den 3.juli 1945 kom Josei Toda ud af fængslet efter at have udholdt to års liv i indespærring og rejste sig alene for at fortsætte viljen fra sin mentor, Tsunesaburo Makiguchi, til gennemførelse af kosen-rufu. Som generaldirektør for Soka Gakkai begyndte han straks at gennemføre genopbygningen af organisationen, som var i en tilstand af ruin.
Japans folk var på det tidspunkt i fortvivlelsens pit, afhaspning fra ødelæggelsen forårsaget af krigen og uroen i dens eftervirkninger. Stat Shinto, som var blevet tvunget på befolkningen, blev nu afvist sammen med andre overbevisninger og værdier, som den militaristiske regering støttede. Alligevel var der ingen ny kilde til håb at finde.
Toda Sensei var overbevist om, at Nichiren buddhismen alene udgjorde et åndeligt princip, der var stærkt nok til at lede folket væk fra lidelse og forvirring, og han stod op med et stort ønske og løfte om at sprede sin lære bredt. Organisationens mål ville være at ikke kun gennemføre uddannelsesreform, men også opnå kosen-rufu, det vil sige fred i hele verden og lykke for alle mennesker. I tråd med dette formål ændrede han sit navn fra Soka Kyoiku Gakkai (værdiskabende uddannelsessamfund) til Soka Gakkai (værdiskabende samfund) og begyndte igen at afholde diskussionsmøder og rejse til fjerntliggende regioner for at tilbyde vejledning i tro.
møde mellem Mentor og discipel—Toda Sensei og Ikeda Sensei mødes
i 1947 mødte Toda Sensei den unge Daisaku Ikeda, som senere skulle blive den tredje præsident for Soka Gakkai (i øjeblikket dens ærespræsident og præsident for SGI).
Ikeda blev født i distriktet Omori i Tokyos Ota-Afdeling den 2. januar 1928.
han voksede op på et tidspunkt,hvor Japan kastede sig i krig: han var 9 år gammel i starten af den anden kinesisk-japanske krig (1937), 6 og 13 ved udbruddet af krigen med De Forenede Stater i Stillehavsteatret i Anden Verdenskrig (1941). Da krigen intensiverede, blev hans fire ældre brødre, alle i deres bedste alder, trukket ind i militæret og sendt i kamp. For at hjælpe med at forsørge sin familie arbejdede Ikeda på en ammunitionsfabrik. Lidt af tuberkulose tilbragte han imidlertid sin tidlige ungdom i fysisk nød og tænkte dybt på spørgsmålene om liv og død.
da hans ældste bror, Kiichi, midlertidigt var vendt hjem fra slagmarken, beskrev han, hvor meget elendighed krigen forårsagede Asiens folk. Derudover var hans familie blevet tvunget fra deres hjem, som brændte i luftangrebene. Gennem disse beretninger og erfaringer var han blevet bittert opmærksom på krigens uretfærdighed og tragiske grusomhed.
efter krigen lærte familien, at den ældste bror, der var blevet sendt tilbage til slagfronten, var blevet dræbt i kamp i Burma (nutidens Myanmar). Da han var vidne til sin mors dybe tristhed over at lære om sin søns død, blev den unge Ikedas fornemmelse af, at krig var ond, en forbrydelse mod menneskeheden, styrket og uddybet. Søger efter klare svar på spørgsmålet om, hvordan man skal leve, dykkede han ind i litteratur og filosofi.
det var midt i denne søgen, at han den 14.August 1947 deltog i sit første Soka Gakkai diskussionsmøde. Der stødte han på den mand, der ville blive hans livslange mentor, Josei Toda.
på mødet den aften holdt Toda Sensei et foredrag om Nichiren Daishonins skrivning “om etablering af den rigtige Lære for landets fred.”Da Toda var færdig med forelæsninger, stillede Ikeda ham en række spørgsmål, herunder” Hvad er den rigtige måde at leve på?”; “Hvad er en sand patriot?”; “Hvad er meningen med Nam-myoho-renge-kyo?”; og ” hvad synes du om kejseren?”
todas svar var klare og velbegrundede og infunderet med den dybe overbevisning, han havde opnået gennem sine kampe mod Japans militaristiske regering og i løbet af to års uretfærdig Fængsel. Da han lyttede, blev ungdommen ramt af den fornemmelse, at han kunne stole på alt, hvad denne mand havde sagt.
ti dage senere, den 24.August, begyndte Ikeda sin praksis med Nichiren buddhisme. På det tidspunkt var han 19 år gammel og Toda Sensei, 47.
i April det følgende år tilmeldte Ikeda sig natklasser på Taisei Gakuin (nutidens Tokyo Fuji University). I September begyndte han at deltage i todas forelæsningsserie om Lotus Sutra. Tager Toda Sensei som sin mentor, han uddybet sin undersøgelse og forståelse af buddhismen og lovede at leve sit liv af hensyn til kosen-rufu.
og i januar 1949 begyndte han at arbejde hos todas forlag som redaktør for et magasin for drenge.
