kde je Bůh, když jsem ublížil?

bezpochyby mnoho lidí v průběhu staletí a po celém světě odmítlo víru v jediného pravého Boha z toho důvodu, že byli svědky nebo zažili velkou bolest a utrpení. Možná, že ztráta milovaného člověka, nebo nějaká jiná tragédie v jejich životě, dělal je rozhořčený a hořký vůči Bohu a životu. Obviňováním Boha se bolest zdála snesitelnější. Bible však v této věci hovoří definitivně. A pouze Bible nám může poskytnout přesné vysvětlení existence bolesti a utrpení na Zemi.

mnoho velkých mužů a žen v historii Bible nás předcházelo ve svých pokusech žít věrně pro Boha tváří v tvář velkým útrapám. Být lidskými bytostmi stejně jako my, čelili každodennímu boji o překonání sebe sama, hřích, a Satan. I oni se museli vyrovnat se stresem a napětím života. I oni museli snášet bolest. Můžeme se poučit z jejich chování (Římanům 15,4). Pokud budeme zvažovat jejich životy a jejich reakci na obtíže života, můžeme z jejich příkladu získat potřebnou sílu, abychom vydrželi. Když pozorujeme, jak s nimi bylo týráno a pronásledováno, a jak se vyrovnali se svým zraněním, můžeme z nich čerpat potřebné povzbuzení, abychom vydrželi a dosáhli vítězství.

STEPHEN

například ve svém úsilí žít křesťanský život se Stephen ocitl před nejvyšším zákonodárným orgánem židovského národa-71 členů Sanhedrinu, kteří zahrnovali velekněze jako prezidenta. Byl souzen o život. Místo toho, aby nabídl právní obranu, kázal kázání. Zkoumal izraelskou historii, zdůraznit jejich sklon k chování k odpadlictví, a pak s tímto velkým závěrem odvezl své kázání domů:

vy ztuhlý a neobřezaný v srdci a uších! Vždy vzdorujete Duchu svatému; jako vaši otcové, tak vy. Které z proroků vaši otcové nepronásledovali? A zabili ty, kteří předpovídali příchod spravedlivého, z nichž jste se nyní stali zrádci a vrahy, kteří přijali zákon podle pokynů andělů a nedrželi ho (skutky 7: 51-53).

zde byl tento velký muž Boží, souzen za svůj život, a přesto žádná řeč nemohla být nikdy méně vypočtena, aby získala osvobození. Místo toho, aby se bránil, aby dosáhl svého propuštění, Štěpánovo kázání postavilo své žalobce před soud před Boží bar!

jejich reakce? Byli řezáni do srdce a zaťali na něj zuby. Začali křičet z plných plic, zatímco se zastavili v uších. Pak se na něj rozběhli, odtáhli ho za město a házeli po něm kameny, dokud z jeho těla neporazili život. Zažil Štěpánek velké zranění? Ano, dokonce až do smrti! Kde byl Bůh? Přímo tam s ním! Ve skutečnosti, zázračným zásahem Boha, byl schopen hledět vzhůru do samotného nebe a vidět Boží slávu a Ježíše stojícího po jeho pravé ruce. Když ty a já ublížíme, Bůh a Kristus jsou stále tam!

Eliáš

pak byl Eliáš (1 Králové 19). Když slyšel, že Jezábel“ uzavřela smlouvu „o svém životě, doslova“ běžel o život “ do pouště a schoval se v jeskyni. Bůh k němu přímo promluvil a řekl: „Eliáš, co tady děláš?“Jeho odpověď ukázala srdce plné zoufalství a zoufalství, když trval na tom, že byl pro Pána velmi horlivý, navzdory skutečnosti, že Izraelité opustili smlouvu, strhli Boží oltáře a zabili Boží proroky. Cítil, že je jediný, kdo zůstal-a snažili se ho zabít, také! Tady byl muž, který cítil drtivý tlak pronásledování. Tady byl muž, který bolel.

