je to Ježíš, posel soudu i milosti v závislosti na tom, co každá skupina ( každá osoba) udělala s novou smlouvou.
je to na Jom HADIN, den soudu, kdy Bůh odřízne nevěřící zatracené, kteří odmítli činit pokání a znovu se narodit. Proto má v tomto snímku nohy jako ohnivé sloupy. Otázka, že jeho noha je na vodě a druhá na Zemi, je vypůjčena z Žalmu 95, když přijde jednat s lidstvem. Ti, kteří ho odmítli, nejsou způsobilí k oslavě a sdílení s dědici. Židům 3 a 4 silně cituji z Ps 95. To není žádný anděl, to je Ježíš Kristus, sám. To odpovídá jeho další splátce jeho plánů. On sám je právoplatným králem a dědicem a Bezhříšným. To je jeho rodeo! Toto je semeno Abrahama a syna Davidova, který bere zpět to, co mu patří, Vykupitel přichází koupit zpět svou ztracenou nevěstu aplikovanou v oslavě.
95 ó pojď, zpívejme Hospodinu: vydejme radostný zvuk do skály naší spásy.
2 přijďme před jeho přítomnost s díkůvzdání, a učiníme mu radostný zvuk Žalmy.
3 Neboť Pán je velký Bůh a velký král nad všemi bohy.
4 v jeho ruce jsou hluboká místa země: síla kopců je také jeho.
5 moře je jeho, a on to udělal. a jeho ruce tvořily suchou zemi.
6 pojď, uctívejme a klaňme se: klekněme před Pánem, naším Stvořitelem.
7 nebo on je náš Bůh; a my jsme lidé jeho pastviny, a ovce ruky jeho. Dnes uslyšíte-li hlas jeho,
8 Neztvrdněte své srdce, jako v provokaci, a jako v den pokušení na poušti:
9 Když mě vaši otcové pokoušeli, dokázali mě a viděli mé dílo.
10 čtyřicet let jsem truchlil s tímto pokolením, a řekl: Je to lid, který se mýlí ve svém srdci, a neznali mé cesty:
11 kterému jsem přísahal ve svém hněvu, že by *nevstoupili do mého odpočinku * {oslavování}.
lidé postrádají smysl této další části plánu Vykupitele, který přichází, a všichni se zavěsili na slovo anděl. Angel však znamená posel ze Strongovy konkordance G32. aggelos může odkazovat na lidského posla i božského.https://biblehub.com/greek/32.htm
musíme se opravdu zaměřit na Daniela 7 Syna člověka a soudný den.
9 „Jak jsem se podíval,
“ trůny byly nastaveny na místě,
a starodávné dny se usadily.
jeho oděv byl bílý jako sníh;
vlasy jeho hlavy byly bílé jako vlna.
jeho trůn hořel ohněm,
a jeho kola byla všechna v plamenech.
10 tekla řeka ohně,
vycházela před ním.
zúčastnily se ho tisíce a tisíce;
deset tisíc krát deset tisíc stálo před ním.
soud zasedl,
a knihy byly otevřeny.
.13 “ ve svém vidění v noci jsem se podíval, a tam přede mnou byl jeden jako Syn člověka, přicházející s nebeskými mraky. Přiblížil se k dávným dnům a byl veden do jeho přítomnosti. 14 dostal autoritu, slávu a svrchovanou moc; uctívaly ho všechny národy a národy každého jazyka. Jeho panství je věčné panství, které nezmizí, a jeho království je jedno, které nikdy nebude zničeno.
a když přijde čas Jákobových potíží, o kterých mluvil Jeremiáš 30, vrací se k Jákobovi, který celou noc zápasí s „mužem“ andělem Páně o požehnání. V hebrejštině je tento anděl Páně mužem. Ježíš je Bůh, Jako poslední Adam, A Adam znamená člověka. 1 Korintským 15; 45 nazývá jej posledním Adamem a druhým mužem, který je přiveden k dokonalosti mnohem více spravedlivých. Židům 12:23 & Židům 2:11-13.
