Job 1:1-22
When All Hell Loose
„v zemi Uz byl muž, jehož jméno bylo Job, a ten muž byl bezúhonný a vzpřímený, ten, kdo se bál Boha a odvrátil se od zla. Narodilo se mu sedm synů a tři dcery. Vlastnil 7000 ovcí, 3,000 velbloudů, 500 jho volů a 500 ženských oslů a velmi mnoho služebníků, takže tento muž byl největší ze všech lidí na východě. Jeho synové chodili a pořádali hostinu v domě každého z nich v jeho den, a poslali a pozvali své tři sestry, aby s nimi jedli a pili. A když dny svátku běžely, Job je poslal a zasvětil, a vstal brzy ráno a obětoval zápaly podle počtu všech. Pro Job řekl, “ Je možné, že mé děti zhřešily, a proklel Boha v jejich srdcích. Tak Job dělal neustále.
“ nyní byl den, kdy se Boží synové přišli představit před Pánem a Satan také přišel mezi nimi. Řekl Hospodin Satanovi: „odkud jsi přišel?“Satan odpověděl Hospodinu a řekl:,‘ od chození sem a tam na zemi, a od chůzi nahoru a dolů na to.“A řekl Hospodin Satanovi:“ považovali jste za mého služebníka Joba, že na zemi není nikdo jako on, bezúhonný a čestný muž, který se bojí Boha a odvrací se od zla?“Tedy odpověděl Satan Hospodinu a řekl:“ bojí se Job Boha bez důvodu? Což jsi nepostavil živý plot kolem něj a jeho domu a všeho, co má, na všech stranách? Požehnali jste práci jeho rukou, a jeho majetek se zvýšil v zemi. Ale natáhněte ruku a dotkněte se všeho, co má, a on vás proklíná do tváře.“A řekl Hospodin Satanovi:“ Hle, všechno, co má, je ve vašich rukou. Pouze proti němu netahejte ruku.“Takže Satan vyšel z přítomnosti Pána.
„nyní byl den, kdy jeho synové a dcery jedli a pili víno v domě svého nejstaršího bratra, a přišel posel k Jobovi a řekl:“ voli orali a osli se krmili vedle nich, a sabejci padli na ně, vzali je a udeřili služebníky ostřím meče, a já sám jsem utekl, abych ti to řekl. Když ještě mluvil, přišel další a řekl: „oheň Boží spadl z nebe a spálil ovce a služebníky a pohltil je: a já sám jsem utekl, abych vám to řekl.“Když ještě mluvil, přišel další a řekl:“ Kaldejští vytvořili tři skupiny a provedli nájezd na velbloudy, vzali je a srazili služebníky ostřím meče, a já sám jsem utekl, abych vám to řekl.“Když ještě mluvil, přišel další a řekl:“ vaši synové a dcery jedli a pili víno v domě svého nejstaršího bratra, a hle, vítr veliký narazil na poušť a zasáhl čtyři rohy domu, a padl na mladé lidi, a oni jsou mrtví, a já sám jsem utekl, abych vám to řekl.‘
“ pak Job vstal a roztrhl si roucho a oholil si hlavu a padl na zem a uctíval se. A řekl: „nahý jsem přišel z lůna své matky, a nahý se vrátím. Hospodin dal, A Hospodin vzal; požehnané jméno Hospodinovo.‘
“ v celé této práci nehřešil ani neobvinil Boha špatným.“
précis knihy Job je, Job byl tloukl, protože byl spravedlivý. Job klade lež na hackneyed podezření, že jen bezbožní trpí. Někdy trpí ti, kteří jsou dobří; zlí lidé často pronásledují a zraňují spravedlivé. Nicméně, podezření přetrvává, dokonce i mezi vyznávanými Božími lidmi, že jsme potrestáni za naši špatnost v přítomnosti.
důkazem tohoto poněkud odvážného tvrzení je způsob, jakým reagujeme na zkoušky a testování. Když jsme v bolesti, téměř nevědomě výkřik uniká našim rtům, “ Proč mi to Bůh dělá?“?“I když jsme nikdy nevyjádřili své zděšení tváří v tvář zranění nebo nezpochybňovali naši situaci, když jsme byli v bolesti, máme každého známého jednotlivce, kteří zacházeli se zraněnými, jako by byli příčinou jejich vlastního zármutku.
v této konkrétní zprávě se nezabývám těmi časy, kdy jsme pouze podrážděni nebo nepohodlní. Každý z nás zažil časy, kdy se znásobují nepříjemnosti, dokud nebudeme podrážděni do té míry, že nejsme schopni rozumně reagovat. V dnešním poselství mluvím o těch dobách, kdy se zdá, že se proti nám spiklo celé peklo. Mluvím o těch časech ,kdy lékař říká: „Musíte se posadit, než vám řeknu výsledky testů.“Možná je to ten okamžik, kdy manžel říká:“ Už tě nemiluji. Našel jsem někoho jiného.“Mohlo by to být v době, kdy policie stála u dveří a řekla:“Omlouvám se, že vás informuji…“
Připojte se ke mně při zkoumání reakce zbožného člověka na neočekávaný a neoprávněný útok. Job zažil drtivé rány, které by měly zničit každého jednotlivce. Nicméně, Job byl zbožný muž, který si zachoval svou integritu, když se rozpoutalo celé peklo.