mentorens og discipelens fælles kamp for at genopbygge Soka Gakkai
i Juli 1949 lancerede Soka Gakkai udgivelsen af sit månedlige magasin, Daibyakurenge. Det indledende nummer bar et essay Toda Sensei havde skrevet med titlen ” livets filosofi.”Senere stod todas virksomheder, der havde kæmpet midt i virkningerne af Japans kaotiske økonomi efter krigen, over for alvorlige økonomiske tilbageslag, og den 24.August 1950 meddelte han, at han havde til hensigt at træde tilbage fra sin stilling som Soka Gakkai generaldirektør.
ved den lejlighed spurgte den unge Ikeda ham: “Hvem vil være min mentor herfra?”som Toda Sensei svarede:” selvom jeg ikke har forårsaget dig andet end problemer, er jeg din mentor, ” bekræfter det ubrydelige bånd mellem mentor og discipel.
disciplen udøvede sig fuldt ud for at løse todas forretningsanliggender og løse finanskrisen. Han besluttede dybt i sit hjerte at gøre det muligt for Toda Sensei at tage fuld ledelse som præsident for Soka Gakkai.
Ikeda havde besluttet at stoppe med at gå på natskole, så han fuldt ud kunne støtte sin mentor. Men som svar fortalte Toda Sensei ham, at han personligt ville instruere ham og give ham en bred uddannelse, der overgår enhver, han kunne få fra et universitet. Denne private instruktion, kendt som Toda University, fortsatte i næsten et årti, indtil året før todas død.
midt i denne intensive kamp diskuterede Toda Sensei med sin mest betroede discipel sin vision for fremtiden. Dette omfattede oprettelsen af organisationens avis Seikyo Shimbun at føre en kamp om det skrevne ord af hensyn til kosen-rufu og grundlæggelsen af Soka University. Begge disse institutioner blev til som et resultat af sådanne dialoger mellem mentor og discipel.
Indvielse af den anden præsident
efter at have overvundet sine forretningsproblemer accepterede Toda Sensei som svar på anmodninger fra mange medlemmer at påtage sig stillingen som Soka Gakkai-præsident. Hans indvielse som organisationens anden præsident fandt sted den 3.maj 1951, og ved den lejlighed erklærede han sit løfte om at opnå et medlemskab af 750.000 husstande.7 der var kun omkring 3.000 medlemmer på det tidspunkt, og ingen kunne tro, at det var muligt at nå det mål, Toda havde sagt.
før sin indvielse som præsident gennemførte Toda Sensei en omstrukturering af Soka Gakkai-organisationen. Han indførte et kapitelbaseret system som grundlag for fremtidig udvikling og opdaterede organisationens beredskab til at tage udfordringen fra kosen-rufu op.
før han blev præsident, begyndte Seikyo Shimbun offentliggørelsen den 20. April. Dens indledende udgave bar den første rate af todas serielle roman Human Revolution, som han skrev under pennavnet Myo Goku.8
“menneskelig revolution” henviser til den proces, hvorved hvert individ gennem udøvelsen af Nichiren-buddhismen opnår en transformation af deres livstilstand, hvilket til sidst fører til en transformation i hele menneskehedens skæbne. Opretholdelse af princippet om menneskelig revolution baseret på hans livsfilosofi, toda bestræbte sig på at sprede Nichiren-buddhismen som en undervisning, der er tilgængelig og anvendelig for alle mennesker i dag.
også umiddelbart efter sin indvielse oprettede præsident Toda i rækkefølge kvindedivisionen, ungdomsdivisionen og ungdomsdivisionen.
samtidig, i begyndelsen af 1952 på todas instruktion, blev Ikeda kapitelrådgiver for Soka Gakkais Kamata-kapitel i Tokyo og førte en indsats, der resulterede i, at 201 nye husstande sluttede sig i februar måned. Dette repræsenterede et gennembrud, langt overgår de månedlige medlemsforhøjelser opnået ved ethvert kapitel indtil da, og blev kendt som den historiske Februar-kampagne. Det markerede et vendepunkt, hvorefter Soka Gakkais fremskridt mod at nå sit medlemsmål på 750.000 husstande accelererede hurtigt.
Toda Sensei havde planlagt at udgive en samling af Nichiren Daishonins skrifter. Han vidste, at dette ville være uundværligt for den korrekte undersøgelse og forståelse af Daishonins lære og derfor fremskridt mod kosen-rufu, den udbredte udbredelse af Nichiren buddhisme.
