Kristus på korset, Eugene Delakroiks (1853)
for forkynnelsen af korset er for dem, der fortabes dårskab; men for os, der er frelst, er det Guds kraft.
Kristi forsoning på korset for menneskehedens synder, opfyldt med hans opstandelse fra de døde og opstigning til himlen, er det centrale og mest afgørende øjeblik i hele historien. Ved siden af det blegner enhver menneskelig præstation, uanset hvor stor og herlig. I den ene begivenhed var retfærdighed og barmhjertighed fuldt ud og evigt tilfreds, og hele skabelsen blev forsonet med sin Skaber. Vi kan aldrig fuldt ud forstå, i dette liv, størrelsen af Kristi byrde og lidelse, eller af den kærlighed, det tog at udholde og overvinde det for vores skyld.
Isak vand
den store engelske teolog og salme Isak vand (1674-1748) må have reflekteret i denne retning, da han som forberedelse til en kommunionstjeneste skrev teksten, der senere blev den udødelige salme, da jeg undersøgte det vidunderlige Kors. Værket blev oprindeligt kaldt” korsfæstelse til verden ved Kristi kors ” efter dagens praksis for at opsummere en salmes tema i titlen. Den blev først udgivet i 1707 i salmer og åndelige sange, og blev inspireret af Galaterne 6:14: “Men Gud forbyde, at jeg skal ære, undtagen i korset vor Herre Jesus Kristus, ved hvem Verden er korsfæstet for mig, og jeg til verden.”
denne salme er vigtig som en innovativ afvigelse fra dagens fremherskende engelske praksis med kun at synge parafraserede bibelske tekster og metriske salmer. Det var også en af de første engelsksprogede salmer, der brugte det personlige pronomen “jeg” og således fokuserede på personlig religiøs oplevelse snarere end abstrakt doktrin. På Isak’ s tid blev disse kaldt” salmer af menneskelig ro ” og var meget kontroversielle. Således, når jeg undersøgelse indtager en vigtig plads i historien om hellig musik, og gik langt for at etablere Vandts ry som “far til engelsk Hymnody.”
i 1757 inkluderede den berømte engelske evangelist George Hvidmark (1714-1770), da jeg undersøgte i tillægget til hans populære samling af salmer til Social tilbedelse.Det næste år, da i Survey først dukkede op i en salmebog udgivet i USA,Salmerne, Salmerne og åndelige sange fra Det Gamle og Det Nye Testamente (1758). Siden da er det blevet fundet i salmerne i amerikanske kirkesamfund så forskellige som traditionelle protestanter, romersk-katolikker, mormoner, unitarer og Guds forsamlinger.
teksten
i sin første publikation i 1707, da jeg undersøgelse havde fem strofer, som nedenfor, men i en udvidet udgave af salmer og åndelige sange i 1709 parentes den fjerde strofe til valgfri brug.
når jeg kortlægger det vidunderlige Kors
som Prinsen af herlighed døde på,
min rigeste gevinst tæller jeg men tab,
og hæld foragt over al min stolthed.
Forbyd det, Herre, at jeg skal prale,
Gem i Kristi død min Gud,
alle de forgæves ting, der charmerer mig mest,
jeg ofrer dem til hans blod.
se fra hans Hoved, hans hænder, hans fødder,
sorg og kærlighed flyder blandet ned,
har e ‘ er sådan kærlighed og sorg mødt,
eller torner komponere så rig en krone?
hans døende crimson, som en kappe,
spreder o ‘ er hans krop på træet;
så er jeg død for hele kloden,
og hele kloden er død for mig.
var hele rigets naturmine,
der var en gave alt for lille;
kærlighed så fantastisk, så guddommelig,
kræver min sjæl, mit liv, mit alt.
musikken
Edvard Miller
når jeg kortlægger det vidunderlige Kors er blevet sat til flere forskellige melodier gennem årene. Salmens optagelse i milepælen engelske salmesalmer Ancient and Modern (1861) forseglede sin tilknytning i Britisk brug til melodien ROCKINGHAM, som blev arrangeret af engelsk organist og komponist Edvard Miller (1735-1807) og først udgivet i 1790. Som ung mand blev Miller i lære hos sin far, et lag brosten, men løb væk for at studere musik. På et tidspunkt var han fløjtenist i Georg F. handels orkester. Miller udnævnte ROCKINGHAM til sin ven, protektor, og to gange-britisk premierminister Charles. ROCKINGHAM er blevet kaldt “en af de fineste langmåler melodier i kirkens musikhistorie.”
