oficiální slogan jezuitského dobrovolnického sboru je „Dare to Change.“Neoficiální motto, které používají ti, kteří dokončili rok nebo dva služby s organizací, je“ zničeno na celý život.“
Jezuitský dobrovolnický sbor (JVC) je největším laickým katolickým dobrovolnickým programem na plný úvazek na světě a je průkopníkem v oblasti služeb asi 60 let. Více než 10,000 muži a ženy—většinou noví absolventi vysokých škol—sloužili ve stovkách komunit po celém světě. Jezuitští dobrovolníci pracují na plný úvazek v katolických i sekulárních organizacích zaměřených na sociální spravedlnost a službu chudým a zranitelným. Žijí v komunitě s dalšími mladými dospělými, zkoumání jejich víry prostřednictvím rámce katolíka, Ignatské hodnoty. JVC poskytuje bydlení, pojištění, jídlo, malý plat, a pravidelné ústupy.
náš nejstarší syn, Jacob, si vybral JVC po absolvování vysoké školy loni v květnu. Žije v Atlantě se svou komunitou pěti dalších jezuitských dobrovolníků a pracuje jako case manager v mezinárodním záchranném výboru, globální neziskové organizaci pomáhající uprchlíkům při navigaci v amerických systémech sociálních služeb.
protože jsem strávil rok ve službě po vysoké škole s organizací podobnou JVC, chápu, co bývalí JVs znamenají, když říkají, že byli „zničeni na celý život.“Strávit rok nejen prací s chudými, ale také žít s ostatními oddanými zkoumání sociálních problémů optikou evangelia mě jako mladého dospělého změnilo. Ponorný zážitek z toho roku služby naklonil mé srdce a mysl k těm na okraji. Ovlivnilo to způsob, jakým jsme s Billem přistoupili k našemu manželství; informovalo naše rozhodnutí týkající se podpory a adopce dětí; nakonec to vedlo k mé kariéře v sociální odpovědnosti podniků. Ostatní dospělí, které znám-nyní ve svých 40 letech – kteří dali rok služby po vysoké škole, mají podobné trajektorie. Moje kamarádka Andrea, která byla součástí katolického Národního evangelizačního týmu (NET), je sociální pracovnicí zaměřenou na službu dětem v pěstounské péči. Lisa Marie, také Veterán sítě, pracuje jako hospicová sociální pracovnice. Manžel lisy Marie, a, právník, který dělal dva roky JVC, nyní vede neziskovou organizaci Disability Rights Wisconsin. Amy, který se mnou sloužil v Chicagském Amate House, je partnerem v advokátní kanceláři, kde přináší více pro-bono práce než všichni ostatní právníci dohromady.
Christina, dobrovolnice v komunitě mého syna, dobře artikuluje změny, ke kterým dochází v rámci dobrovolníka. Učí angličtinu jako druhý jazyk s katolickými charitativními organizacemi a zjistila, že JVC ji přiměla uznat jak své vlastní privilegium,tak nedostatek rozmanitosti, se kterým se setkala ve svém každodenním životě, než se stala jezuitskou dobrovolnicí.
„navštěvoval jsem soukromou střední školu a vysokou školu, každé léto jsem chodil na rodinné dovolené, a nadále si nechávám platit účet za mobilní telefon a pojištění od rodičů,“ ona říká. „Spolu s těmito výsadami byla moje životní zkušenost ohromně bílá. Jak šílené to zní, mohu s jistotou říci, že za posledních šest měsíců jsem strávil v Atlantě, měl jsem více interakcí s barevnými lidmi, než jsem měl během svého 24 let.“
Christina zkušenost způsobuje, že přeformuluje některé své myšlenky na rasu a socioekonomický status.
„dokud jsem žil v Atlantě, nikdy jsem nevěděl, jaké to je být jediným bílým člověkem v místnosti, pocit, který černí studenti na mé střední škole pravděpodobně cítili každý den,“ říká. „Před mým rokem s JVC jsem také nikdy nezapočítával své výdaje-a dokonce i omezený rozpočet, který jsme s mými spolubydlícími poskytli, je více než to, co mají lidé, kteří žijí na úrovni chudoby nebo pod ní. Mohli byste být extrémně vzdělaným člověkem s nekonečnými znalostmi o institucionalizovaném rasismu a chudobě, ale dokud nežijete mezi lidmi, kteří tyto věci denně zažívají, tyto znalosti znamenají velmi málo.“
Dobrovolníci jsou „zničeni na celý život“ v tom, že v okamžiku, kdy se právě učí, jak být dospělými, jsou jim předkládána odpovědnost, která přichází s tím, že jsou křesťany. A být křesťanem, pokud to uděláte správně, není pohodlné.
pro nás znamenalo jít do práce žít podle 25.kapitoly Matouše—chodili jsme na naše pracovní místa a často bylo naším úkolem zajistit, aby lidé byli krmeni, oblečeni, vítáni jako cizinci a navštěvováni, když byli nemocní nebo ve vězení. Jak jsme se definovali jako dospělí, dostali jsme pokyn najít “ misi hodnou našeho života.“Necítili jsme žádný tlak, abychom našli práci s vysokým postavením, zajistili si kariéru, která by nám umožnila velký dům, značkové oblečení a drahá auta. Místo toho jsme měli opačný tlak. Co bychom udělali, abychom dosáhli Božího království? Bylo nám řečeno, abychom byli opatrní, abychom nenechali pokušení peněz a postavení v cestě preferenční možnosti pro chudé. Dostali jsme pokyn brodit se v bahně života, kde nic není jasné a je třeba udělat skutečnou práci. „Pojď dál, hnůj je v pořádku,“ říká jeden z našich vůdců, který pracoval s mládeží v Chicagských bytových projektech.
a teď je Jacob uprostřed svého roku služby. Je v bahně. Jedním z jeho nedávných klientů byl muž, který byl jedním ze 40 000 osiřelých během druhé Súdánské občanské války na konci 90.let. ztracený chlapec ze Súdánu, nyní je ztraceným mužem, který bojuje s nemocemi a chudobou. Jacob nám zavolal krátce po setkání s ním, když pro něj našel několik zdrojů, trochu jídla, a nějaké lístky na autobus, ale věděl, že toho muže nedokáže zvednout do žádné měřitelné míry. Poslouchal jsem Jacobův příběh, neschopný najít slova, která by dala Jacobovi naději, že ten muž bude opravdu v pořádku. Součástí práce ve službě je vstup do moudrosti Matky Terezy: „Bůh nevyžaduje, abychom byli úspěšní, pouze abychom byli věrní.“Jako máma jsem chtěla, aby Jacob cítil, že jeho práce a víra mohou změnit i ty nejhorší situace. Jako křesťan, věděl jsem, že Jacob se musí naučit, že součástí služby je prostě akt chůze do bahna, aby byl s jinou osobou.
Jacob je v polovině svého roku JVC. Na půli cesty s rokem, který mu dá jinou perspektivu, než co může být populární nebo snadné. Je v polovině roku, který by ho mohl zničit na celý život.
jsem tak vděčný.
tento článek se také objevuje v květnu 2018 vydání U.s. Catholic (Vol. 83, č. 5, strany 29-31).
obrázek: Flickr cc via La Shola El Gringo?
