historie proroka Musa Alaihis salam: kompletní příběh

Úvod

mezi všemi proroky je prorok Musa Alaihissalam opakovaně zmiňován v Koránu Alláhem (S. W.T.). Jeho jméno se vyskytuje 136krát v téměř 50 kapitolách Koránu. Prorok Musa (A. S.) byl jedním z nejoblíbenějších proroků Alláha (S. W. T.) a měl tu čest mluvit přímo s Alláhem (S. W. T.). On byl známý jako „Kalimullah“ znamená ten, kdo mluví s Alláhem (S. W. T.) přímo.
Příběh proroka Musy (A. S.) je jedním z největších příběhů, ve kterých Alláh (S. W. T.) popisuje zkoušky a zkoušky v životě svého milovaného Proroka „Kalimullaha“. Příběh proroka Musy (A. S.) hraje velmi důležitou roli, protože z jeho příběhu jsou odvozeny různé lekce.

narození proroka Musa alaihissalam

prorok Musa (as) byl přímým potomkem Ibrahima (a. s.) a Narodil se v izraelské rodině. Bani Israel byli přímými potomky Proroka Yusufa (A. S.), který se narodil v Palestině, ale přestěhoval se do Egypta a byl pohřben v Egyptě. Během té doby, Bani Izrael byli nejlepší lidé na zemi, a Egypťané začali nenávidět Bani Izrael. A proto je brutální vládce Egypta ‚Firawn‘ obsadil a donutil je nést těžké náklady a špatně se s nimi zacházelo. Izraelský lid byl ve velkých těžkostech a obtížích. Firawn byl arogantní a represivní vládce Egypta. Díky jeho bohatství a moci byl tak pyšný, že se považoval za Boha.

jednou v noci měl Firawn sen, že se k němu blíží oheň ze směru Jeruzaléma a spálil jejich domovy v Egyptě, ale nepoškodil Bani Izrael.

tento podivný sen ho znepokojil a zavolal kouzelníky a věštce, aby pochopili význam tohoto snu. Věštci interpretovali tento sen a řekli, že chlapec z Bani Israel (potomci Yaqub (a. S.)) se narodí v lichých letech a zničí celou vaši dynastii a zabije vás.

vyděšený tímto snem Firawn nařídil zabít všechny nové chlapce narozené v tomto roce. A prorok Musa (A. S.) se narodil v tomto roce zabíjení. A jeho bratr Harun se narodil v roce, kdy byli chlapci ušetřeni zabíjení.

Alláh (S. W. T.) zmíněný v Koránu:
“ faraon se skutečně povýšil na zemi a učinil svůj lid do skupin, utlačoval sektor mezi nimi, zabíjel jejich syny a udržoval jejich ženy naživu. Zajisté byl jedním z nepravostných.“(Al-Qasas28,2)

když se narodil Musa (a. s.), Matka (Kéž Alláh (S. W. T.) být s ní spokojen) se bála o své dítě, protože se bála zabíjení.

Alláh (S. W. T.) zmíněný v Koránu:
„a vnukli jsme matce Mojžíšově:“ kojte ho, ale když se bojíte o něj, uvrhněte ho do řeky a nebojte se a netruchlete. A my jej k vám navrátíme a učiníme z proroků.““(Al-Kásá 28:7)

SUBHANALLAH … Alláh je nejlepší plánovač.

Alláh (S. W. T.) ji vedl a zmírnil její bolest tím, že jí přikázal dát dítě do malého koše a hodit ho do nedaleké řeky Nilu.

tento koš z vůle Alláha (S.W. T.) se plavil po řece a dosáhl řeky v paláci Firawn.

“ a rodina Faraonova ho zvedla, aby se jim stal nepřítelem a zármutkem. Faraon a Hāmān a jejich vojáci byli vskutku záměrní hříšníci.“(Al-Qasas 28:8)

když byl koš otevřen a uvnitř koše bylo nalezeno krásné dítě, manželka Firawna byla ohromena, když viděla takové krásné dítě, a zamilovala se do dítěte, které si ho okamžitě přálo adoptovat, protože Alláh jí požehnal dítětem.

prosila Firawna, aby nezabil tohoto chlapečka. A to všechno byl plán Alláha (S. W. T.).