život zbožného člověka — „v zemi Uz byl muž, jehož jméno bylo Job, a ten muž byl bezúhonný a vzpřímený, ten, kdo se bál Boha a odvrátil se od zla. Narodilo se mu sedm synů a tři dcery. Vlastnil 7000 ovcí, 3,000 velbloudů, 500 jho volů a 500 ženských oslů a velmi mnoho služebníků, takže tento muž byl největší ze všech lidí na východě. Jeho synové chodili a pořádali hostinu v domě každého z nich v jeho den, a poslali a pozvali své tři sestry, aby s nimi jedli a pili. A když dny svátku běžely, Job je poslal a zasvětil, a vstal brzy ráno a obětoval zápaly podle počtu všech. Pro Job řekl, “ Je možné, že mé děti zhřešily, a proklel Boha v jejich srdcích. Tak Job dělal neustále.“
zlo přichází na celé lidstvo. Jen proto, že jsme křesťané, nás nezbavuje zranění a zranění společných pro celé lidstvo. Jak žijeme svůj život, ať už si to uvědomujeme nebo ne, každý z nás se připravuje na věčnost. Když opustíme tento život, vše, co opustíme, které má dokonce příslib míry trvalosti, je vzpomínka na to, jak jsme žili; a toto dědictví je předurčeno k tomu, aby s postupem času zmizelo. Způsob, jakým žijeme, má však obrovský dopad nejen na život budoucí, ale také na současný život.
pasáž začíná neobvyklou konstrukcí v hebrejském jazyce. Angličtina přesně odráží nejen záměr autora, ale také přesnou gramatiku. Místo začátku věty slovesem, jak by to byla obvyklá forma hebrejské věty, začíná podstatným jménem— “ muž.“Zdá se, že důvodem je důraz na události, které se chystají souviset, místo toho, aby povzbudily čtenáře, aby byl chycen v sekundárních rysech událostí. Autor nechce, abychom se fixovali na to, kdo byl tento muž nebo kde žil; jeho jméno a bydliště nejsou důležité. Je to jeho postava, která je životně důležitá pro vše, co se božský autor bude týkat.
jaká byla práce? Podle textu byl „bezúhonný a vzpřímený“,“ bál se Boha „a“ odvrátil se od zla.“Job byl “ bez viny“, překládal hebrejský termín tam, který je poprvé použit v Noemově Písmu . Slovo znamená, že ten Job byl mužem bezúhonnosti, nebo že to byl muž bez zjevné morální vady. Navíc tento aspekt Jobova charakteru je potvrzen Bohem, když dosvědčil svůj charakter před Satanem . O jeho bezúhonnosti svědčila i jeho manželka .
Job byl také „vzpřímený“, neodchýlil se od Božího standardu spravedlnosti. Kombinace těchto dvou termínů, „bezúhonný“ a „vzpřímený“, označuje vrchol morální dokonalosti. Job nebyl plastický, spíše byl skutečný; a jeho život charakterizovala integrita a pečlivé vyhýbání se všemu, co by zneuctilo Boha.
Job se také “ bál Boha.“Byl uctivý vůči Bohu, protože věděl, že Bůh vládl nad jeho životem a že Bůh také zrušil jeho život. Měl uctívanou úctu k Bohu, vzal si čas, aby povýšil jméno Páně jak formálním uctíváním, tak způsobem, jakým vedl svůj život.
nakonec se Job “ odvrátil od zla.“Job nejen udělal to, co bylo správné, ale také se vyhnul všemu, co Bůh označil za hříšné. Protože se „bál Boha“, rozhodl se nezakopnout do hříchu. Job nevytvořil svůj vlastní soubor pravidel, ale přísně dodržoval ty standardy, které Bůh stanovil.
ti, kteří se odvrátí od zla, se nepokusí ospravedlnit špatnost stanovením vlastního standardu spravedlnosti. Mnoho lidí se dnes rozhodne, že si mohou nastavit svůj vlastní standard pro život. Rozhodnou se, že budou žít společně, testování, zda jsou kompatibilní, ačkoli taková lasciviousness je odsouzena Bohem. Snaží se ospravedlnit odevzdání se svým vlastním touhám prostřednictvím odvolání k populárnímu, bezbožné City, ptát se, “ jak se může něco špatného cítit tak dobře.“.“Stávají se zajatci svých vlastních vášní , a tak obětují intimitu jak s Bohem, tak navzájem.
