náboženství odrážející se v Rigvedě vykazuje víru v několik božstev a smíření božstev spojených s oblohou a atmosférou. Z nich byl indoevropský bůh oblohy Dyaus málo považován. Důležitější byli bohové jako Indra (šéf bohů), Varuna (strážce kosmického řádu), Agni (obětní oheň) a Surya (slunce).
Pramod Chandra
hlavní rituální činností uvedenou v Rigvedě je oběť soma. Soma byl halucinogenní nápoj připravený z dosud neznámé rostliny; bylo navrženo, že rostlina byla houba a že později byla tato agarická houba nahrazena jinou rostlinou, které bylo obtížné získat. Rigveda obsahuje několik jasných odkazů na oběti zvířat, které se pravděpodobně rozšířily později. Existují určité pochybnosti o tom, zda kněží vytvořili samostatnou společenskou třídu na začátku Rigvedického období, ale, i kdyby ano, převládající volné hranice třídy umožnily muži nekřesťanského původu stát se knězem. Na konci tohoto období však kněží vytvořili samostatnou třídu specialistů, brahmanů, kteří si nárokovali nadřazenost nad všemi ostatními společenskými třídami, včetně Rajanyas (později Kshatriyas), třídy válečníků.
C. M. Natu
Rigveda obsahuje málo o rituálech narození, ale ve větší míře řeší obřady manželství a likvidace mrtvých, které byly v podstatě stejné jako v pozdějším hinduismu. Manželství bylo nerozlučné pouto stmelené zdlouhavým a slavnostním rituálem zaměřeným na domácí krb. Ačkoli byly praktikovány jiné formy, hlavním pohřebním obřadem bohatých byla kremace. Jeden hymnus, popisující kremační obřady, ukazuje, že manželka mrtvého muže ležela vedle něj na pohřební hranici, ale byla vyzvána, aby se vrátila do země živých, než byla osvětlena. Mohlo se jednat o přežití z dřívějšího období, kdy byla manželka skutečně zpopelněna se svým manželem.
mezi další rysy Rigvedického náboženského života, které byly důležité pro pozdější generace, patřili muniové, kteří byli zjevně vyškoleni v různých magických uměních a věřili, že jsou schopni nadpřirozených činů, jako je levitace. Byli zvláště spojováni s Bohem Rudrou, božstvem spojeným s horami a bouřemi a více se obávali než milovali. Rudra se vyvinul v hinduistického boha Šivu a jeho prestiž se neustále zvyšovala. Totéž platí o Vishnu, sluneční božstvo v Rigveda, který se později stal jedním z nejdůležitějších a populárních božstev hinduismu.
jeden z oblíbených mýtů Véd připisoval původ vesmíru Bohu Indrovi poté, co zabil velkého draka Vritru, mýtus velmi podobný mýtu známému na počátku Mezopotámie. Časem byly takové příběhy nahrazeny více abstraktními teoriemi, které se odrážejí v několika hymnech 10. knihy Rigvedy. Tyto spekulativní tendence patřily k nejranějším pokusům indických filozofů omezit všechny věci na jediný základní princip.