„a řekla žena Faraonova:“ útěcha oka pro mě i pro vás. Nezabíjejte ho; snad nám může prospět, nebo ho můžeme adoptovat za syna. A oni to nevnímali .“(Al-Qasas 28:9)

Firawn souhlasil a dal Asiyahovi povolení adoptovat dítě. Dítě muselo být kojeno, ale nechtěl kojit žádnou dámu z paláce. Protože to byla veškerá síla a plán Alláha (S. W. T.), byly poslány služky, aby našly zdravotní sestru, která by mohla dítě nakrmit, ale dítě je všechny odmítlo. Poté sestra Musa (a. s.), která sledovala košík, informovala, že zná ženu, která by mohla dítě nakrmit, aniž by prozradila, že je matkou dítěte, a tak Alláh (S. W. T.) znovu spojil dítě a jeho matku a zachránil dítě před zabitím Firawnem. Nakrmila ho, strávila nějaký čas se svým milovaným dítětem a poslala ho zpět do paláce. O dítě bylo postaráno a vychováno v nejvyšší formě luxusu v paláci.

“ vrátili jsme jej matce jeho, aby se spokojila a netruchlila a aby věděla, že slib Boží je pravdivý. Ale většina lidí to neví.“(Al-Qasas 28:13)

deportace Proroka Musy (A. S.) Z Egypta

prorok Musa (A. S.) žil v paláci Firawn jako princ a vyrostl jako nesmírně silný muž.

„dosáhl svého plného věku a byl pevně založen“ (Al-Qasas 28:14)

jednou při procházce městem našel dva muže bojující. Jeden z nich byl izraelský a druhý Egyptský. Musa (A.S.) udeřil Egypťana, kterého shledal špatným. Ačkoli Prophet (A. S.) neměl v úmyslu mu ublížit, protože byl tak silný, že Egypťan zemřel jediným úderem.

Musa (a.s.) pocítil hluboký zármutek a okamžitě litoval Alláha (S. W. T.) za jeho chybu.

řekl: „Pane můj, ukřivdil jsem sám sobě, odpusť mi,“ a odpustil mu. On zajisté velkým jest v odpouštění, Slitovným.“(Al-Qasas 28:16)

tato zpráva se rozšířila a dosáhla Firawn. Dobrosrdečný muž řekl Musovi (A. S.), aby opustil Egypt.

“ když člověk přišel z nejvzdálenějšího konce města, běží. Řekl: „Ó Mūsā, velitelé se spikli, aby tě zabili, tak odejdi! Zajisté jsem pro vás jedním z rádců upřímných.““(Al-Kásá 28:20)

takže Musa (A.S.) se přestěhoval z Egypta a odcestoval do země Madyan. Tato cesta Musa alahissalam byla dlouhá a těžká. Bylo to pro něj všechno nové, protože nikdy předtím nebyl z Egypta. Řekl tedy se vší vírou v Alláha (S. W. T.) „doufám, že můj pán mě povede na správnou cestu.“(Korán 28:22)

když dosáhl Madyanu, narazil na studnu se spoustou hospodářských zvířat a pastýřů kolem ní, aby zaléval své ovce. Dvě mladé ženy čekaly v dálce od studny. Musa (A.S.) je oslovil s úctou a na věc se ptal.

Alláh (S. W. T.) ve Svatém Koránu uvádí, že Mūsā (A. S.) jim řekl: „co se děje?“Ženy řekly:“ nemůžeme čerpat vodu, dokud pastýři neodejdou a náš otec je velmi starý muž.“Tak, vytáhl vodu pro ně, a pak šel sedět ve stínu a řekl:“ Můj Pane! Potřebuji cokoliv dobrého, co mi pošlete.“(Al-Qasas 28:23-24)

muži pokryli studnu těžkým kamenem poté, co jejich stáda uhasila žízeň a odešli. Musa (a. s.) pomohl ženám tím, že přesunul obrovský kámen z jeho moci dané Alláhem (S. W. T.) a nechal ženy zalévat svá zvířata.