přesto mu Bůh poskytl odpovídající vítězství v životě. Když šel za svým králem (1 Kings 18), byl obviněn z toho, že dělal potíže Božímu lidu. Ale pravdou bylo, že to byl Achab, který trápil Izrael tím, že opustil Boží příkazy. Poté vyzval stovky falešných proroků, aby se s ním setkali v soutěži na Mt. Karmel určit jednou provždy, kdo je Bůh. Když se tito falešní proroci celý den snažili vyvolat odpověď od svého Boha, aby zapálili oběť, nešťastně selhali. Eliáš pak shromáždil všechny lidi kolem sebe, když opravoval oltář Hospodinův. Položením dřeva na oltář a pečlivým uspořádáním obětního masa na dřevo nařídil, aby byl polit vodou a důkladně saturoval celé obětní místo. Pak nabídl jednoduchou modlitbu Bohu nebes, který vyvolal oheň, který řval z atmosféry a konzumoval oběť, dřevo, oltářní kameny, vodu a dokonce i prach! To způsobilo, že Boží lid, aby si své myšlení rovně, a Eliáš nařídil popravu falešných proroků. Byl Eliáš mužem, který musel snášet zranění? Ano! Ale Bůh byl s ním!

DANIEL

a co Daniel? Deportován ze své vlasti ještě v mládí, byl umístěn do nepřátelské cizí kultury a nucen se učit jazyk a literaturu Babyloňanů. Když jeho političtí nepřátelé začali žárlit na jeho úspěch a laskavost u krále, dokončili zákon, aby dostali Daniela do problémů s právním systémem. Jeho zločin? Modlete se k jedinému pravému Bohu pravidelně! Jeho trest? Smrt tím, že byl hoden lvům. Mluvte o zranění! Přesto byl Bůh s ním a zastavil ústa lvů (Židům 11:33). Ačkoli strávil noc v doupěti lvů, druhý den ráno byl v bezpečí a zdravý. Jeho žalobci byli nahrazeni na jeho místě a Bible říká, že lvi je roztrhali na kousky, než jejich těla dopadla na zem (Daniel 6: 24). Musel Daniel v životě čelit zranění? Ano! Ale Bůh byl s ním!

AMOS

pak je Amos. Neměl v úmyslu být používán Bohem jako prorok (Amos 7: 14). Celý život trávil péčí o ovce a platany, které produkovaly ovoce, které muselo být ručně propíchnuto, aby dozrálo. Ale když ho Bůh pověřil, aby cestoval ze svého domova v Jižní Palestině do Severní Palestiny, a prezentovat Boží slova těmto lidem, šel. Ale nebyl dobře přijat. Když oznámil, že Izrael bude zpustošen a král sám zemře mečem, dokážete si představit reakci. Amaziah kněz ho obvinil ze spiknutí s cílem svrhnout vládu, a pokusil se ho zastrašit, aby okamžitě opustil zemi. Amos odpověděl tím, že dal jasně najevo, že profesí není prorokem, a spokojil by se s pokornou prací, kterou vykonával ve svém soukromém životě. Ale Bůh mu dal pokyn, aby prorokoval, a to je to, co se chystá udělat. Nejenže by Izrael padl, ale Amaziášovy vlastní děti by byly zabity a jeho vlastní žena by se změnila v prostitutku (Amos 7: 17). Dostal se Amos do situace, která mu do života přinesla zranění? Kritika? Opozice? Ano! Ale Bůh ho viděl skrz jeho zranění!

MICHAJÁŠ

Michajáš také čelil tlakům a bolestem života. Když se izraelský král a judský král setkali, aby diskutovali o možnosti vzájemného vojenského tažení, chtěl judský král od Boha ujištění, že jejich úsilí bude úspěšné. Achab předvedl svých 400 falešných proroků před Jozafatem a“ ano muži “ nabídli požadované ujištění. Ale Jozafat byl neklidný a chtěl nějaké věrohodnější indikace. Achab připustil, že Michajáše lze konzultovat— “ ale nenávidím ho, protože neprorokuje dobro o mně, ale zlo „(1 Kings 22:8).