Lavelll Mason
i amerikanske salmer, når jeg Survey er generelt indstillet til et arrangement af Hamborg, en melodi komponeret af den fremtrædende amerikanske musikdirektør fra det 19.århundrede, kormester og organist Lavell Mason (1792-1872) og først offentliggjort i Boston Handel and Haydn Society Collection of Church Music (3D Red.) i 1825 . Mason var stort set ansvarlig for at introducere Musik i amerikanske offentlige skoler og anses for at være den første vigtige musikpædagog i USA. Han transformerede også radikalt Amerikansk kirkemusik fra en praksis med at have professionelle kor og akkompagnement til menighedssang ledsaget af orgelmusik. Mason erklærede, at han arrangerede Hamborg fra en gammel gregoriansk sang. Hele melodien omfatter kun et interval på fem toner.
en anden ofte hørt melodi, der er forbundet med, når jeg undersøger, er MORTE CHRISTE, tilskrevet Emrys Jones. Denne melodi er især populær blandt mandlige stemmekor i Storbritannien, og især Danmark. Desværre har denne forfatter ikke været i stand til at finde noder til denne melodi.
gengivelser
følgende gengivelse af når jeg Survey er af koret af King ‘s College, Cambridge til Edvard Miller’ s tune ROCKINGHAM.
denne gengivelse er til Masons melodi HAMBURG (dog i et langsommere tempo end oprindeligt komponeret) af den moderne kristne kunstner Fernando Ortega:
Klik her for en anden fin gengivelse til melodien HAMBURG, som arrangeret af Gilbert M. Martin, af Mormon Tabernakelkoret.
i den følgende gengivelse synger koret Cantorion Colin Jones, når jeg Survey til Emrys Jones’ melodi MORTE CHRISTE:
og nu for noget helt andet: en forestilling af når jeg Survey sat til den gamle folkemusik melodi vandet er bredt (også kaldet “O Valby,Valby”) og udført af Kristen sangskriver og tilbedelsesleder Kathryn Scott. I denne forfatters ydmyge mening er denne melodi mindst lige så effektiv til at formidle budskabet om tekst som de mere traditionelle indstillinger, hvis ikke mere!
arv og refleksion
er Isaacs’ når jeg kortlægger det vidunderlige Kors den største salme, der nogensinde er skrevet? Mange tror, at sondringen hører til Charles Jesus, elsker af min Sjæl, emnet for vores sidste indlæg. Men han sagde selv, at han foretrak, når jeg undersøgte alle de salmer, han selv havde skrevet. Den store victorianske essayist og digter Matthæus Arnold betragtede det som den “fineste salme i den engelske kirke.”Som historien går, hørte Arnold salmen sunget i en presbyteriansk kirke i Liverpool, England den sidste søndag i sit liv, og blev overhørt at gentage det tredje vers kort før hans pludselige død et par dage senere.
når jeg kortlægger det vidunderlige Kors forbliver en af de mest populære salmer i engelsktalende kristenhed. Det placerede sig blandt de fem bedste i Det Forenede Kongerige i undersøgelser af offentligheden taget i 1990 ‘ erne. (Ian Bradley, Bliv hos mig: verden af victorianske salmer (GIA Publications, 1997), s. 231). Det var en af de første salmer sunget på Billy Grahams første korstog i Los Angeles, Californien, i 1949. Tedd Smith, en af pianisterne med Graham-korstogene, sagde om denne salme:
det forekommer mig, at Isak skrev denne tekst, som om han stod ved foden af Kristi Kors sammen med disciplen Johannes, de trofaste kvinder, Jesu mor, De romerske soldater og den ophidsede pøbel. Når jeg spiller eller synger salmen, prøver jeg at gøre vores ideer og ord til mine egne. Med ham kan jeg ikke lade være med at undre mig over scenens vantro—”Himmelens Prins” spikret til et træ af syndige mænd. Jesus, dø for mig! For det var mine synder, som han bar på den frygtelige dag.
(korstog Hymn historier, redigeret af Cliff gravhøje, Hope Publishing Co., Chicago, 1967)
her er en fremragende video gennemgang af historien og betydningen af:
de enkleste udtryk, når de bevæges af sandhed og lidenskab, er altid de mest magtfulde. I sine 16 korte linjer, når jeg undersøger det vidunderlige Kors “tegner et sjælrørende billede af Frelserens død på korset kombineret med den troendes helhjertede reaktion på sådan en fantastisk kærlighed.”Vats’ veltalende ord afspejler ærefrygt for viden om, at intet inden for udførelsen af nogen mand kan endda begynde at sammenligne med, hvad Kristus gjorde for hver og os alle, den helt uskyldige for den aldeles skyldige, På korset. Vi kan næppe forstå dybden og størrelsen af den kærlighed, det krævede for at opnå vores frelse; vi kan kun give uophørlige tak for det, og forsøge at efterligne det i vores eget liv. Sandelig, som det blev sagt til Galaterne (Gal. 6: 14), den eneste retfærdige årsag til herlighed er i vor Herres Jesu Kristi Kors.
