John 8-co Ježíš psal ve špíně?

v osmé kapitole Janova evangelia čteme dvakrát, že když zákoníci a farizeové přivedli cizoložnou ženu před Pána (se zkorumpovanými motivy), Ježíš se sklonil a napsal na zem.

otázka, která vždy zůstala, je: co Ježíš napsal na zemi? Slyšel jsem osm možných odpovědí na tuto otázku:

(1) někteří si myslí, že Ježíš napsal Desatero přikázání. Morris píše,

„jediný další zaznamenaný případ, kdy Bůh psal „prstem“, je, když Bůh napsal Desatero přikázání na dvě kamenné desky (Ex 31: 18). Bylo by to hluboce významné pro žalobce ženy, stejně jako hluboce míchající a usvědčující, kdyby Ježíš byl také viděn psát tato přikázání místo mluvení.“1

(2) někteří naznačují, že Ježíš napsal některé texty Písma, které měly tuto záležitost vyřešit, jako je sedmé přikázání, Leviticus 20:10 a Deuteronomium 22: 22. O tomto stanovisku nás Ryle informuje, byli Bede, Rupertus a Lampe. Ryle dále říká, “ akce by pak znamenala.“, “ proč se mě ptáš? Co je napsáno v zákoně, zákon, který Bůh napsal svým vlastním prstem, jak píšu nyní?'“ 2

(3) někteří naznačují, že Ježíš měl na mysli soud žárlivosti, jak je popsáno v číslech 5:11-31, kde žena obviněná z cizoložství byla povinna vypít směs vody a nečistot z podlahy chrámu, buď psaním skutečného zákona, nebo pouhým upozorněním na špínu, aby si zaběhl vzpomínku na zákoníky a farizeje. Tato akce by znamenala, že Ježíš řídil zákoníky a farizeje, aby vyzkoušeli ženu slovem zákona. Ryle nás informuje, že Lightfoot a Burgon byli tohoto názoru. 3

(4) někteří navrhují, podle způsobu Augustina, Melanchthona, Brentia, Toleta a á Lapide4, že Ježíš odkazoval na Jeremiáše 17: 13: „ti, kteří se ode mne odchylují, budou zapsáni na zemi „(KJV).

(5) Ryle líčí, že „jeden racionalistický spisovatel navrhuje, aby se náš Pán „sklonil“ z pocitů skromnosti, jako by se styděl za pohled před ním a za příběh, který mu byl vyprávěn.“Ryleova odpověď:“ myšlenka je absurdní a zcela v souladu s veřejným chováním našeho Pána.“5

(6) někteří si myslí, že Ježíš konkrétně napsal hříchy ženských žalobců, aby dokázal, že ani jeden z nich nebyl bez hříchu. Jak píše Gill: „někteří si myslí, že napsal čitelnými znaky hříchy žalobců ženy; a učený Wagenseil zmiňuje starověký řecký rukopis, který viděl, ve kterém byla následující slova,“hříchy každého z nich““.6 mírnou variací na to je názor, že Ježíš napsal jména všech žen, se kterými zákoníci a farizeové spali nebo spali, což dokazuje, že nebyli bez hříchu cizoložství.

(7) někteří naznačují, stejně jako MacArthur, že to, co Ježíš napsal, nebylo ani významné, ani relevantní. MacArthur vysvětluje tuto pozici takto:

„říkáte si:“ co tam dělá, když tam čmárá v hlíně?“Jen čekám, až dokáže zachytit okamžik pro sebe… je prostě v pohodě, klidný, shromážděný, čeká na okamžik, aby se stal jeho vlastním okamžikem. Ježíš se nechá zatlačit do žádných koutů, příteli, Žádný. Dává si na čas. Klidně přejede prstem po hlíně, dokud je zaostření neopustí a nepřesune se k němu. Choval se velmi lhostejně. Jsou vášniví. Jsou nervózní. Nechtěli by nic lepšího, než aby podpořil Mojžíšův zákon, aby ji mohli ukamenovat. A pak by byl vinen a Římané by ho popravili. A tak je klidně nechá čekat. Bude to jeho chvíle, a když je ten správný čas, chytí ten okamžik.“7

