trávil Ježíš většinu času jen s 12 muži?

argument často používaný k omezení žen z vedení církve je, že Ježíš strávil většinu svého času na zemi investováním do skupiny 12 mužů. Ale úzké čtení evangelií ukazuje, že jeho skupina následovníků zahrnovala také učednice žen.

nechám čtenáře na jejich vlastní průzkum evangelií, ale nabídnu tato pozorování z mé osobní studie. Abych to zkrátil, budu se držet hlavně odkazů od Luka a Johna, ale podporu lze nalézt také v Markovi a Matthewovi.

Ježíš cestoval se skupinou, která zahrnovala učedníky mužů i žen.

v Lukáši 6 Ježíš jmenuje dvanáct z „velké společnosti učedníků“ za apoštoly. Luke 7 zaznamenává Ježíše, jak cestuje se svými učedníky a tímto velkým davem. Krátce poté, co začal svou veřejnou službu, čteme, že když Ježíš cestoval, „dvanáct bylo s ním, spolu s určitými ženami … a mnoha dalšími“ (Lukáš 8: 1-3). Luke uvádí Mary Magdalene, Joanna, Susanna, a „mnoho dalších“ jako v této skupině učedníků, kteří cestovali s Ježíšem.

další místo, kde vidíme důkaz, že ženy byly mezi učedníky, pochází z Matouše 12:46-50: „zatímco Ježíš stále mluvil s davem, jeho matka a bratři stáli venku a chtěli s ním mluvit. Někdo mu řekl: „vaše matka a bratři stojí venku a chtějí s vámi mluvit.“Odpověděl mu,“ kdo je moje matka, a kdo jsou moji bratři?“Ukázal na své učedníky a řekl:“ Tady jsou moje matka a moji bratři. Pro toho, kdo dělá vůli mého otce v nebi je můj bratr a sestra a matka‘.“V davu musely být učednice žen, aby na ně ukázal, zdá se.

učednice nebyly jen podporou herců.

když se nazývá dvanáct, čteme, že „opustili všechno a následovali Ježíše“ (Lukáš 5,11). Tento pojem „následování“ se často používá k popisu učednictví v evangeliích, a zjistili jsme, že se vztahuje také na ženy v Lukášovi 23: 49: „Ale všichni jeho známí, včetně žen, které ho následovaly z Galilee, stáli na dálku a sledovali tyto věci.“A od Lukáše 8: 3 víme, že poskytli finanční podporu.

mnoho z těchto žen následovalo Ježíše Od počátku jeho služby až po kříž.

ve svých popisech Ježíšových posledních dnů se všichni čtyři spisovatelé evangelia zmiňují o “ ženách, které následovaly Ježíše z Galileje „(viz Matouš 27: 55, Marek 15: 40, Lukáš 23: 49, Jan 19: 25). Dohromady zjistíme, že je jmenováno osm žen, přičemž nejznámější je Marie Magdaléna.

v Lukáši 24 jsou některé z těchto žen osloveny dvěma muži u hrobu: „Pamatuješ, co ti řekl, když byl ještě v Galileji?“A bylo nám řečeno,“ pak si vzpomněli na jeho slova“. To potvrzuje dlouhověkost jejich cesty s Ježíšem a připomíná nám, že se v Jeruzalémě na poslední chvíli neukázali. Byli přítomni celou dobu.

kromě toho se Ježíš po svém vzkříšení rozhodl odhalit se nejprve svým učedníkům. Tyto ženy jsou pravděpodobně ženy zmíněné jako modlící se vedle mužů ve Skutcích 1 a přítomné na Letnicích (skutky 2).

existuje důvod, proč si většina lidí nemůže vzpomenout na jména všech dvanácti apoštolů. Několik je uvedeno pouze jménem pouze jednou nebo dvakrát, pokud vůbec. Ale příběhy několika učedníků žen jsou zaznamenány podrobně. Příběhy některých Učednic jsou v evangelijních příbězích ústřednější než mnoho z dvanácti.