Michajáš byl okamžitě povolán. Oba králové seděli na svých trůnech a poslouchali falešné proroky. Jeden falešný prorok, Sedechiáš, dokonce zdramatizoval jeho ujištění tím, že zvedl železnou repliku některých býčích rohů a prohlásil, že králové budou Syřany usmrtit. Mezitím, důstojník, který byl poslán, aby Michajáše k nim, vyzval ho, aby šel spolu s ostatními proroky a uklidnit krále. Ale Michajáš řekl, že řekne, co mu Pán řekl, aby řekl, a když dotazován králem, on sarkasticky navrhl, že jdou přímo vpřed. Když byl Michajáš tlačen, aby to myslel vážně, předpověděl, že armáda bude rozptýlena a Achab bude zabit. Poté popsal, jak prolhaný duch řídí radu falešných proroků-načež Sedechiáš přešel, plácl Michajáše po tváři, a posmíval se mu slovy, „kudy šel duch od Pána ode mě, aby s tebou mluvil?“?“Michajáš řekl, že v ten den vojenské kalamity zjistí, kdy bude běhat a schovávat se ve vnitřní komoře.

Michajáš byl poslán do vězení za svůj odvážný postoj a byl umístěn na chléb a vodu. Když však následovala Bitva, Achab se přestrojil za konkrétní účel, aby se vyhnul Michajášově předpovědi. Syrský král dokonce sestavil“ swat “ tým 32 vrahů, a obvinil je, aby se vyhnuli veškerému konfliktu a soustředili se pouze na získání Achaba. Ale Bůh je nepoužil k dosažení své předpovědi. Namísto, Bible nás informuje, že bezejmenný lukostřelec stáhl luk a nechal svůj šíp létat „náhodně“, to je, mířit na nikoho konkrétního—bezpochyby jen nadšený v zápalu bitvy. Ze všech těch vojáků, kteří okupovali bojiště, si ten šíp našel cestu k Achabovi. A ze všech míst na Achabově brnění, ten šíp zasáhl do štěrbiny mezi klouby brnění a propíchl jeho zlé srdce. Jeho krev se shromáždila na dně jeho vozu a byl mrtvý při západu slunce. Michajáš musel čelit zranění – ale Bůh byl s ním a žil, aby viděl zánik těch,kteří ublížili.

Jan

Eliáš Nového zákona čelil stejné věci. Musel vstát a postavit se farizeům a Saduceům tváří v tvář, označit je „zmije“, trvat na pokání a varovat je před hněvem a neuhasitelným ohněm, který přijde (Matouš 3:7-12). Když měl odvahu informovat krále, že jeho manželství je pro Boha nepřijatelné, králova nedovolená manželka to držela proti Janovi a chtěla, aby byl vyloučen. Dostala se do cesty a kat odřízl Janovu hlavu a nechal jen jeho bezhlavou mrtvolu, aby pohřbili jeho učedníky (Marek 6: 14-29). Zranil se John tváří? Ano-dokonce až do smrti! Ale byl Bůh s Johnem? Ježíš, sám, řekl, “ Jistě, pravím vám, mezi těmi, kteří se narodili z žen, nevstal jeden větší než Jan Křtitel „(Matouš 11: 11). Bůh zná naši bolest a je tam.

Pavel

Pavel byl vzorem pronásledování. Seznam jeho pronásledování je zdlouhavý (2 Korintským 11: 24-28). Od Židů obdržel obvyklých 40 ran (Deuteronomium 25:1-3) při pěti různých příležitostech. Třikrát dostal obvyklý Římský Výprask tyčemi (skutky 16: 23). Byl dokonce ukamenován (skutky 14:19). Třikrát prošel trýznivým zážitkem ztroskotání lodi (např. skutky 27: 41ff.), a dokonce se unášel po oceánu celou noc a celý den. Zažil únavu častých cest, nebezpečí vod, lupičů, rozzlobených krajanů a pohanů. Trpěl ve městě a na poušti, v moři a mezi falešnými bratry. Prošel únavou, dřinou, nespavostí, hladem, žízní, půstem, chladem a nahotou. Byl pronásledován, loven, obtěžován a zraněn! Zažil nejistotu a strach, který pochází z brutální opozice. Ale Pán mu řekl: „Neboj se, ale Mluv a nemlč, protože jsem s tebou a nikdo na tebe nebude útočit, aby ti ublížil „(skutky 18: 9-10). Když čelil bolestné bolesti „trnu v těle“, aby ho udržel pokorný, Pán ho ujistil-dokonce i uprostřed jeho utrpení – „má milost je pro vás dostatečná „(2 Korintským 12:9). Dokázal dospět k závěru: „užívám si slabostí, výčitek, potřeb, perzekucí, zoufalství, pro Krista. Neboť když jsem slabý, pak jsem silný „(2 Korintským 12:10). Slabost, úzkost, výčitky, perzekuce? Tyhle věci bolí! Ale skrze to všechno-jsme ujištěni o pomoci našeho Pána!

