hvor er Gud, når jeg gør ondt?

uden tvivl har mange mennesker gennem århundreder og over hele verden afvist troen på den ene sande Gud med den begrundelse, at de har været vidne til eller oplevet stor smerte og lidelse. Måske gjorde tabet af en elsket eller en anden tragedie i deres liv dem vrede og bitre over for Gud og livet. Ved at bebrejde Gud syntes smerten på en eller anden måde mere tålelig. Men Bibelen taler definitivt om denne sag. Og kun Bibelen kan give os en nøjagtig forklaring på eksistensen af smerte og lidelse på jorden.

mange store mænd og kvinder i bibelhistorien har gået forud for os i deres forsøg på at leve trofast for Gud i lyset af store trængsler. Da de var mennesker ligesom os, stod de over for den daglige kamp for at overvinde selvet, synden og Satan. De måtte også klare livets stress og belastning. De måtte også udholde ondt. Vi kan lære af deres adfærd (romerne 15: 4). Hvis vi vil overveje deres liv og deres reaktion på livets vanskeligheder, kan vi fra deres eksempel modtage den nødvendige styrke til at udholde. Når vi observerer, hvordan de blev mishandlet og forfulgt, og hvordan de håndterede deres ondt, kan vi trække fra dem den nødvendige opmuntring til at udholde og opnå sejren.

STEPHEN

for eksempel, i hans bestræbelser på at leve det kristne liv, Stephen befandt sig stående foran den højeste lovgivende organ i Den jødiske nation—de 71 medlemmer af Sanhedrin, der omfattede ypperstepræsten som præsident. Han var på prøve for sit liv. I stedet for at tilbyde et juridisk forsvar prædikede han en prædiken. Han undersøgte Israels historie, spotlighting deres adfærdsmæssige tilbøjelighed til Frafald, og så kørte han sin prædiken hjem med denne storslåede konklusion:

du stivhalsede og uomskårne i hjerte og ører! Du modstår altid Helligånden; som dine Fædre gjorde, det gør du også. Hvem af profeterne forfulgte jeres fædre ikke? Og de dræbte dem, der forudsagde den Retfærdiges komme, om hvem I nu er blevet forrædere og mordere, som har modtaget loven ved Englenes ledelse og ikke har holdt den (ApG 7:51-53).

her var denne store Guds Mand, på prøve for sit liv, og alligevel kunne ingen tale nogensinde være mindre beregnet til at vinde ens frifindelse. I stedet for at forsvare sig selv for at opnå sin løsladelse, stillede Stefans prædiken sine anklagere for retten for Guds bar!

deres reaktion? De blev skåret til hjertet og knuste deres tænder på ham. De begyndte at råbe på toppen af deres lunger, mens de stoppede deres ører. Så løb de mod ham, slæbte ham uden for byen og kastede sten på ham, indtil de slog livet fra hans krop. Oplevede Stephen stor skade? Ja, selv til døden! Hvor var Gud? Lige der med ham! Faktisk var han ved Guds mirakuløse indgriben i stand til at se opad i selve himlen og se Guds herlighed, og Jesus stod ved sin højre hånd. Når du og jeg gør ondt, er Gud og Kristus der stadig!

Elias

så var der Elias (1 Kong 19). Efter at have hørt, at Jesebel havde ” sat en kontrakt “på sit liv, han bogstaveligt talt” løb for sit liv ” ud i ørkenen og gemte sig i en hule. Gud talte direkte til ham og sagde: “Elias, Hvad laver du her?”Hans svar viste et hjerte fyldt med desperation og fortvivlelse, da han insisterede på, at han havde været meget nidkær for Herren, På trods af at Israelitterne havde forladt pagten, revet Guds altre ned og dræbt Guds profeter. Han følte, at han var den eneste tilbage-og de forsøgte også at dræbe ham! Her var en mand, der følte forfølgelsens knusende pres. Her var en mand, der havde ondt.