Toda Sensei bad den dygtige Nichiren-lærde Nichiko Hori om at tage ansvaret for kompilering og redigering. I April 1952 markerede den 700.observation af Daishonins etablering af hans undervisning, Nichiren Daishonin gosho Senshu (Komplette værker af Nichiren Daishonin) blev offentliggjort. Fra det tidspunkt brugte hvert Soka Gakkai-medlem denne bog til alvorligt at studere Nichiren Daishonins lære, og Ånden til at basere ens handlinger på Daishonins skrifter blev etableret gennem hele Soka Gakkai.
kamp mod de djævelske Magttendenser
i April 1955 kørte Soka Gakkai sine første kandidater til lokalforsamlingsvalg. Det tog dette skridt baseret på ånden i at etablere den korrekte lære for landets fred, som Daishonin støttede i løbet af sin kamp for folks lykke og et fredeligt samfund.
i 1956 inspirerede Ikeda en bemærkelsesværdig stigning i udbredelsen i hele Kansai-regionen i det vestlige Japan, hvor Osaka Chapter opnåede en hidtil uset medlemsforøgelse på 11.111 husstande i løbet af den eneste maj måned. I House of councilors valg afholdt i juli samme år, en kandidat, der kører i Osaka valgdistrikt, hvis kampagne Ikeda havde ført, blev valgt, trodser alle forudsigelser om det modsatte.
det var et resultat så forbløffende, at en større Dagblad i Japan rapporterede det under overskriften: “Hvad man troede umuligt er opnået!”
tre kandidater godkendt af Soka Gakkai var blevet valgt til House of councilors, og fra Da af blev organisationen et fokus for opmærksomhed som en gruppe med voksende social indflydelse. Samtidig begyndte beføjelser og interesser at forsøge uretfærdigt at hindre organisationen.
som reaktion på disse angreb kæmpede Ikeda resolut for at beskytte Soka Gakkai-medlemmerne. I juni 1957, da Yubari Coal Miners Union i byen Yubari, Hokkaido, handlede uretfærdigt for at undertrykke Soka Gakkai-medlemmernes religionsfrihed, gik han straks derhen for at løse problemet. Da han erklærede, at Soka Gakkai ville modsætte sig disse misbrug, stræbte han flittigt for at opnå en løsning. Dette blev kendt som Yubari kulminearbejdere Union hændelse.
den 3.juli, umiddelbart efter at have forladt Yubari, blev Ikeda uretfærdigt arresteret af Osaka Præfekturpolitiet i det, der blev kendt som Osaka-hændelsen. I April samme år (1957) havde Soka Gakkai kørt en kandidat i et suppleringsvalg for at besætte et ledigt House of councilors-sæde i Osaka valgdistrikt, og nogle medlemmer, der var involveret i kampagnen, var blevet anklaget for overtrædelse af valglovene. Ikeda, som den ansvarlige for valgkampen, blev grundløst beskyldt for at orkestrere de ulovlige aktiviteter.
3. juli er den samme dato, hvor Toda Sensei i 1945 blev løsladt fra fængslet. År senere henviste Ikeda Sensei til dette i en haiku og skrev: “på denne løsladelsesdag og fængsling findes mentor og discipels bånd.”
i femten dage blev Ikeda udsat for hård forhør, hvor anklageren truede: “hvis du ikke tilstår din skyld, vil vi arrestere præsident Toda.”Todas helbred var på det tidspunkt blevet meget skrøbeligt, og at gå i fængsel ville helt sikkert have ført til hans død.
for at beskytte sin mentors liv tilstod Ikeda anklagerne for øjeblikket og besluttede at bevise sin egen uskyld senere i retten. Den 17. juli blev han løsladt fra Osaka tilbageholdelsescenter.
i de næste fire og et halvt år førte Ikeda en igangværende domstolskamp, og endelig den 25.januar 1962 blev han erklæret ikke skyldig på alle anklager. Anklageren bekræftede domstolens afgørelse og afviste muligheden for at appellere.
overdragelse af Kosen-rufu til efterfølgere
den 8.September 1957 leverede Toda Sensei sin “erklæring om afskaffelse af atomvåben”9, som ville blive starten og hovedtonen for Soka Gakkais fredsbevægelse. I den, baseret på Det buddhistiske princip om livets hellighed og værdighed, identificerede han atomvåben som en djævelsk skabelse, der truer med at overvinde menneskehedens ukrænkelige ret til at leve og kalder brugen af sådanne våben en handling af absolut ondskab.
i December 1957 nåede Soka Gakkai sit medlemsmål på 750.000 husstande, hvilket Toda Sensei havde lovet at opnå. Og i Marts det følgende år, det afsluttede og donerede bygningen kaldet Grand Lecture Hall ved Nichiren Shoshu head temple, Taisekiji. Der samledes den 16.Marts seks tusind unge fra hele Japan, ledet af Ikeda, til en ceremoni, hvor Toda Sensei betroede dem alle aspekter af kosen-rufu. Ved den lejlighed erklærede præsident Toda: “Soka Gakkai er den religiøse verdens konge!”
denne dag, den 16. marts, hvor disse unge efterfølgere blev betroet det store ønske og løfte om kosen-rufu, blev kaldt Kosen-rufu-dagen i Soka Gakkai.
den 2. April 1958 døde Toda Sensei efter at have afsluttet alt, hvad han havde sat sig for at opnå. Han var 58. Baseret på den opvågnen, han opnåede, mens han var i fængsel, havde han genopbygget Soka Gakkai og konstrueret et fast fundament for kosen-Rufus fremtid.