Job byl bohatý muž; Byl to Warren Buffet nebo Bill Gates toho dne. Získal nepředstavitelné bohatství ve formě hospodářských zvířat. Masivní stáda hospodářských zvířat vyžadovala obrovské pozemky a velkou družinu služebníků. Měl ovce, které poskytovaly vlnu a maso, velbloudy, které zajišťovaly dopravu a jídlo, voly, které pracovaly na zemi a poskytovaly mléko a maso, a měl osly, které byly ceněny pro své mléko, pochoutka v ten den, a pro jejich schopnost přepravovat zboží.
jobovo bohatství umožnilo jemu a jeho dětem žít v luxusu. Jeho děti bydlely v domech a ne ve stanech. Shromáždili se čas od času na hostinu, možná na své narozeniny. Job se však obával, že by jeho děti mohly zhřešit, a proto obětoval zápalné oběti pro každé ze svých dětí, přimlouval se za Boha, jen pro případ, že by některé z jeho dětí začaly zanedbávat Pána.
činy tohoto zbožného člověka slouží k tomu, abychom byli opatrní pro duchovní blaho našich dětí. Zbožní rodiče se přimlouvají za své děti, prosí Boha, aby k nim byl milosrdný, a žádají, aby je obrátil. Rodiče nemohou předpokládat, že jejich děti jsou spaseny jen proto, že byly vychovány ve víře, ale musí neustále hledat tvář Pána, dokud nebudou ujištěni, že jejich dítě chodí ve víře.
celkově se Job těšil úctě všech, kteří ho znali. Nejen, že lidé vzhlíželi k Jobovi kvůli jeho bohatství, ale také ho obdivovali pro jeho charakter. Lidé ho nepovažovali za pokryteckého nebo duplicitního. Později, poté, co bylo odstraněno veškeré jeho bohatství, jeho rodina a dokonce i jeho zdraví, jeho tři přátelé s ním přišli soucítit, a přestože ho hluboce zranili a velmi mu ublížili, stále byli jeho přáteli.
jejich chyba spočívala v tom, že si mysleli, že musí vysvětlit, co se stalo s Jobem. O kolik smysluplnější by byla jejich přítomnost, kdyby se spokojili s tím, že s ním budou jednoduše přítomni, místo toho, aby si mysleli, že mu musí poradit, jak zvrátit jeho situaci. Ačkoli se odcizili v důsledku jejich nerozumné Rady, na konci, Job a jeho přátelé byli smířeni .
testování zbožného člověka- “ nyní byl den, kdy se Boží synové přišli představit před Pánem a Satan také přišel mezi nimi. Řekl Hospodin Satanovi: „odkud jsi přišel?“Satan odpověděl Hospodinu a řekl:,‘ od chození sem a tam na zemi, a od chůzi nahoru a dolů na to.“A řekl Hospodin Satanovi:“ považovali jste za mého služebníka Joba, že na zemi není nikdo jako on, bezúhonný a čestný muž, který se bojí Boha a odvrací se od zla?“Tedy odpověděl Satan Hospodinu a řekl:“ bojí se Job Boha bez důvodu? Což jsi nepostavil živý plot kolem něj a jeho domu a všeho, co má, na všech stranách? Požehnali jste práci jeho rukou, a jeho majetek se zvýšil v zemi. Ale natáhněte ruku a dotkněte se všeho, co má, a on vás proklíná do tváře.“A řekl Hospodin Satanovi:“ Hle, všechno, co má, je ve vašich rukou. Pouze proti němu netahejte ruku.“Takže Satan vyšel z přítomnosti Pána.