(8) úzce souvisí s posledním výkladem, ale mírně odlišný, je jiný pohled, který také nepřikládá žádný význam ani význam tomu, co Ježíš napsal. Tento pohled je ten, který Ryle a Calvin přijali jako lepší přizpůsobení kontextu. Calvin vysvětluje:

„tímto postojem chtěl ukázat, že jimi pohrdá. Ti, kteří se domnívají, že napsal tuto nebo druhou věc, podle mého názoru nerozumí jeho významu. Nesouhlasím ani s vynalézavostí Augustina, který si myslí, že tímto způsobem je zdůrazněn rozdíl mezi zákonem a evangeliem, protože Kristus nepsal na kamenné stoly (Exodus 31:18), ale na člověka, který je prach a země. Pro Krista spíše zamýšlel, tím, že nedělá nic, ukázat, jak nehodný byli slyšet; stejně jako kdyby někdo, zatímco jiný mluvil s ním, měli kreslit čáry na zdi, nebo se otočit zády, nebo ukázat, jakýmkoli jiným znamením, že se nevěnuje tomu, co bylo řečeno.“8

tento poslední výklad považuji za nejjednodušší a lépe zapadající do kontextu. Je důležité, že John neodhalí, co napsal Ježíš, a z toho vyplývá, že Duch Svatý považoval za vhodné neodhalit to, co bylo napsáno. Kdyby to bylo důležité, jistě bychom mohli předpokládat, že Duch Svatý by to zahrnul do písem.

domnívám se, že Ježíš byl s největší pravděpodobností prostě dělat do očí bijící znamení, že on byl zcela bez zájmu hrát spolu s hrami, které zákoníci a farizeové byli zvyklý hrát. Domnívám se, že prostě odmítal dát zákonníkům a farizeům denní dobu. To, co Kristus psal, se nezdá být významnou součástí pasáže. Proč Kristus udělal to, co udělal, se zdá být důležitější. Může se stát, že Kristus psal něco významného, jako je Desatero přikázání nebo čísla 5: 17 nebo podobně, ale na druhou stranu může stejně dobře napsat něco malého nebo žádného následku, jako například „nenávidím zákoníky a farizeje „nebo“ Rolničky, Jidáš voní, “ za vše, co víme.

propůjčuje tomuto porozumění váhu skutečnost, že některé překlady Bible přidávají do verše 6 nějaký další text:

KJV vykresluje verš takto: „to řekli, lákali ho, že ho možná budou muset obvinit. Ale Ježíš se sklonil, a prstem napsal na zem, jako by je neslyšel.“(zdůraznění přidáno)

NKJV to má: „to řekli a testovali ho, že by mohli mít něco, z čeho by ho obvinili. Ale Ježíš se sklonil a prstem psal na Zemi, jako by neslyšel.“(důraz přidán)

Emtv píše, že Ježíš, shrbený dolů, “ začal psát na zemi prstem, aniž by si toho všiml.“(zdůraznění přidáno)

LEB má to, co Ježíš napsal na zemi, “ přičemž si toho nevšiml.“(zdůrazněno)

Litvínov má to, co Ježíš napsal na zem, “ nezdá se slyšet.“(důraz mine)

Webster Bible z roku 1833 píše, že Ježíš napsal na Zemi, “ jako by je neslyšel.“(důraz mine)

nyní je povoleno, že další text se v originále neobjevuje, takže sotva dokazuje, že moje je správné pochopení pasáže. Nicméně, podporuje můj názor, ilustrováním toho, co se zdá být nejpřímějším pochopením, a to, že Ježíš se zvlášť nezabýval psaním něčeho významného, ale spíše, jasně ukázal, že se nestaral ani odpovědět zákonníkům a farizeům. To znamená, že nedělal nic jiného než jejich ignorování, i když ne tak jemným způsobem.

poznámky

1 Henry M.Morris, The New Defender ‚ s Study Bible, notes on John 8:6, s. 1587
2 J.C. Ryle, Expository Thoughts on the Evangelies, Vol. 3, poznámky k Janovi 8: 6
3 tamtéž.
4 ibid.
5 ibid.
6 John Gill, John Gill je expozice celé Bible, poznámky k Janovi 8: 6
7 John MacArthur, Ježíš čelí pokrytectví, (<http://www.gty.org/resources/Sermons/1519_Jesus-Confronts-Hypocrisy>)
8 John Calvin, komentář k Johnovi 8:6