Men Gud havde givet ham passende sejre i livet. Da han gik for at møde sin konge (1 Kong 18), blev han anklaget for at gøre problemer for Guds folk. Men sandheden var, at det var Akab, der foruroligede Israel ved at opgive Guds bud. Han udfordrede derefter de hundreder af falske profeter til at møde ham i en konkurrence på Mt. Karmel at afgøre en gang for alle, hvem der er Gud. Da disse falske Profeter hele dagen forsøgte at fremkalde et svar fra deres Gud for at antænde offeret, mislykkedes de elendigt. Elias samlede derefter alle folkene omkring ham, da han reparerede HERRENS Alter. Ved at lægge træ på Alteret og omhyggeligt arrangere Offerkødet på træet beordrede han, at det skulle dryppes med vand og mætte hele Offerpladsen grundigt. Derefter bad han en simpel bøn til Himmelens Gud, som fremkaldte ild, der brølede ned fra atmosfæren og fortærede offeret, træet, alterstenene, vandet og endda støvet! Det fik Guds folk til at få deres tanker lige, og Elias beordrede henrettelsen af de falske Profeter. Var Elias en mand, der måtte udholde ondt? Ja! Men Gud var med ham!

DANIEL

og hvad med Daniel? Deporteret fra sit hjemland, mens han stadig var ung, blev han placeret i en uvenlig fremmed kultur og tvunget til at lære Babyloniernes sprog og litteratur. Da hans politiske fjender blev misundelige over hans succes og gunst hos Kongen, finagled de Loven for at få Daniel i problemer med retssystemet. Hans forbrydelse? Bøn til den ene sande Gud regelmæssigt! Hans straf? Død ved at blive kastet til løver. Tal om ondt! Men Gud var med ham og standsede Løvernes mund (Hebræerne 11:33). Selvom han tilbragte natten i løvernes hule, blev han hentet den næste morgen i god behold. Hans anklagere blev erstattet i hans sted, og Bibelen siger løverne rev dem i stykker, før deres kroppe ramte jorden (Daniel 6:24). Var Daniel nødt til at blive såret i livet? Ja! Men Gud var med ham!

AMOS

så er der Amos. Han havde ikke til hensigt at blive brugt af Gud som profet (Amos 7:14). Han brugte sit liv på at passe får og sycamore træer, der producerede en frugt, der skulle gennembores manuelt for at modnes. Men da Gud beordrede ham til at rejse fra sit hjem i det sydlige Palæstina til det nordlige Palæstina og præsentere Guds ord for disse mennesker, gik han. Men han blev ikke godt modtaget. Da han meddelte, at Israel ville blive lagt øde, og kongen selv ville dø for sværdet, kan du forestille dig reaktionen. Præsten beskyldte ham for sammensværgelse om at vælte regeringen og forsøgte at skræmme ham til straks at forlade landet. Amos svarede ved at gøre det klart, at han ikke var nogen Profet af profession, og ville have været tilfreds med at udføre det ydmyge arbejde, han udførte i sit privatliv. Men Gud havde bedt ham om at profetere, og det var det, han ville gøre. Ikke alene ville Israel falde, men også hans egne børn ville blive dræbt og hans egen kone forvandlet til en prostitueret (Amos 7:17). Var Amos placeret i en situation, der bragte ondt i hans liv? Kritik? Modstand? Ja! Men Gud så ham gennem hans ondt!

MICAIAH

Micaiah stod også over for livets pres og ondt. Da Israels Konge og Judas Konge mødtes for at diskutere muligheden for en fælles militær kampagne, ønskede Judas Konge en vis forsikring fra Gud om, at deres indsats ville blive vellykket. Akab paraderede sine 400 falske Profeter for Josafat, og “Ja-Mændene” tilbød den ønskede beroligelse. Men Josafat var urolig og ønskede en mere troværdig indikation. Akab indrømmede, at Mika kunne høres— “men jeg hader ham, fordi han ikke profeterer godt om mig, men ondt” (1 Kong 22:8).