„nyní byl den, kdy jeho synové a dcery jedli a pili víno v domě svého nejstaršího bratra, a přišel posel k Jobovi a řekl:“ voli orali a osli se krmili vedle nich, a sabejci padli na ně, vzali je a udeřili služebníky ostřím meče, a já sám jsem utekl, abych ti to řekl. Když ještě mluvil, přišel další a řekl: „oheň Boží spadl z nebe a spálil ovce a služebníky a pohltil je: a já sám jsem utekl, abych vám to řekl.“Když ještě mluvil, přišel další a řekl:“ Kaldejští vytvořili tři skupiny a provedli nájezd na velbloudy, vzali je a srazili služebníky ostřím meče, a já sám jsem utekl, abych vám to řekl.“Když ještě mluvil, přišel další a řekl:“ vaši synové a dcery jedli a pili víno v domě svého nejstaršího bratra, a hle, vítr veliký narazil na poušť a zasáhl čtyři rohy domu, a padl na mladé lidi, a oni jsou mrtví, a já sám jsem utekl, abych vám to řekl.““
každá nová část popisu Jobova utrpení začíná identifikačním výrazem: „teď byl den …“ když to pochopíme, víme, že se odvíjí Nová scéna se šestým veršem a další scéna se otevírá veršem třináctým. Poprvé, když máme změnu scény, přesuneme se ze země do nebe. Třetí scéna, která se odvíjí, přenáší čtenáře zpět na zemi. Bůh nám dovoluje vidět, co se děje v zákulisí, i když Job nevěděl, co proti němu protivník plánuje.
protivník pomlouvá Joba a žádá ho, aby ho prosil jako pšenici. Povolení je uděleno a zbožný muž je zatlučen. S nemilosrdnými údery Jobovo bohatství zmizí. Voli a osli jsou ukradeni, ovce jsou pohlceny bleskem a další Zvěstovatel bídy přináší zprávu, že velbloudi byli vzati. Jak každý po sobě jdoucí posel vypráví zprávu o devastaci Jobova bohatství, informuje také navíjejícího muže o ztrátě lidského života. V každém případě, služebníci byli zabiti, buď lupiči, lupiči, nebo v bouři.
nikdy nebyla slova Šalomouna pravdivější: „člověk nezná svůj čas. Jako ryby, které jsou vzaty do zlé sítě, a jako ptáci, kteří jsou chyceni v pasti, takže děti člověka jsou zachyceny ve zlém čase, když na ně náhle dopadne“ .
jeho bohatství je pryč, opuštěný, můžete si představit, že se nemůže stát nic horšího. Nicméně, zatímco Job trávil tuto ničivou zprávu, tomuto zbožnému muži byla doručena zpráva o ještě bolestivější ztrátě. Další posel přišel, aby oznámil Jobovi, že všechny jeho děti hodovaly v domě nejstaršího syna, když velký vítr zhroutil dům a zabil všechny Jobovy děti.
jak často jsme byli svědky devastace zanechané v důsledku hurikánu, tornáda, po zemětřesení nebo po požáru, který se prohnal oblastí, která spotřebovala všechny domy, a v sutinách, které byly kdysi domovem, žena nebo muž říkají: „Mám svou rodinu. Všichni jsme naživu.“
dokud jsou naše děti naživu, nejsme úplně ochuzeni. Je však těžké si představit větší kalamitu, že by nám měly být odebrány naše děti. Job obdržel zničující zprávu, že jeho děti-všechny-byly zabity ve velké větrné bouři. Možná jste byli někdy zničeni zprávou, která vás vedla k přesvědčení, že budete zbaveni svých dětí, jen abyste obdrželi milosrdný odklad. Dvakrát se to stalo Lyndě a mně. Známe teror, který doprovází hrozbu smrti pro naše děti. Úleva, kterou jsme zažili, když byly děti ušetřeny, byla obrovská a odplavila strach, který předtím visel nad našimi životy jako temný mrak. Většina z nás však milosrdně nikdy nepozná hlodavou agónii, která pochází z vědomí, že hlasy našich dětí jsou v tomto současném věku navždy utichlé.
zbaven svého bohatství, Job byl také zbaven svých dětí. Čtení dále, uvidíme, že tomuto zbožnému muži bude způsobeno ještě více zranění, protože protivník pokračuje ve svém zuřivém útoku. Job by utrpěl intenzivní fyzickou bolest a dokonce i dezerci jeho manželky. Nakonec se zdálo, že ho opustili i jeho přátelé a Bůh už neodpovídal na jeho žalostné výkřiky. V tuto chvíli se však zaměřujeme na tuto konkrétní studii, Job se vzpamatovával ze ztráty bohatství a ztráty rodiny. Testování, které snášel, a jeho reakce na jeho drtivou ztrátu je to, co v této hodině zaujímá naši pozornost. Tyto otázky jsou životně důležité pro náš růst jako zbožných lidí.