ženy vyprávěly celý příběh svému starému otci a otec pak poslal jednu z dcer, aby dostala Musu (A. S.) do jejich domu.

“ pak k němu přišla jedna ze dvou žen a šla stydlivě. Řekla: „otec můj Tě zve, aby tě odměnil za to, že jsi pro nás čerpal vodu.““(Al-Qasas 28:25)

otec byl ohromen velkorysostí Musy (A. S.) a nabídl mu jídlo. Poté, co byl poctěn otcem, jedna z dcer řekla:

“ Ó můj Otče! Zaměstnejte ho za mzdu.“(Al-Qasas 28:26), když byla ohromena jeho silou a důvěryhodností.

starý otec pak řekl: „Mám v úmyslu si tě vzít za jednu ze svých dcer, pokud mi sloužíš osm let. Pokud však dokončíte deset, bude to od vás milost. Nechci na tebe uvalit strádání. Bude-li Bůh chtít, věru shledáš mne spravedlivým.“(Al-Qasas 28:27)

Musa (a. s.) zůstal v madyanu a pastýřil stáda svého tchána a sloužil mu téměř 10 let.

podle některých učenců byl spravedlivý Starý muž Prorok Shuayb (A. S.), ale není to jisté a Alláh ví nejlépe.

Musa (A.S.) se vrátil do Egypta a obdržel zjevení

Musa (A. S.) žil šťastně v Madyanu po dobu 10 let sloužící svému tchánovi. Chtěl se setkat se svou rodinou v Egyptě, protože jim během těchto let chyběl. Takže, když byla smlouva se svým tchánem splněna, Musa (a. s.) se rozhodl cestovat zpět do Egypta se svou ženou a dětmi. Během této cesty, Musa (a.s.) obdržel zjevení a Alláh (S. W. T.) s ním mluvil přímo.

“ a vyslali jsme posly, o nichž jsme vám již dříve vyprávěli příběhy jejich, a posly, o nichž jsme s vámi nespojili. A Alláh promluvil přímo k Mūsā.“(An-Nisā 4:164)

během této cesty, za velmi chladné a temné noci, Musa (A.S.) a jeho rodina ztratili cestu do Egypta. Pokračovali v chůzi ve tmě, když Musa (A.S.) byl na dálku svědkem světla/ohně. Řekl své rodině: „Zůstaň tady, vidím oheň, doufám, že vás přivedu, abyste se mohli zahřát.“(Korán 28:29)

když Musa (a. s.) dosáhl na místo ohně zjistil, že oheň přichází ze stromu a byl překvapen, když viděl, že strom hoří mimořádným světlem a k jeho překvapení byl strom v tomto ohni osvětlen jako jasné světlo, ale nehoří. A v tomto bodě v údolí Tuwa, Alláh (S. W. T.) zavolal na Musu (a. s .) a informoval ho o jeho proroctví, které s ním přímo hovořilo. (SUBHANALLAH)

Alláh (S. W. T.) nařídil Musovi (A.S.), aby šel do Firawnu a zavolal ho k islámu.

Alláh (S. W. T.) zmiňuje v Koránu:
a když k němu přišel, byl povolán: „Ó Mojžíši, já jsem Pán tvůj, sundej si tedy sandály své. Vskutku, jste v posvátném údolí Tuwa. A vyvolil jsem tě, pročež poslouchej, co sesláno jest . Vždyť já jsem Bůh! Není božstva kromě mne, pročež uctívejte mne a modlete se za připomenutí mé „(Korán 20:11 – 20:14)

a Alláh (S. W. T.) dále informoval Musa (a. s.) rčení:
vskutku se blíží hodina, téměř ji skrývám, aby každá duše mohla být odměněna podle toho, o co usiluje.
nenechte se tedy odvrátit od toho, kdo v něj nevěří a následuje jeho touhu, neboť byste zahynuli. (Korán 20:15-16)

Alláh (S. W. T.) dal příkaz Musovi (A.S.), aby zavolal Firawna k islámu „Jdi k Faraonovi. Vskutku, on přestoupil.“(Korán 21:24) a udělil mu zázrak, že jeho hůl byla přeměněna na hada.