Micaiah blev straks indkaldt. De to konger sad på deres Troner og lyttede til de falske Profeter. En falsk profet, Edekija, dramatiserede endda sin beroligelse ved at holde en jernreplik af nogle oksehorn op og erklære, at kongerne ville gore syrerne ihjel. I mellemtiden opfordrede officeren, der var blevet sendt for at bringe Mikaja til dem, ham til at gå sammen med de andre profeter og berolige kongen. Men Mika sagde, at han ville sige, hvad Herren bad ham om at sige, og da han blev spurgt af kongen, foreslog han sarkastisk, at de skulle gå lige foran. Da han blev presset for at blive seriøs, forudsagde Micaiah, at hæren ville blive spredt, og Akab ville blive dræbt. Han beskrev derefter, hvordan en løgnagtig ånd styrede de falske profeters råd – hvorpå Edekiah gik hen, slog Mika over ansigtet og hånede ham med ordene: “hvilken vej gik ånden fra Herren fra mig for at tale til dig?”Micaiah sagde, at han ville finde ud af den dag med militær katastrofe, når han ville løbe og gemme sig i et indre kammer.

Mikaja blev sendt i fængsel for sin modige stand og blev anbragt på brød og vand. Men da slaget fulgte, forklædte Akab sig med det specifikke formål at undgå Mikaias forudsigelse. Den syriske konge samlede endda et” SVAT ” – hold på 32 snigmordere og anklagede dem for at undgå al konflikt og koncentrere sig udelukkende om at få Akab. Men Gud brugte dem ikke til at udføre sin forudsigelse. I stedet fortæller Bibelen os, at en navnløs bueskytte trak sin bue tilbage og lod sin pil flyve “tilfældigt”, det vil sige at sigte mod ingen i særdeleshed—uden tvivl bare begejstret i kampens hede. Af alle de soldater, der besatte slagmarken, fandt pilen vej til Akab. Og ud af alle de steder på Akabs rustning, at pilen slog i sprækken mellem leddene i rustning og punkterede hans onde hjerte. Hans blod samlede sig i bunden af hans Vogn, og han var død ved solnedgang. Mika måtte stå over for ondt – men Gud var med ham, og han levede for at se bortfaldet af dem, der påførte såret.

JOHN

Elias i det Nye Testamente stod over for det samme. Han måtte stå op og konfrontere Farisæerne og Saddukæerne ansigt til ansigt, mærke dem “hugorme”, insistere på omvendelse og advare dem om den kommende vrede og uudslukkelige Ild (Matthæus 3:7-12). Da han havde modet til at informere kongen om, at hans ægteskab var uacceptabelt for Gud, holdt Kongens ulovlige kone det mod John og ville have ham elimineret. Hun fik sin vej, og bødlen skar Johannes hoved af og efterlod kun sit hovedløse lig for sine disciple at begrave (Mark 6:14-29). Gjorde John ansigt ondt? Ja-selv til døden! Var Gud sammen med Johannes? Jesus sagde selv:” sandelig siger jeg jer: blandt dem, der er født af kvinder, er der ikke opstået en større end Johannes Døberen ” (Matthæus 11: 11). Gud kender vores smerte, og han er der.

PAUL

Paul var en model for forfølgelse. Listen over hans forfølgelser er lang (2 Kor 11:24-28). Han modtog de sædvanlige 40 vipper (Femte Mosebog 25:1-3) fra jøderne ved fem separate lejligheder. Tre gange modtog han det sædvanlige romerske slag med stænger (ApG 16:23). Han blev endda stenet (ApG 14:19). Tre gange gennemgik han den rystende oplevelse af at blive forliset (f.eks. Apostlenes Gerninger 27:41ff.), og endda drev på havet hele natten og hele dagen. Han oplevede trætheden ved hyppige rejser, farerne ved vand, røvere, vrede landsmænd og hedninger. Han led i byen og i ørkenen, i havet og blandt falske Brødre. Han gennemgik træthed, slid, søvnløshed, sult, tørst, faste, kulde og nøgenhed. Han var en jaget, jaget, chikaneret og såret mand! Han oplevede den usikkerhed og frygt, der kommer fra ond modstand. Men Herren sagde til ham:” vær ikke bange, men tal og ti ikke, for jeg er med dig, og ingen vil angribe dig for at skade dig ” (ApG 18: 9-10). Da han stod over for den sårende smerte ved en “torn i kødet” for at holde ham ydmyg, beroligede Herren ham—selv midt i hans lidelse—”min nåde er tilstrækkelig for dig” (2 Kor 12:9). Han kunne konkludere: “jeg glæder mig over svagheder, i håner, I behov, i Forfølgelser, i trængsler, for Kristi Skyld. For når jeg er svag, så er jeg stærk ” (2 Kor 12:10). Svaghed, nød, bebrejdelse, forfølgelse? Disse ting gør ondt! Men gennem det hele-Vi er sikre på vor Herres hjælp!

