Abu-Bakr-As-Siddiq R. a.
první muž a první nerodinný člen Proroka viděl přijmout islám.
“ kdyby byl Eeman Abu Bakra položen na jedné straně stupnice a eman celé této Ummy na druhé straně, eman Abu Bakra by převážil. „(At-Tirmidhi a Ahmad)
jaký je význam hodnosti?
gradace na základě hierarchie v jakémkoli konkrétním aspektu, ve výše uvedené otázce je to na základě společnosti.
následuje pořadí hierarchie s ohledem na lidstvo:
- Rasool (posel)
- Nabi (Prorok)
- Siddiq (pravdivý)
- Shuhadah (mučedník)
- Saliheen (zbožný)
z výše uvedené gradace je zřejmé, že Siddiq je další nejlepší věc poté, co byl prorokem.
kdo dal titul Siddiq Abu Bakr RA?
Prorok viděl sám dal tento Laqab.
vyprávěl Anas bin Malik:
Prorok (ﷺ) jednou vylezl na horu Uhud s Abu Bakrem, „Umarem a“ Uthmanem. Hora se s nimi otřásla. Prorok (ﷺ) řekl (hoře): „buď pevný, Ó Uhude! Neboť na vás není víc než Prorok, Siddiq a dva mučedníci.
dále, na jakém jiném základě hodnotíme tuto společnost ?
na základě lásky, kterou měl náš prorok SAW ke svým společníkům. Není žádným tajemstvím, že Prorok SAW miloval Abu Bakr RA mnohem víc, než miloval jakýkoli jiný Sahabi. Takže ve výchozím nastavení je zřejmé, že hodnost Abu Bakr RA Siddiq je mnohem vyšší než kterýkoli jiný společník.
Ahadith, které dále dokazují můj názor, jsou uvedeny níže.
Prorok to viděl otevřeně říkat.
vyprávěl ‚ Amr bin Al-As:
Prorok (ﷺ) mě pověřil, abych četl armádu Dhat-as-Salasila. Přišel jsem k němu a řekl: „Kdo je pro vás nejoblíbenější?“Řekl, „‚ Aisha.“Zeptal jsem se,“ mezi muži?“Řekl,“ její otec.“Řekl jsem:“ Kdo tedy?“Řekl,“ pak `Umar bin Al-Khattab.“Pak pojmenoval další muže.
pouto společnosti.
vyprávěl Ibn ‚Abbas:
Prorok (ﷺ) řekl:“ Kdybych měl vzít Khalila, vzal bych Abu Bakra, ale je to můj bratr a můj společník (v islámu).
ten, kdo rozuměl Prorokovi, viděl nejvíce.
vyprávěl Abu Sa ‚id Al-Khudri:
Alláhův posel (ﷺ) oslovil lidi a řekl:“ Alláh dal otrokovi možnost vybrat si tento svět nebo to, co je s ním. Otrok si vybral to, co je s Alláhem.“Abu Bakr plakal a byli jsme ohromeni jeho pláčem způsobeným tím, co Prorok (ﷺ) zmínil o otrokovi ( Alláhovi), kterému byla nabídnuta volba, (později jsme se dozvěděli), že Alláhův posel (ﷺ) sám byl osobou, které byla dána volba, a že Abu Bakr věděl nejlépe ze všech z nás. Alláhův posel (ﷺ) dodal: „osoba, která mě nejvíce upřednostňovala jak svou společností, tak bohatstvím, je Abu Bakr. Kdybych si vzal jiného Khalila než svého pána, vzal bych si Abú Bakra jako takového, ale (co se nás týká) je islámské bratrstvo a vstřícnost. Všechny brány mešity by měly být uzavřeny kromě brány Abu Bakr.“
jemný náznak daný prorokem viděl.
vyprávěl Jubair bin Mut ‚ im:
žena přišla k Prorokovi (ﷺ), který jí nařídil, aby se k němu znovu vrátila. Řekla: „Co kdybych přišla a nenašla tě?“jako by chtěla říct,“ kdybych tě našel mrtvého?“Prorok (ﷺ) řekl:“ Pokud byste mě neměli najít, jděte do Abu Bakra.“
všechny brány Jannah budou vyžadovat Abu Bakr RA.