měli bychom mít na paměti Genesis a tento problém: Jacob zápas s andělem je popsán v Genesis (32: 22-32; také odkazoval se na Ozeáš 12: 3-5). … Nakonec je Jacobovi dáno jméno „Izrael“ a požehnáno, zatímco “ muž “ odmítá dát své vlastní jméno. Jákob pak pojmenuje místo, kde zápasili s Penuelem (מונל “ tvář Boží „nebo“ tváří v tvář Bohu“). Ale také Daniel 7 mluví o Synovi člověka a jeho tvář je jako Slunce zářící, protože Ježíš je svatý Bůh i světlo lidí. Toto je slovo v Židech pro člověka nebo lidstvo, s nímž Jákob zápasí v hebrejštině: 582. enosh, odvozený od Adama. https://biblehub.com/hebrew/582.htm
dědic všech věcí přichází řešit smluvní část darování svého lidu oslavování jako jeho společní dědicové a odříznutí těch, kteří ji odmítli. Duha na jeho hlavě hovoří o původní smlouvě, kterou Bůh uzavřel s Noemem, což bylo docela hezké, že ho a jeho rodinu shromáždil do archy. Dnes je Ježíš jako Archa spásy, kapitán naší spásy, autor a finišer naší víry, jak říkají Židé.
přichází znovu, písmo objasňuje, jako náš velekněz Král, a předmětem svitku, který drží v rukou, je pravděpodobně Beránkova Kniha života, jedno nové lidstvo v Kristu. Ve skutečnosti je tento dar Ježíšova dědictví Ps 2: 8 je pravděpodobné, co se děje v této výměně, že Ježíš, otec, a Duch svatý má,. Konkrétně, když otec vyzve Syna, aby se ho zeptal, aby mu dal národy a konce země. Tento Soudný den je Mesiášova svatba, Den, kdy shromažďuje dědictví svého lidu a odstraňuje je do nebe; Kolem trůnu ve Zjevení 5 vidíme, že stejný Beránek Boží a jeho lidé z každého kmene, jazyk, lidé, a národ jsou shromážděni kolem něj jako jeden, a začne objevovat otevřené pečeti, aby vyhnal zlo země. Země je jeho, což je druhá část dědictví darovaná synovi Ježíšovi i jeho jedinému novému lidstvu, jeho dědicům v něm, jeho nevěstě. Nebeský Jeruzalém, který přijde na nebeskou zemi, když je připraven. Soudný den: je to den, kdy oslavuje svou nevěstu a umožňuje, aby soužení začalo pro nevěřící zatracené, kteří ho odmítli.
Ezechiel používá pozoruhodně podobný jazyk, když mu bylo řečeno, aby jedl svitek jako John v Rev 10, o kterém víme, že rozsudek je hořký, protože nechceme, aby naše lásky v nevěře sloužily tomuto následku, i když to musí být, ale je to také sladké, protože nám dává naše duchovní těla, naše bezhříšné povahy, naši svobodu a co je nejdůležitější, Ježíš, náš ženich. Pavel viděl toto tajemství jako opakování Adama pro posledního Adama a Evu pro Ecclesii, když cituje, že ti dva budou jeden, víme z Genesis 2, objasněno v EF 5: 30-33. Vyšší duchovní tělo jednoho nového lidstva v Ježíši je cílem ukončit zlo pro ty, kteří se dostanou do této nové smlouvy. Hlava a tělo Spojené do jednoho v jednotě a míru je to, čeho je dosaženo oslavou prvních plodů.
co jiného Ezekiel svědkem v těch několika málo kapitolách své knihy, ale vize nebo zkušenost duhy třímající Boha a Syna člověka na pohybující se vůz. To, co Jan vidí ve Zjevení 10, je v Ezechielovi mnohem jasnější. Bůh přichází, aby shromáždil svou nevěstu, oblékl je do nesmrtelného těla, jak má, a nechte prokleté za sebou, aby znovu zápasili s Bohem o požehnání, uprostřed produktivnějšího hněvu naplněného 21 rozsudky na Izrael a nevěřící národy po dobu 7 let.