Marie a Martha z Bethany

existuje nejméně pět odkazů na Ježíše v Bethany a většina učenců předpokládá, že zůstal v domě Marie, Marthy a Lazara, když tam byl. Luke nám říká, že „Marie seděla u Pánových nohou“ (Luke 10); výraz používaný k označení žáka židovského rabína. John zaznamenává marthino dechberoucí vyznání víry: „Věřím, že jsi Mesiáš, Syn Boží, ten, který přichází na svět „(Jan 11: 27), srovnatelný s Petrem v Matouši 16.

máme zprávu o Mariině pomazání Ježíše drahým parfémem v Janovi 12; který interpretoval jako přípravu na jeho pohřeb. Nemyslím si tedy, že je náhoda, že Ježíš je v Betánii, když posílá hříbě, aby jel do Jeruzaléma, nebo že tráví několik posledních nocí na zemi v Betánii (Matouš 21: 17, Marek 11: 11-12). Nebo že se Bethany vrací před svým Nanebevstoupením (Lukáš 24,50-51). Ježíš miloval Martu a její sestru a Lazara (Jan 11,5). Patřili k jeho nejbližším přátelům a učedníkům.

ostatní Marie a paní Zebedee

Máří Magdaléna se také prominentně objevuje v evangeliích (zmíněných asi 12krát), stejně jako Marie, Ježíšova matka. Obě tyto ženy cestovaly s Ježíšem od začátku jeho služby ke kříži a historici si uvědomují jejich význam při zakládání rané církve. Identifikovány jsou také další učednice jménem Marie, včetně Marie Matky Jakuba a Josese a Marie z Klopasu.

v Matouši 20: 20 čteme o matce synů Zebedee, která žádá Ježíše, aby projevil laskavost svým synům. Těsně před tímto účtem je známo, že Ježíš a učedníci cestují z Galileje do Jeruzaléma, což naznačuje, že paní Zebedee byla součástí této skupiny. To je potvrzeno v Matouši 27:55-56, který ji staví na úpatí kříže. I když ji obviňujeme ze sobectví, záznam ukazuje, že pochopila, kdo Ježíš ve skutečnosti byl – a takové porozumění bylo vzácné.

na jedné straně můžete počítat s tím, kolikrát evangelia zobrazují Ježíše samotného s dvanácti apoštoly.

spisovatelé evangelií zaznamenávají jen hrstku případů, kdy Ježíš vezme dvanáct stranou pro výuku. Existuje vyslání z dvanácti a Proměnění (Lukáš 9), předpověď jeho smrti a vzkříšení (Lukáš 18:31), Poslední večeře (Lukáš 22) a Nanebevstoupení (Lukáš 24).

nejčastěji je Ježíšovo učení určeno publiku, které zahrnuje muže i ženy. Čteme o učednících, kteří byli mezi davy (Lukáš 12), o velkých davech cestujících s Ježíšem (Lukáš 14: 25) a o veřejném učení pro publikum, které zahrnuje výběrčí daní, hříšníky, farizeje a právní odborníky (Lukáš 15-21). Ježíš a dvanáct necestovali sami kolem Galilee. Časy v soukromí byly pravděpodobně výjimkou více než pravidlem.

čas uvést na pravou míru

říci, že Ježíš strávil většinu svého času investováním do dvanácti mužů, zachovává mylnou představu, že cestoval ve společnosti pouze mužských učedníků a že ženy byly vyloučeny z jeho vnitřního kruhu.

taková interpretace vysílá mužům jemnou zprávu, že jsou cennější než ženy. A vysílá ženám ne tak jemnou zprávu, že nejsou tak hodné investování jako muži. To nedělá spravedlnost příběhům o učednictví žen v Bibli ani inkluzivnímu poselství evangelia.

poznámky pod čarou

je třeba poznamenat, že dvanáct apoštolů bylo také židovských a bylo vybráno jako zástupci izraelských kmenů, ale to je okraj tohoto rozhovoru. Přečtěte si více: dvanáct učedníků byli všichni muži

Matthew jména Marie Magdaléna, Marie matka Jakuba a Joses, a matka synů Zebedee (27: 55-56). Mark také jmenuje Marii Magdalénu a Marii matku Jakuba a Josese a přidává Salome (15: 40-44). Lukáš identifikuje Marii Magdalénu, Joannu a Marii, matku Jakubovu (24: 10). John rozšiřuje seznam tak, aby zahrnoval Ježíšovu matku, sestru jeho matky a Marii z Klopasu. Někteří učenci věří, že v seznamech může dojít k určitému překrývání, ale i když to vezmeme v úvahu, 6-8 ženy jsou pojmenovány jako cestovaly s Ježíšem.