Job věděl, co se s ním stalo, ale nevěděl, proč se to děje. Podobně, když zažíváme těžké zranění, víme, co se děje, ale opravdu nevíme, proč se proces děje. Počínaje veršem šestým a pokračujícím veršem devatenáctým, naše pozornost je posunuta, abychom odhalili neviditelné události, které předcházely jeho utrpení. S těmito informacemi víme proč. Opona nebes je stažena zpět a my jsme svědky toho, co se děje před Božím trůnem. Objevuje se několik pravd, které jsou pro nás důležité mít na paměti.
první zjevená pravda je, že Bůh je svrchovaný ve všech věcech. Bůh je na trůnu navzdory každému vzhledu. Andělé nebes ho navštěvují a ani Satan není schopen dělat nic bez Božího svolení. Bez ohledu na to, co se děje v našich životech, Bůh je na trůnu a vše je pod jeho kontrolou. Bůh nedovolí, aby do našich životů vstoupilo nic kromě toho, co ho bude ctít a prospět nám.
další pravdou je, že Satan má přístup k Božímu trůnu v nebi. Překvapuje vás to? Máme karikaturu Satana, že vládne v Hades, Ale Ježíš nám řekl, že je „vládcem tohoto světa“. Jsme informováni, že Satan jde „sem a tam na zemi“ a že chodí „nahoru a dolů“. Pro vše, co pro nás znamená v našich vlastních bojích za spravedlnost a čistotu, musíme pochopit, že toto zlovolné stvoření má také přístup k Boží přítomnosti.
možná nás ovlivnila Miltonova epická báseň Paradise Lost, v níž Satan říká: „Lepší vládnout v Pekle, než sloužit v těžkých časech. „hebrejský název“ satan “ však poskytuje vhled. Hebrejský termín ha satan znamená “ protivník.“Satan získává tento titul pomlouváním svatých, stejně jako to dělá zde v úvodních scénách knihy Job. Částečně to vysvětluje roli Spasitele jako našeho advokáta nebo obhájce. Ve své první epištole John píše: „mé malé děti, píšu vám tyto věci, abyste nehřešili. Ale pokud někdo hřeší, máme obhájce s otcem, Ježíš Kristus spravedlivý“.
nechci vás nechat s dojmem, že slovo Boží učí ditheismus nebo dualismus. Existuje „jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš“. Satan, ačkoli mocný protivník, je přesto stvořená bytost, která nakonec bude uvržena do jámy, kde bude navždy uvězněn. Ďábel je poraženým nepřítelem, i když v tuto chvíli je impozantním nepřítelem spravedlivých. Velkým tajemstvím Božího lidu je Boží trpělivost, když dovoluje bezbožnému, aby nás v tuto chvíli pomlouval. Nedokážeme pochopit Boží trpělivost, a my se potýkáme s nespravedlností obvinění starého hada.
text představuje třetí zásadní pravdu, kterou je důležité, aby si každý z nás pamatoval, že Bůh nenalezl chybu s Jobem, Satan Ano. Bůh nikdy neodsuzuje své děti. Vždy ten zlý pomlouvá Boží lid. Ačkoli Satan opakovaně pomlouval Joba, Boží verdikt, opakoval třikrát, je “ nevinen!“V Jobově životě není nic, co by vedlo Boha k jeho odsouzení. Satanova obvinění pokračují v celém slově. Obviňuje Jozue velekněze, ale Pán sám pokárá bezbožného . Zjevení 12:10 nás informuje, že ďábel obviňuje svaté Nejvyššího Boha ve dne iv noci, dokud není konečně vržen na zemi a souzen.
když Satan pomlouvá Boží lid, ve skutečnosti pomlouvá Boha. Podívejte se pozorně na slova ďábla v Job 1: 9-11. „Bojí se Job Boha bezdůvodně? Což jsi nepostavil živý plot kolem něj a jeho domu a všeho, co má, na všech stranách? Požehnali jste práci jeho rukou, a jeho majetek se zvýšil v zemi. Ale natáhněte ruku a dotkněte se všeho, co má, a on vás proklíná do tváře.“
žalobce říká: „jediný důvod, proč se vás Job bojí, je to, že mu platíte! Chráníte ho a obohacujete ho, dokud vás uctívá. Je to smluvní záležitost. Nejsi Bůh hodný uctívání! Musíte „koupit“ uctívání.“
proč uctíváte Pána, našeho Boha? Je to proto, že je Bůh? Nebo mu sloužíte za to, co můžete získat ze svých služeb? Procházíte rutinou jednoduše, abyste se pokusili zajistit únik před soudem? Nebo uctíváte a sloužíte živému Bohu, protože je Bůh a je hoden vaší nejlepší služby?
