonen, der lige er eksploderet i Vrede over sine børn. Eller campusministeriets leder, der gik på college med enhver hensigt om at følge Jesus, men nu vågner op med tømmermænd og kan ikke huske, hvad hun gjorde natten før. Jeg skriver for præsten, der fortalte en løgn i går aftes ældste møde. Eller Bibelstudielederen, der blev Peter-Denier, da hendes nabo i overklassen spurgte hende, om hun virkelig tror, at alle, der ikke tror på Jesus Kristus, vil gå til helvede.
for alle, der er trætte af at kæmpe med synd, vil jeg have dig til at være i stand til at møde dine mest skuffende fiaskoer uden at drukne i fortvivlelse.
Gutsy skyld
Lad mig fortælle dig om gutsy skyld. John Piper introducerede mig først til denne ide-og hans undervisning om dette har opretholdt og styrket mig i over et kvart århundrede for at være “fristet, forsøgt og undertiden svigtende.”Piper fandt et eksempel på” modig skyld, dristig brokenness, selvsikker anger, robust anger ” med profeten Mikas ord, der lærer os, hvordan vi skal kæmpe, når vi er faldet.
men hvad mig angår, vil jeg se til Herren;
jeg vil vente på min Frelses Gud;
min Gud vil høre mig.
Glæd dig ikke over mig, min Fjende;
når jeg falder, skal jeg rejse mig;
når jeg sidder i mørke,
Herren vil være et lys for mig.
Jeg vil bære Herrens harme
fordi jeg har syndet imod ham,
indtil han beder min sag
og eksekverer dom for mig.
han vil bringe mig ud til lyset;
jeg vil se på hans hævdelse.
så vil min Fjende se,
og skam vil dække hende, der sagde til mig,
” hvor er HERREN din Gud?”
Mine øjne vil se på hende;
nu vil hun blive trampet ned
som gadenes sump. (Mika 7:7-10)
forsink ikke
det virker kontraintuitivt for synd og derefter straks at falde på dine knæ og sige: “Gud, vær barmhjertig mod mig, en synder.”Vi har i vores hjerter den falske tro på, at vi på en eller anden måde skal betale for vores synder — bare lidt.
men omvendelse er ikke groveling. Du omvender dig, når du er enig med Gud i, at din Synd er ond og flygter til den eneste, der kan gøre hjælpeløse syndere noget godt. Så hvad nu hvis du, efter at du har syndet, ikke grusede i en uge, men i stedet løb straks til Frelseren, som “kom til verden for at frelse Syndere” (1 Timoteus 1:15)?
Mika viser os, at selv i vores værste tilfælde forbliver der en Gud i himlen, som ikke vil afvise angrende syndere. “Se til ham,” siger Micah — ” jo før, jo bedre!”
Satan elsker at friste dig, fælde dig og derefter håne dig med din skyld. Han elsker at se dig svælge i din elendighed. Han vil have dig til at omfavne fiasko som din identitet. Mika siger: “lyt ikke til disse løgne. Kald på Herren. Forsink ikke. Kæmp, når du fejler.”Og han viser os hvordan i vers 8-10.
Tal tilbage til fjenden
Glæd dig ikke over mig, min Fjende;
når jeg falder, skal jeg rejse mig;
når jeg sidder i mørke,
Herren vil være et lys for mig. (Mika 7:8)
her er en levende og dramatisk tilbagevisning af Satans retsforfølgelse – en fuldstændig vending af hans anklagende strategi. Troens hjerte trodser fortvivlelse. Tro nægter at tro, at vores synd er slutningen på Guds historie for vores liv.
Fristeren er en grusom tyran, der ønsker at skræmme dig med storheden af dine synder. Lær at vende sit eget våben tilbage på sig selv, som Martin Luther gjorde:
når du siger, at jeg er en synder, giver du mig rustning og våben mod dig selv, så jeg med dit eget sværd kan skære din hals og træde dig under mine fødder, for Kristus døde for syndere. Så ofte som du protesterer mod, at jeg er en synder, så ofte minder du mig om fordelene ved Kristus, min forløser, på hvis skuldre og ikke på min ligger alle mine synder. Så når du siger, at jeg er en synder, skræmmer du mig ikke, men trøster mig umådeligt.
underkast dig Guds Tugt
Jeg vil bære Herrens harme
fordi jeg har syndet imod ham,
indtil han beder min sag
og eksekverer dom for mig.
han vil bringe mig ud til lyset;
jeg vil se på hans hævdelse. (Mika 7:9)
Gutsy skyld krymper ikke fra de virkelige konsekvenser af synd. Den brændende Vrede over Guds hellige fordømmelse af vores synd er blevet slukket ved korset, men den faderlige vrede over Guds utilfredshed med vores synd er et tegn på vores adoption i hans familie. Når Gud tugter os, behandler han os som sine sønner og døtre (Hebræerne 12:7). Hans Vrede er badet i kærlighed, rettet mod restaurering og resulterer i, hvad der er godt for os.
Guds disciplin er også midlertidig. Læg mærke til det håbfyldte ord indtil I Mika 7:9: “indtil han beder min sag.”Det er her, Satans teologi og evangeliet kolliderer. Satan siger: “se, hvordan Gud disciplinerer dig? Det er et bevis på, at han er imod dig.”Men evangeliet siger:” han vil kæmpe for min sag og skabe retfærdighed for mig. Han vil bringe mig ind i lyset; jeg vil se hans frelse.”
ja, Gud er i stand til at forhindre dig i at snuble, når du ser til ham for styrke i lyset af fristelsen. Men når du snubler, er han i stand til at forhindre din snubling i at ødelægge dig. Han vil “præsentere jer uden skyld for hans Herligheds nærvær med stor glæde” (Judas 24).
i sidste ende vil fjenden være vidne til retfærdiggørelsen af Guds blodkøbte børn. Ved nåde, gennem tro, vil vi være retfærdige og skinne som solen i Vores Faders rige (Matthæus 13:43). Og vi vil se på vores sjæls fjender og se dem trampet ned som snavs og mudder på gaderne — det bliver ikke lavere end det. Det er Satans skæbne (Mika 7: 10).
brændstof til vores kamp
Hvem er en Gud som dig, der tilgiver uretfærdighed
og overgår overtrædelse
for resten af hans arv?
han bevarer ikke sin vrede for evigt,
fordi han glæder sig over standhaftig kærlighed.
han vil igen have medfølelse med os;
han vil træde vores misgerninger under fødderne.
du vil kaste alle vores synder
i havets dybder. (Mika 7:18-19)
når du fejler, skal du falde på ham. Han vil ikke harmes dine gentagne vender tilbage til sin Barmhjertigheds trone. Han sukker ikke eller sulker, når han ser dig ryste ved hans fødder. Han glæder sig over at vise barmhjertighed. Som Richard Sibbes skriver, “han er mere klar . . . at tilgive end dig at synde; da der er en vedvarende kilde til ondskab i dig, så er der en større kilde til barmhjertighed i Gud.”
Forestil dig at være sammen med Moses og Israels børn på Det Røde Havs fjernkyst. Du har lige set Farao og hans hær forsvinde i dybet af havet, aldrig at plage dig igen. En dag er det, hvad der vil ske med din synd.
kastet i et hav uden bund eller kyst,
vores synder de er mange, hans barmhjertighed er mere. (“Hans Barmhjertighed er mere”)
mange en prædikant har gentaget dette mindeværdige ordsprog-men når du har fejlet, det vil gøre dig meget godt at prædike det for dig selv: Når Gud kaster din synd i glemsomhedens hav, sætter han et tegn op, der siger: “intet fiskeri tilladt.”