v částech Mathew a Luke Ježíš hovoří o zesvětlení přicházející z východu na západ a příchodu božího království (pro oslavu) a zároveň varuje před létem. Přirovnává toto rozdělení, které přichází v Soudný den, k záplavě pronásledování a hněvu, která přišla na Noemovy nevěřící protějšky nevědomky, zatímco Noe jeden z 8 byli v bezpečí v arše ze sysla. Židům to říká takto, což je postaveno v pozvánce, aby přišli k Ježíši, naší Arše spásy a tématu Beránka Beránka:
7 vírou Noe, varovaný před Bohem před věcmi, které ještě nebyly vidět, se strachem pohyboval, připravil archu k záchraně svého domu; tím, čím odsoudil svět,a stal se dědicem spravedlnosti, která je vírou.
přichází, když Ezechiel viděl s duhou na svém voze, aby nám připomněl novou smlouvu, že se snaží dokončit svátek trubek, který naplňuje, jeho svatební den, porodní den jednoho nového lidstva v Kristu, který se znovu narodil; a také pro rozdělení, které přichází. To je dobře vysvětleno Pavlem V Gal 4 citovat Genesis.21.
Vzpomeňte si, kdy Sára řekla Abrahamovi .vyhoďte Hagara a Izmaela, kteří jsou otroky (ne na rozdíl od nevěřících, kteří jsou otroky hříchu z vlastní vůle. Pak říká,že se nebudou podílet na dědictví jejího syna Izáka dědice? To je to, co přichází také pro nevěřící. Kristus je ten, kdo to udělá, protože mu otec dal veškerou autoritu a veškerý soud, aby vykonal..
Ježíš naplněný duchem svatým je zdrženlivý a propouští svět, který ho nenávidí. Čas už nebude má všechno na světě co do činění s naplněním časů pohanů. (Lukáš 21: 24)
konečně, Paul končí tímto citátem v posledních slovech Galatským 4 z důvodu, že otrok není kvalifikován jako dědici. To je obrovský!
22 nebo je psáno, že Abraham měl dva syny, jednoho služebnou, druhého svobodnou ženou.
23 ale ten, kdo byl z otrokyně, se narodil po těle; ale on z svobodné ženy byl zaslíbením.
24 které věci jsou alegorie: nebo to jsou dvě smlouvy; jeden z hory Sinai, který rodí do otroctví, což je Agar.
25 nebo tento Agar je hora Sinaj v Arábii, a odpovídá Jeruzalému, kterýž jest nyní, a jest v otroctví s dětmi svými.
26 * ale Jeruzalém, který je nahoře, je svobodný, což je matka nás všech*.
27 nebo psáno jest: Raduj se, neplodná, kteříž nenesou, vyraž a plač, ty, kteříž netrápíš; nebo pustý má mnohem více dětí než ona, kteráž má manžela.
28 nyní jsme my, bratří, jako byl Izák, synové zaslíbení.
29 ale stejně jako ten, kdo se narodil po těle, pronásledoval toho, kdo se narodil po duchu, i tak je to nyní.
30 Co však praví písmo? Vyhoďte služebnici a syna jejího; nebo syn služebnice nebude dědic s synem svobodné ženy.
31 tak tedy, bratří, nejsme děti otrokyně, ale svobodných.
cituje také Izaiáše 54: 1 narození jednoho nového dědice lidstva z nové smlouvy, Jeruzaléma, naše matka nazývá toto ztělesnění ve verši 26, 27 Gal 4. To je to, co Ježíš posel přichází k dosažení, je to po celé Bibli. Musíme pochopit všechny tyto věci a pomoci nevěřícím v evangelijním poselství, aby se znovu narodili a byli připraveni na oslavu..
Izák je dědicem zázračného narození Bohem skrze Sarah. Tato linie, která je vytvořena, nám dává dědice všech věcí Ježíše, který je zázračným panenským narozením skrze Marii, v linii krále Davida od Judy, a skrze jeho novou smlouvu naše matka v tom smyslu, že Pavel a Izaiáš ztělesňují smlouvu, porodí společné dědice v Kristu. To je největší výsledek všeho, co Bůh zamýšlel. Ti tři dědici. Takže dědic všech věcí přichází oslavovat svou nevěstu, a to je naše narozeniny s novým masem na vytržení shromáždění společně na poslední trumf v souladu se svátkem trubek Ježíš splňuje. Rev 12: 1-5.
díky,
Teresa
(JesusismyGOD Youtube kanál)
https://www.youtube.com/channel/UCd7NE-H-dAtlV19omksZF9Q