Jobovi tři přátelé tvrdili, že Job trpěl stejně jako On, protože zhřešil. Jobovo utrpení nebylo výsledkem jeho hříchu, ale ve snaze“ napravit “ Joba, to byl jejich předpoklad. Elihu řekl, že Bůh potrestal Joba, aby z něj udělal lepšího člověka. To byla částečně pravda; hlavním důvodem Jobova utrpení však bylo umlčet rouhavá obvinění Satana, což dokazuje, že zbožný člověk bude ctít Boha, i když ztratil všechno. Jobův život byl bojištěm, kde byla vyřešena zásadní a zásadní otázka. Tato otázka zněla: „je Bůh hoden uctívání člověka?“
kdyby Job podlehl návrhům své ženy, kdyby přijal úvahy svých tří přátel, Satan by se ukázal jako správný. Job se však držel své integrity, i když nerozuměl tomu, co Bůh dělá. Houževnatý ve svém odhodlání dělat to, co bylo správné, Job porazil prince temnoty.
existuje čtvrtá pravda, která nás může utěšit, když ubližujeme. Pravdou je, že Satan může poškodit Boží lid pouze s Božím svolením. V době testování je pro nás obtížné, ne-li nemožné, věřit, že dobro může vyjít z našeho smutku. Ačkoli citujeme Římanům 8: 28, praxe je mnohem těžká. Vzpomeňte si na slova, která Pavel napsal: „víme, že pro ty, kteří milují Boha, fungují všechny věci společně pro dobro, pro ty, kteří jsou povoláni podle jeho účelu.“Opravdu je možné, že všechny věci skutečně fungují pro náš prospěch, pokud milujeme Pána? Funguje hrozba zranění nebo ztráty skutečně k našemu dobru? Prospělo by nám, kdybychom v této souvislosti zvážili zbývající Pavlova slova.
“ ti, které předzvěděl, také předurčil, aby se přizpůsobil obrazu svého syna, aby mohl být prvorozeným mezi mnoha bratry. A ty, které předurčil, také zavolal, a ty, které nazval, také ospravedlnil, a ty, které ospravedlnil, také oslavil“ .
Boží lid není určen k tomu, aby zůstal navždy na této zemi. Ani naše přítomnost na zemi v tomto okamžiku není důvodem, abychom pokračovali v životě. I když máme odpovědnost oslavovat Pána Ježíše, žijeme ve světle věčnosti a žijeme v očekávání, že se měníme v obraz Božího Syna. Jsme spaseni ve chvále Kristovy slávy a strávíme věčnost sdílením v Jeho Veličenstvu.
jaké požehnané poznání je dáno Božímu lidu ve slovech, které napsal Jan. „Nyní jsme Božími dětmi a to, čím budeme, se ještě neobjevilo; ale víme, že když se objeví, budeme jako On, protože ho uvidíme takového, jaký je“ . Křesťané, kteří vidí slávu Páně-slávu, která je viděna, když si navzájem sloužíme, když ho uctíváme, a jak svědčíme ostatním o jeho milosti ,“ jsou přeměňováni na stejný obraz z jednoho stupně slávy do druhého“ .
apoštol Pavel pokračuje v pasáži v dopise Římanům, když zvažuje naši současnou situaci: „co tedy řekneme těmto věcem? Je-li Bůh pro nás, kdo může být proti nám? Ten, kdo nešetřil svého vlastního syna, ale vzdal se ho za nás všechny, jak nám také s ním milostivě nedá všechno? Kdo vznese obvinění proti vyvoleným Božím? Bůh ospravedlňuje. Koho odsoudit? Kristus Ježíš je ten, kdo zemřel-více než to, kdo byl vzkříšen-kdo je po pravici Boží, kdo se za nás skutečně přimlouvá. Kdo nás oddělí od Kristovy lásky? Bude soužení, nebo utrpení, nebo pronásledování, nebo hlad, nebo Nahota, nebo nebezpečí, nebo meč? Jak je psáno,
„‚ pro vaše dobro jsme zabíjeni celý den;
jsme považováni za ovce, které mají být poraženy.“
“ ne, ve všech těchto věcech jsme více než dobyvatelé skrze toho, kdo nás miloval. Jsem si jist, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani vládci, ani věci přítomné, ani věci, které přijdou, ani síly, ani výška, ani hloubka, ani nic jiného ve všem stvoření, nás nebudou moci oddělit od lásky Boží v Kristu Ježíši, našem Pánu“ .