“ Ó Mūsā, já jsem Pán světů. Zahoďte svůj personál. Když viděl, jak se chvěje jako had, mūsā uprchl. Ó Músá! Vraťte se a nebojte se, že jste v bezpečí. Dejte ruku do kapsy a vyjde zářící bílá bez vady a přitáhněte ruku blízko k vaší straně, abyste se zbavili strachu. Toto jsou dvě znamení od Pána tvého k Faraonovi a velmožům jeho, neboť to jsou lidé hanebníci.““(Al-Kásá: 28:30-32)

Musa (a.s.) poslouchal příkaz Alláha (S. W. T.) s jeho vírou v Alláha (S. W. T.) a ocitl se bez nemoci (malomocenství), kterému čelil, a byl také osvobozen od strachu. To byla znamení od Alláha (S.W. T.). A přitáhni ruku svou k bokům svým a vyjde bílá bez nemoci-další znamení, abychom vám ukázali znamení Svá větší. (Korán 20:22-23)

Mojžíš byl nyní na prorockém poslání, a modlil se k Alláhovi, Mojžíš řekl: „Pane můj, rozšiřuj mi hruď mou a ulehčuj mi úkol můj a rozvaž uzel z jazyka mého, aby porozuměli řeči mé a aby sdílel úkol můj, abychom tě povýšili a pamatovali na tebe. Vskutku, jste z nás někdy vidět.“(Korán 20:25-35)
a tak následujte příkaz Alláha (S. W. T.) “ jděte, vy a váš bratr, se znameními mými a nezpomínejte na mou vzpomínku. A mluvte k němu něžnou řečí, aby mu to snad bylo připomenuto nebo aby se bál.“(Korán 20:44)

Musa (A.S.) a jeho bratr Harun (A. S.) společně šli do Firawnu a předali mu poselství Alláha (S. W. T.).

Mojžíš (a.s.) řekl: „Faraóne, já jsem posel od Pána lidstva veškerého, jenž je povinen nemluvit o Bohu kromě pravdy. Přišel jsem k vám s jasnými důkazy od Pána vašeho: Pročež pošli se mnou syny Izraelské.“(Korán 7:104-105)

Firawn byl arogantní a povýšený osobaa odpověděl: „což jsme tě nevychovali mezi námi jako dítě, a zůstal jsi mezi námi po celá léta svého života? A konali jste své skutky, které jste činili, a patřili jste k nevděčníkům.“(Korán 26:18-19)

k tomu řekl Musa (a. s.): „Udělal jsem to, když jsem byl z těch, kteří byli na scestí. Tak jsem před tebou utekl, když jsem se tě bál. Pak Pán můj mi dal moudrost a proroctví a ustanovil mne z poslů.“(Korán 26:20-21)

Musa (a. s.) pokračoval v rozhovoru: Zdaž toto jest dobrodiní, jež mi připomínáte, že jste zotročili syny Izraelské?“(Korán 26:22)

vznešený Firawn se znovu zeptal: „A co je Pán světů?“(Korán 26:23)

odpověděl prorok Mojžíš (a.s.): „Pán nebes a země a to mezi nimi, Jste-li přesvědčeni.“(Korán 26:24)

prorok Musa (A.S.) se svou pevnou vírou v Alláha (S. W. T.) se nadále snažil co nejlépe předat verše Alláha (S. W. T.) a jeho znamení nevěřícím Firawnovi.Firawn byl arogantní a ješitný svým bohatstvím a mocí, že odmítl přijmout volání (Dawah) od Proroka Musy (A.S.) a ponížil ho se všemi svými kolegy a nebyl připraven zmírnit muka, která udělal Bani Izraelcům. Chlubil se o sobě: „nejsem lepší než ten, kdo nenese žádnou úctu a nepřináší žádnou moc – kdo se stěží může vyjádřit v řeči.“(Az-Zukhruf: 51)

Firawn odmítl slova Proroka Musy (A. S.) a začal vyhrožovat Prorokovi Musovi (A. S.) A Harunovi (a. s.).