Vyprávěl Abu Huraira:
slyšel jsem Alláhova posla (ﷺ) říkat: „každý, kdo stráví pár něčeho na Alláhově příčině, bude povolán ze všech bran ráje:“ Ó Alláhův otroku! Tohle je dobré.“Ten, kdo je mezi těmi, kdo se modlí, bude povolán od brány modlitby a ten, kdo je z lidu džihádu, bude povolán od brány džihádu a ten, kdo je z těch, kteří dávají almužnu, bude povolán od brány milosrdenství a ten, kdo je mezi těmi, kteří se postili, bude povolán od brány půstu, brány Raiyanské.“Abu Bakr řekl:“ Ten, kdo je povolán ze všech těchto bran, nebude potřebovat nic, „dodal:“ bude někdo povolán ze všech těchto bran, Ó Alláhův Posle (ﷺ)?“Řekl:“ Ano, a doufám, že budete mezi nimi, Ó Abu Bakre.“
Prorok viděl upřednostňovat Abu Bakra RA nad každým jiným společníkem.
vyprávěl Abu Ad-Darda:
když jsem seděl s Prorokem, Abu Bakr přišel a zvedl jeden roh svého oděvu a odkryl koleno. Prorok (ﷺ) řekl: „váš společník se hádal.“Abu Bakr pozdravil (Proroka (ﷺ)) a řekl:“ Ó Alláhův posel (ﷺ)! Mezi mnou a synem Al-Chattabem bylo něco (tj. hádka). Mluvil jsem s ním tvrdě a pak toho litoval, a požádal ho, aby mi odpustil, ale odmítl. Proto jsem za tebou přišel.“Prorok (ﷺ) třikrát řekl:“ Ó Abu Bakre! Kéž vám Alláh odpustí.“Mezitím Umar litoval (jeho odmítnutí omluvy Abu Bakra) a šel do domu Abu Bakra a zeptal se, jestli tam Abu Bakr je. Odpověděli záporně. Tak přišel k Prorokovi (ﷺ) a pozdravil ho, ale na tváři Proroka (ﷺ) se objevily známky nelibosti, dokud Abu Bakr litoval („Umar), poklekl a řekl dvakrát: „Ó Alláhův Posle (ﷺ)! Při Bohu! Nespravedlivějším jsem byl vůči němu, než on vůči mně.“Prorok (ﷺ) řekl:“ Alláh mě poslal (jako proroka) k vám (lidé), ale vy jste řekl (mi), „říkáte lež,“ zatímco Abu Bakr řekl: „on řekl pravdu,“ a utěšoval mě se sebou a svými penězi.“Pak řekl dvakrát:“ nechceš se tedy vzdát ubližování mému společníkovi?“Poté nikdo neublížil Abu Bakrovi.
svědectví Ali RA.
vyprávěl Muhammad bin Al-Hanafiya:
zeptal jsem se svého otce (‚Ali bin Abi Talib),“ kdo jsou nejlepší lidé po Alláhově posla (ﷺ) ?“Řekl:“ Abu Bakr.“Zeptal jsem se,“ Kdo tedy?“Řekl:“ pak Umar. „Bál jsem se, že řekne „Uthman, tak jsem řekl,“ pak ty?“Řekl:“ jsem jen obyčejný člověk.
svědectví jiných Sahabi RA.
vyprávěný Ibn ‚ Umar:
porovnávali jsme lidi, kdo byl lepší během života Alláhova posla (ﷺ) . Považovali jsme Abu Bakra za nejlepšího, pak „Umar, a pak“ Uthman .
Bonus fact:
sedm z deseti, kteří byli slíbeni Jannah ve světě, byli přivedeni k islámu Abu Bakr RA.
vyprávěl Abdur Rahman bin Awf:
že Posel Alláha řekl: „Abu Bakr je v ráji,“ Umar je v ráji, „Uthman je v ráji,“ Ali je v ráji, Talhah je v ráji, Az-Zubair je v ráji, “ Abdur Rahman bin Awf je v ráji, Sa ‚d bin Abi Waqqas je v ráji, Sa ‚id ibn Zayd je v ráji, a Abu ‚Ubaidah bin Al-Jarrah je v ráji,“ Abdur Rahman je v ráji v ráji.“
– shromáždil Muhammad ibn ‚Isa at-Tirmidhi, Jami‘ at-Tirmidhi