Bůh vždy pracuje v životě svého lidu, zdokonaluje nás a přeměňuje každého na obraz svého syna. Prostřednictvím tlaků tohoto života se stáváme více jako Pán. Phillips Brooks správně řekl: „smyslem života je budování charakteru skrze pravdu.“Bůh používá i pomluvu ďábla, aby nás proměnil. Když jste na cestě poslušnosti, ocitnete se v těžké zkoušce, připomeňte si, že k vám nemůže přijít nic, co je mimo vůli Otce, který je příliš moudrý na to, aby udělal chybu, a příliš dobrý na to, aby zbytečně ublížil svému milovanému dítěti.
důsledkem toho je, že Bůh používá naše utrpení pro naše dobro a pro svou slávu. Některé z toho, co jsme v pokušení nazývat tragédiemi v životě Božího lidu, jsou ve skutečnosti božskými zbraněmi „stále nepříteli a mstiteli“. Víme například, že andělé Boží sledují reakci svatých, aby se poučili z Božího jednání se svým lidem . Pro nás je jisté, že nebudeme vědět, dokud se nedostaneme do nebe, proč Bůh dovolil, aby se určité události konaly. Jak je pravda, že „chodíme vírou a ne zrakem“. A jak chodíme, říkáme, s Jobem, „požehnané jméno Páně“.
odpověď zbožného muže na smutek -“ pak Job vstal a roztrhl si roucho a oholil si hlavu a padl na zem a uctíval se. A řekl: „nahý jsem přišel z lůna své matky, a nahý se vrátím. Hospodin dal, A Hospodin vzal; požehnané jméno Hospodinovo.‘
“ v celé této práci nehřešil ani neobvinil Boha špatným.“
celé nebe a peklo sledovalo, jak Job zareaguje na svou zničující ztrátu. My, také, jak jsme četli příběh, byli vypravěčem stále čekáni. Konečně, ve dvacátém verši jsme svědky reakce trpícího. Pět z devíti hebrejských slov ve verši dvacet jsou slovesa, a Job je předmětem každého z těchto sloves. Vstal, roztrhal roucho své, oholil si hlavu, padl na tvář svou a klaněl se. Pohltil zničující poselství a odhodlaně se pohyboval, aby si zachoval svou integritu a oslavoval Pána.
prostřednictvím každé následující zprávy, která vydává žal ztráty a smutku, Job zůstal sedět, jak bylo zvykem na celém Středním východě při přijímání návštěvníků. Z Jobovy reakce vyvozuji, že ztráta bohatství pro něj nebyla nijak zvlášť velkým okamžikem, nicméně zpráva o smrti jeho dětí ho konečně přivádí k zármutku. Jeho hodnoty byly v souladu s jeho charakterem; vztahy byly důležitější než bohatství. Pozemky nebo hospodářská zvířata nemohly být srovnávány s jeho dětmi.
Job truchlí a vyjadřuje svůj zármutek podle zvyku tohoto regionu a toho dne. Trhá svůj vnější oděv jako výraz zděšení a holí si hlavu, aby odhalil svůj smutek. Bůh neočekává, že bychom stoicky přijali zranění v našich životech. Boží slovo neříká, že nemáme truchlit; spíše, učíme se, že my křesťané nemají „truchlit jako ostatní, kteří nemají žádnou naději“ . Víš, že i „Ježíš plakal“. Je nemožné, aby truchlit, když náš svět jeskyně v a celé peklo vypukne. Job truchlil a truchlil, ale to bylo v pádu na zem uctívat, že Job byl odlišen od tolika, kteří truchlí.
co práce neudělala, je významné. Job netřásl pěstí v nebi a proklínal Boha. Nevykřikoval svůj vzdor Svatému. Job se spíše sklonil k zemi a pokorně uznal Boží svrchovanou vůli. Job uznal, že „nepřinesl nic na tento svět“, a také věděl, že z tohoto světa nic „nevezme“.
každý může říci, že Pán dává,a každý může říci, že Pán bere. Nicméně, potvrdit tyto pravdy uprostřed smutku, a následovat s uctíváním, odhaluje integritu, která charakterizovala Jobův život a která vyvolala Boží pochvalu Joba. Je skutečně pozoruhodné, že Job ne, a tak často platí o svatých s menším uzemněním v pravdě, “ nabijte Boha špatným.““Oddanost je možná bez dolarů přijatých na oplátku; lidé mohou být zbožní kromě hmotného zisku.“
Job požehnal jméno Páně. Tím dokázal, že Bůh má pravdu a že protivník se mýlí. V textu je hra na slova, která hodně přidává na vyprávění. Satan řekl, že Job bude „proklínat“ Bůh je jeho tvář. Slovo, které použil, hebrejské slovo baruch, se obvykle překládá “ požehnej.“Satan používá slovo jako eufemismus. Job používá stejné slovo, ale v kontextu žehná jménu Páně a uznává, že Bůh je svrchovaný a že má plné právo dělat, co chce.