řekl: „Pokud si vezmete jiného boha než mě, určitě vás umístím mezi uvězněné.“Musa (a. s.) odpověděl:“ I kdybych vám přinesl důkaz manifest?“Řekl Firawn:“ tak to přineste, pokud byste měli být pravdomluvní.“(Korán 26:29-31)

prorok Musa (A. S.) z vůle Alláha vzal svou výzvu a hodil svou hůl (hůl), která se okamžitě přeměnila na hada.Firawn, když to viděl, místo aby přijal svou porážku, nazval Musu (a. s.) kouzelníkem. Řekl: „Přišel jsi k nám, abys nás svým kouzlem vyhnal ze země naší, Mojžíši?“(Korán 20:58)

ze strachu, že ztratí svou slávu a aroganci, řekl Firawn svým bližním: „Toto je skutečně učený kouzelník. Chce vás svým kouzlem vyhnat z vaší země, tak co radíte?“(Korán 26:34-35) v reakci na Firawna řekli: „odložte ho a jeho bratra a pošlete mezi města sběrače, kteří vám přinesou každého učeného, zručného kouzelníka.“(Korán 26,36-37).

všichni se obávali ztráty proti Musa alahissalam a Harun (A.S.), proto požádali o čas, aby mohli zavolat všechny své kouzelníky.

Firawn řekl bratrům Musa a (A. S. a Harún (A. S.): „pak zajisté přivedeme vám kouzla podobná, Pročež uzavřete mezi námi a vámi schůzku, jíž se nezdržíme a vy také ne, na místě určeném.“(Korán 20:58)

soutěž mezi všemi kouzelníky Firawna a Proroka Musy (A. S.) se měla konat v den nadcházejícího festivalu před davem. Musa (a.s.) souhlasil s touto soutěží, protože si byl jistý, že Alláh (S. W. T.) je s ním a on mu udělí vítězství. Povýšený Firawn uvěznil Musu (A.S.) a Haruna (A. S.) až do dne festivalu.

den festivalu a soutěže

Egypt má největší kouzelníky, kteří byli pod Firawn. Všichni kouzelníci byli shromážděni v den festivalu. Alláh (S. W. T.) poslal své posly, aby vedli pravdu a nikoho nepoškodili ani nepoškodili.

takže prorok Musa (a. s.) informoval přítomné kouzelníky. Řekl: „Běda vám! Nevymýšlejte si o Bohu lež, jinak vás zahubí trestem a on zklamal ty, kdož vymýšlejí .“(Korán 20,61).

kouzelníci byli vyděšeni a diskutovali mezi každým if Musa (a. s .) je posel nebo jen kouzelník jako oni. Řekli: „Tito jsou dva kouzelníci, kteří vás chtějí kouzly svými vyhnat ze země Vaší a odvrátit vás od cesty vaší nejpřímější. Takže vyřešte svůj plán a pak se postavte do řady. A dnes uspěl, kdo překoná.“(Korán 20:63-64)

nevěřící kouzelníci žádali Firawn o odměnu pro toho, kdo vyhraje, a také hledali laskavosti a vzestup postavení.

Soutěž začíná! Musa (a. s.) nechte kouzelníky jít první. Kouzelníci házeli klacky a lana na zem a všechny tyto věci se začaly pohybovat jako hadi, což ve skutečnosti nejsou hadi, ale jen trik, jak zaujmout oči publika. V Koránu je zmíněno, jako když hodili, očarovali oči lidí a udeřili do nich hrůzu a předvedli kouzlo velké. (Korán 7:116)

prorok Musa (a. s.) když byl svědkem toho, prchavý pocit strachu ho překročil, Alláh (S. W. T.) však řekl: „Neboj se. Zajisté jste to vy, kdo nadřazen jest vám. A hodit to, co je v pravé ruce; pohltí to, co vytvořili. To, co vytvořili, je jen trik kouzelníka a kouzelník nebude úspěšný, ať je kdekoli.“(Taha:68-69)

a jak přikázal Alláh (S. W. T.), jeho milovaný prorok Musa (a.s.) hodil svou hůl na zem a okamžitě se změnil v obrovského hada a všichni byli na shromáždění vyděšeni a začali prchat. Had Musa (A. S.) začal pohltit všechny hady kouzelníků jeden po druhém.

