af 
af Melissa McDonald
midt i Bibelen er der et digt, der beskriver en fremragende kone, Ordsprogene 31 Kvinde. Det er lidt nysgerrig. Hendes børn nævnes kun i forbifarten, og halvdelen af digtet diskuterer hendes arbejde med at spinde uld og hør til garn og sælge tekstiler til en stor fortjeneste.
nogle mennesker læser Ordsprogene 31:10-31 og ser den moderne karriere kvinde. Er hun? Og hvad betyder Hun for kvinder i dag, som står forløste, retfærdiggjorte og fuldkomne i Kristi Retfærdighed? Svaret er smukt.
Ordsprogene 31 Kvinde har ligheder med en moderne karriere kvinde
Ordsprogene 31 Kvinde havde en rentabel forretning: hun solgte tekstiler (v. 24). Fra disse overskud var hun i stand til at plante en vingård (v. 16), hvilket ville have været dyrt at kræve, at jorden blev terrasseret, en mur bygget, en vinpresse hugget af sten, jorden vendt om med en matock og en vagttårn hævet (1).
i mellemtiden sad hendes mand som ældste ved Byporten (v. 23). Denne stilling modtog ikke meget økonomisk kompensation (2).
og til vores moderne ører falder stykkerne hurtigt på plads: hun er forsørgeren! De har skiftet traditionelle roller!
men vi er nødt til at bremse, før vi drager disse konklusioner. Selvom hun deler ligheder med en moderne karrierekvinde—og endda med en kvinde, der forfølger en karriere, mens hendes mand bliver hjemme hos børnene—er der betydelige forskelle, også.
Ordsprogene 31 Kvinde er forskellig fra en moderne karriere kvinde
Ordsprogene 31 kvindes arbejde tog ikke hende væk fra sin familie. At spinde uld og hør i garn var noget, der beskæftigede en kvindes hænder, da hendes andre opgaver blev taget hånd om. Det besatte hendes hænder, ikke hendes opmærksomhed.
så for eksempel snurrede kvinder sandsynligvis, mens de lyttede til Jesu bjergprædiken, da han formanede dem: “og hvorfor bekymrer du dig om tøj? Se hvordan liljerne på marken vokser. De arbejder ikke eller spinder. Men jeg siger jer, at ikke engang Salomo i al sin pragt var klædt som en af disse ” (Math. 6:28-29) (3).
mens den fremragende kone spandt uld og hør, kunne hendes børn sidde tæt ved, og hun kunne tale med dem. I løbet af hendes “arbejdsdag” var det passende tidspunkt for hende at give den trofaste instruktion, hun var kendt for (v. 26). Selv et moderne arbejde hjemmefra giver sjældent en kvinde mulighed for at dyrke visdom hos sine børn, mens hun arbejder. Men Ordsprogene 31 Kvinde kunne.
også Ordsprogene 31 kvindens mand blev ikke hjemme hos børnene. Han tjente byen som ældste ved porten, han var ikke hjemme hos børnene. På nogle måder ville en ældste ved Byporten ligne en frivillig borgmester / præst i en lille by i dag; han ville lave love, dømme sager og dømme de skyldige (f.eks. 21:1-9; 21:18-21; 22:13-21). Han ville også undervise Guds lov, irettesætte de tåbelige og lære de unge mænd at vandre på Guds veje.
de havde heller ikke konkurrerende karrierer. “Ved økonomiske bidrag frigør hun sin mand til at spille en fremtrædende offentlig rolle” (4). Så hendes økonomiske bidrag frigav ham faktisk til at gå videre i rollen som lederskab, som Gud havde kaldt ham til, de havde ikke konkurrerende karrierer. Hun fungerede som hans hjælper og befriede ham til at udføre det arbejde, som Gud kaldte ham til at gøre.
Hvad Gjorde Ordsprogene 31 Kvinde Så Fremragende?
ikke alle fremragende kone i det gamle Nærøsten lignede præcis Ordsprogene 31 Kvinde. Digtet var aldrig beregnet til at kommunikere, at plantning af druer var den eneste måde at være en god kone på. Og hvis detaljerne var sekundære selv da, hvor meget mere har vi brug for at se de principper, der gjorde hende til en fremragende kone, før vi prøvede at efterligne hende i dag.
Ordsprogene 31 kvinden var klog. Hele Ordsprogenes Bog handler om, hvordan frygt for Herren er begyndelsen på visdom, og dette rigtige forhold til Gud siver ned og påvirker alle aspekter af vores liv.
Ordsprogene 31 Kvinde frygtede Herren (v. 30). Dette digt skildrer denne frygt for Gud, da det var imponeret over de verdslige aktiviteter i det daglige liv. Hun var flittig, troværdig, frygtløs, venlig og opofrende. Hun levede klogt.
Ordsprogene 31 kvinden var hendes mands hjælpekammerat. Gennem flere poetiske mønstre placerer digteren manden på digtets klimaks. Han er i begyndelsen og slutningen af digtet. Alt, hvad hun gør, er orienteret omkring ham. Alle hendes andre aktiviteter og hendes økonomiske bidrag ses i forhold til ham. Han er centrum for alt, hvad hun gør. Hun bruger sig selv for ham, og de sammen for Gud.
Hvad betyder Ordsprogene 31 Kvinde for os i dag?
vi ser i dette digt, at der ikke er noget ultimativt sammenstød mellem at tjene penge og bibelsk kvindelighed. Men hvis vi stopper der, savner vi så meget. Penge er ikke meningen med dette digt.
i sidste ende handler det om en kvinde, der bruger sig selv til at hjælpe sin mand. Og hvis vi troede, at hendes eksempel var svært at følge før, synes hun nu umulig. Men vi er ikke tilbage uden håb.
en større end Salomo er kommet, han er Jesus (Matt. 12:42). Han er klogere end al den visdom, der findes i Ordsprogenes Bog. Forfatteren af Ordsprogene 31:10-31 kiggede ud og spurgte: “en fremragende kone, hvem kan finde?”Kong Lemuels mor vidste, hvordan man så ud, men de var sjældne, og hun var magtesløs til at mode en til sin søn.
Jesus er større. Jesus forbereder sig selv en brud, Kirken, der skal præsenteres for ham i pragt (EF. 5:27). Ordsprogene 31 Kvinde lader os se og længes: Hvem kan finde hende? Hvem kunne nogensinde være hende? Jesus skaber hende.
når vi sveder og arbejder for at blive hjælpekammerater for vores mand, er det Gud selv gennem Kristus, der arbejder i os. Hvad han er begyndt, vil blive afsluttet. Og alle, der stoler på Jesus, vil en dag stå foran ham uden plet eller Rynke eller plet. Guds utro folk vil være blevet den mest fremragende kone.
kilder:
(1) de nye manerer og skikke på Bibelens tid (Chicago, Moody, 1997), 104-105.
(2) C. F. Keil og F. Delitsch, kommentar til Det Gamle Testamente, bind. 6 (Peabody: Hendrickson, 1892), 481.
(3) D. Irvin, “Spin”, i International Standard Bible Encyclopedia, vol. 4, red. Geoffrey Bromiley (Grad Rapids: Eerdmans, 1988), 598.
(4) Ordsprogenes Bog, vol. 2, Kapitel 15-31 (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 517.