Všimněte si poslední věty: „v celé této práci nehřešil a neobvinil Boha špatným.“Předchůdcem „tohoto“ je ztráta jeho bohatství a smrt všech jeho dětí. Takové rány, které odstraní to, co obvykle považujeme za důležité, způsobí, že menší lidé ztratí víru, opustit naději, nebo dokonce obvinit Boha ze zneužití nebo rozmaru. Job však odmítl obvinit Boha z nesprávného. Uznal, že Bůh má na starosti jeho život, umožňující těmto smutkům vstoupit do jeho života. Nezpochybnil však Boží spravedlnost, lásku, moudrost ani suverenitu. V této zbožné reakci a sebeovládání slouží Job jako příklad pro všechny, kteří budou zbožní tváří v tvář životu.
kapitola končí „největším ze všech lidí na východě“ opuštěným, bezdětným a zlomeným. Za chvíli, Job šel od největších mužů k nejmenším mužům. My však víme něco, co Job nevěděl. Proto nemůžeme vstoupit do jeho smutku. Protože čteme knihu, My, stejně jako Bůh, známe konec od začátku. Víme, že právě kvůli jeho zbožnosti bylo Jobovi dovoleno projít tímto soudem. Bůh povolil toto testování a Job nevěděl, že jeho potíže jsou velkou ctí. Mohli bychom se divit, kdybychom byli svědky Jobových procesů, jestli by Job zůstal věrný. Otázkou pro nás však je, zda zůstaneme věrní?
pokárání moudrého člověka vede každého z nás k odpovědnosti.
“ pokud omdlíte v den protivenství,
vaše síla je malá.“
spíše než mdloby v den protivenství, Bůh povzbuzuje svůj lid.
“ Vzývej mne v den nesnází;
vysvobodím tě a oslavíš mě.“
jako mladý muž založil Horatio G. Spafford nejúspěšnější právní praxi v Chicagu. Přes jeho finanční úspěch, vždy udržoval velký zájem o křesťanské aktivity. Těšil se úzkému a aktivnímu vztahu s D. L. Moodym a dalšími evangelickými vůdci té doby. Popsal ho George Stebbins, známý hudebník evangelia, jako “ muž neobvyklé inteligence a zdokonalení, hluboce duchovní, a oddaný student písem.“
několik měsíců před Chicagským požárem v roce 1871 Spafford investoval do nemovitostí na břehu Michiganského jezera a jeho majetek byl touto katastrofou zničen. Těsně před tím zažil smrt svého syna. Spafford, který si přál odpočinout pro svou ženu a čtyři dcery a chtěl se připojit a pomáhat Moodymu a Sankeymu v jedné z jejich kampaní ve Velké Británii, naplánoval v roce 1873 pro svou rodinu Evropský výlet. V listopadu téhož roku, kvůli neočekávanému obchodnímu vývoji na poslední chvíli, musel zůstat v Chicagu; ale poslal svou ženu a čtyři dcery dopředu podle plánu na S. S. Ville du Havre. Očekával, že bude následovat za pár dní. 22. listopadu byla loď zasažena anglickým plavidlem Lochearn a potopila se za dvanáct minut. Všechny čtyři dcery Spaffordu-Tanetta, Maggie, Annie a Bessie-byly mezi 226, které se utopily. Paní Spaffordová byla jednou z mála, kteří byli zázračně zachráněni.
o několik dní později byli přeživší konečně přistáni v Cardiffu ve Walesu a paní Spaffordová přivedla svého manžela, “ zachránil sám.“Krátce nato Spafford opustil loď, aby se připojil ke své pozůstalé manželce. Horatio Spafford stál hodinu po hodině na palubě lodi, která ho nesla, aby se vrátil ke své smutné manželce v Cardiffu, Wales. Když loď míjela přibližné místo, kde se utopily jeho drahé dcery, Spafford dostal od Boha útěchu, která mu umožnila napsat: „když se valí smutek jako mořské vlnobití … je to v mé duši dobře.“
je pozoruhodné, že Spafford se nezabývá tématem životních zármutků a zkoušek, ale zaměřuje pozornost ve třetí sloce na vykupitelské dílo Krista a ve čtvrtém verši očekává jeho slavný druhý příchod. Lidsky řečeno, je úžasné, že člověk mohl zažít takové osobní tragédie a zármutky jako Horatio Spafford a stále být schopen říci s tak přesvědčivou jasností, „je to dobře s mou duší.“.“
Kéž nám Bůh dá odvahu a sílu k chvále jeho slávy. Amen.
—-
pokud není uvedeno jinak, všechny citáty z Písma pocházejí ze Svaté Bible, anglická standardní verze, copyright © 2001 společností Crossway Bibles, divize vydavatelů dobrých zpráv. Používá se svolením. Všechna práva vyhrazena.
vynikající shrnutí pravd odhalených studiem výměny mezi Bohem a Satanem je uvedeno v Warren W. Wiersbe, Be Patient (Victor Books, Wheaton, IL 1996) Job 1: 6