JESUS

men det højeste eksempel på lidelse og ondt er Jesus Kristus selv. Udover manglen på fysiske bekvemmeligheder (Matthæus 8: 20) og den hyppige mishandling, han udholdt i hele sin jordiske tjeneste, blev han endelig beslaglagt af en vred pøbel med Sværd og køller. Han blev placeret for en kænguru domstol for at møde beskyldningerne fra falske Vidner. Han stødte på tiraden fra en rasende Ypperstepræst, der beskyldte ham for blasfemi, og han måtte høre Rådets fordømmelse til døden. Han fik folk til at spytte i ansigtet, slå ham og slå ham med håndfladerne, mens de hånede og hånede ham. Han blev bundet og ført foran de romerske myndigheder, hvor han oplevede den yderligere ydmygelse af en hånlig skare, der valgte en berygtet kriminel frem for ham til løsladelse. Derefter led han yderligere indigniteter i hænderne på romerske soldater, der strippede ham, pressede en tornekrone ned på hovedet, spyttede på ham og slog ham på hovedet med det rør, de havde fået ham til at holde som et septer. Endelig udholdt han den ulidelige, forfærdelige død påført af et romersk Kors, da forbipasserende bespottede ham, rystede på hovedet på ham og hånede ham for at redde sig selv. Selv røverne, der blev korsfæstet med ham, hånede ham. Hvor var Gud? Hvor er Gud, når du eller jeg gør ondt? Hvor er Gud, når en kristen mister et barn? Han er lige, hvor han var, da han mistede sin egen søn.

uanset hvilken lidelse eller skade du eller jeg måtte opleve, blegner i sammenligning med den smerte, som vor Herre udholdt. Vi skal huske: søndag fulgte fredag. Hans lidelse til døden gav et utroligt resultat, som du og jeg kan dele. “Gud roste sin kærlighed til os i, at mens vi endnu var syndere, Kristus døde for os” (Romerne 5:8). Skal vi gøre ondt?

for til dette blev du kaldt, fordi Kristus også led for os og efterlod os et eksempel, at du skulle følge hans skridt: “hvem begik ingen synd, og der blev heller ikke fundet Svig i hans mund”; som, da han blev hånet, ikke hånede til gengæld; da han led, truede han ikke, men overgav sig til ham, der dømmer retfærdigt (1 Peter 2:21-23).

faktisk blev Jesus “gjort lidt lavere end englene for Dødens Lidelse…for at han ved Guds nåde kunne smage Døden for alle” og ved at gøre det er han i stand til at “bringe mange sønner til ære…for ved at han selv har lidt, bliver fristet, er han i stand til at hjælpe dem, der er fristet” (Hebræerne 2:9-10, 18). Jesus led meget ondt og ondt, men han holdt ud for os. Må vi holde ud for ham! Vi kan og skal være som ham. “Ja, og alle, der ønsker at leve gudfrygtigt i Kristus Jesus, vil blive forfulgt” (2 Timoteus 3:12).

konklusion

i åbenbaring 19 behandles vi med et spektakulært portræt. Himlen åbner og ud kommer en hvid hest, hvis rytter har tre navne: “trofast og sand;” “Guds ord;” og “Kongernes Konge og Herrernes Herre.”I retfærdighed dømmer han og fører krig. Hans øjne er flammer af ild. Han bærer på hovedet flere kroner, og hans tøj er dyppet i blod. Stikker ud af munden er et skarpt Sværd. Han rider på hovedet af Himmelens monterede kavaleri. De kristne, der først fik dette fantastiske billede, havde gennemgået intens, ulidelig smerte og lidelse. Men hverken de eller vi kan visualisere denne vidunderlige scene uden at komme til mindst en ubestridelig konklusion: Gud ved, hvornår vi gør ondt og oplever utallige smerter og lidelser; men han er der, han er med os, han vil ikke opgive os, og vi må fortsætte med at stole på ham.

udgivet December 31, 2002