Ježíš

ale nejvyšším příkladem utrpení a zranění je samotný Ježíš Kristus. Kromě nedostatku fyzického pohodlí (Matouš 8: 20) a častého špatného zacházení, které snášel po celou dobu své pozemské služby, byl nakonec chycen rozzlobeným davem nesoucím meče a hole. Byl postaven před klokanský soud, aby čelil obvinění falešných svědků. Setkal se s tiradou zuřivého velekněze, který ho obvinil z rouhání, a musel slyšet odsouzení rady k smrti. Lidé mu plivali do tváře, bili ho a udeřili ho dlaněmi svých rukou, když se mu posmívali a posmívali se mu. Byl svázán a odveden před římské úřady, kde zažil další Ponížení posměšného davu, který si nad ním vybral notoricky známého zločince k propuštění. Poté utrpěl další rozhořčení v rukou římských vojáků, kteří ho svlékli, přitiskli mu trnovou korunu na hlavu, plivli na něj a udeřili ho do hlavy rákosím, které ho drželi jako žezlo. Nakonec vydržel nesnesitelnou, děsivou smrt způsobenou římským křížem, když ho kolemjdoucí rouhali, zavrtěli na něj hlavami a posmívali se mu, aby se zachránil. Dokonce i lupiči, kteří byli s ním ukřižováni, ho nadávali. Kde byl Bůh? Kde je Bůh, když ty nebo já ublížíme? Kde je Bůh, když křesťan ztratí dítě? Je přesně tam, kde byl, když ztratil vlastního syna.

bez ohledu na to, jaké utrpení nebo zranění vás nebo já může zažít, bledne ve srovnání s bolestmi, které utrpěl náš Pán. Musíme si pamatovat: neděle následovala pátek. Jeho utrpení až do smrti poskytlo neuvěřitelný výsledek, o který se můžeme vy a já podělit. „Bůh chválil svou lásku k nám v tom, že zatímco jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel „(Římanům 5: 8). Musíme ublížit?

k tomu jste byli povoláni, protože Kristus také trpěl za nás a zanechal nám příklad, že byste měli následovat jeho kroky: „kdo nespáchal žádný hřích, ani nebyl nalezen lstivý v jeho ústech“; kdo, když byl zneuctěn, na oplátku nehrozil; když trpěl, neohrožoval, ale oddal se tomu, kdo soudí spravedlivě (1 Petr 2: 21-23).

ve skutečnosti byl Ježíš „stvořen o něco níže než andělé, pro utrpení smrti…aby z Boží milosti mohl ochutnat smrt pro každého“, a tím je schopen “ přivést mnoho synů ke slávě…protože v tom, že on sám trpěl, byl v pokušení, je schopen pomoci těm, kteří jsou v pokušení „(Židům 2: 9-10, 18). Ježíš utrpěl velké zranění a újmu, ale vydržel pro nás. Kéž pro něj vydržíme! Můžeme a musíme být jako On. „Ano, a všichni, kteří chtějí žít zbožně v Kristu Ježíši, budou trpět pronásledováním „( 2 Timoteovi 3: 12).

závěr

ve Zjevení 19 jsme ošetřeni velkolepým portrétem. Nebe se otevírá a vychází bílý kůň, jehož jezdec má tři jména: „věrný a pravdivý; „“Boží slovo;“ a “ Král králů a Pán pánů.“Ve spravedlnosti soudí a vede válku. Jeho oči jsou plameny ohně. Nosí na hlavě několik korun a jeho oblečení bylo namočené v krvi. Vyčnívající z úst je ostrý meč. Jezdí v čele jezdecké kavalérie nebe. Křesťané, kterým byl poprvé dán tento úžasný obraz, podstoupili intenzivní, nesnesitelná bolest a utrpení. Ale ani oni, ani my si nedokážeme představit tuto úžasnou scénu, aniž bychom dospěli alespoň k jednomu nepopiratelnému závěru: Bůh ví, kdy ublížíme a zažíváme nevýslovnou bolest a utrpení; ale je tam, je s námi, neopustí nás a musíme mu nadále důvěřovat.

zveřejněno v prosinci 31, 2002