všichni včetně Firawna byli šokováni a nemluvili. Byli poraženi vůlí Alláha (S.W. T.). A padli Kouzelníci na tváře své. Řekli: „Uvěřili jsme v Pána Chárúna a Mojžíše.“(Korán 20:70)

Firawn nemohl uvěřit své porážce a byl zběsilý svou krutostí a arogantním chováním. Vykřikl a pohrozil davu: „věřil jsi mu, než jsem ti to dovolil. Onť jest vaším vůdcem, jenž naučil vás kouzlům. A useknu vám ruce a nohy na opačných stranách a ukřižuji vás na kmenech palem a jistě poznáte, kdo z nás je přísnější v trestání a trvalejší.“(Korán 20:71)

Firawn byl opravdu divoký muž, uvěznil Musu (A.S.) a Haruna (A. S.), i když vyhráli soutěž a byl připraven strašlivě potrestat kouzelníky. Kouzelníci však byli pevní ve své nové víře a nebáli se hrozeb Firawna. místo toho řekli: „žádná škoda. Zajisté k Pánu svému navrátíme se. Usilujeme o to, aby nám Pán náš odpustil hříchy naše za to, že jsme byli první z věřících.“(Quran26:50-51)

a oni dále řekli: „nikdy vás nebudeme upřednostňovat před tím, co k nám přišlo s jasnými důkazy a tím, kdo nás stvořil. Vyhlašte tedy, co chcete. Můžete se rozhodnout pouze pro tento světský život. Věru jsme uvěřili v Pána svého, aby nám odpustil hříchy naše a to, co jste nám vynutili kouzlem. A Bůh je lepší a trvalejší.“(Korán 20:72-73). Byli mučeni pevnou vírou v Alláha (S. W. T.) nebojácně. SubhanAllah.

čas na zničení Firawnu byl blízko. Musa (A.S.) A Harun (A. S.) byli potěšeni, že byli svědky kouzelníků, kteří se klaněli Alláhovi (S. W. T.) a věřili v islám.

Firawn zuřil obavami, když viděl, jak všichni jeho muži okamžitě konvertují k islámu. Firawn se navíc velmi rozzlobil a frustroval, když se dozvěděl o své manželce Asiyah (R. A), která konvertovala k islámu. Nařídil, aby ji mučil k smrti a přiměl ji hodně trpět. Ale byla klidná a usmívala se ve všech bolestech, protože ochutnala víru. Věřila v jednoho Alláha (S. W. T.) a pravé náboženství islám.

lidé z Firawnu byli velmi rozrušeni Musou alahissalamem a jeho dílem dawah, takže si stěžovali Firawnovi. A řekli ti z lidu Faraonova: „Zdaž opustíte Mojžíše a lid jeho, aby pohoršili zemi a opustili vás i bohy vaše? řekl: „zabijeme syny jejich a ženy jejich udržíme naživu, a my nad nimi jsme podmaniteli.“(Korán 7:127)

začali znovu mučit Bani Izraelce zabíjením mužů a trápili je bolestí a utrpením.

Musa (A. S.) je informoval, že musí být silní a pevní ve své víře jako praví věřící a že toto utrpení je nesmí ovlivnit a Alláh (S. W. T.) je vždy se svými pravými věřícími. Mojžíš řekl: „hledejte pomoc skrze Alláha a buďte trpěliví. Zajisté země Bohu náleží. A zdědí ji, koho chce ze služebníků svých. A výsledek je pro spravedlivé.“(Korán 7:128)

Bani Izrael čelí útrapám po velmi dlouhou dobu a byli unaveni z toho, že jsou bezmocní a utlačovaní, a tak si stěžovali na Musu (A.S.): „byli jsme poškozeni dříve, než jste přišli k nám, a poté, co jste přišli k nám. Řekl: „snad Pán tvůj zničí nepřítele Vašeho a dá vám nástupnictví na zemi a uvidí, jak budete postupovat.“(Korán 7:129)

znamení Alláha (S. W. T.)-utrpení Firawna a jeho lidu

Firawnova nevěra a krutost si vybrala daň na něj a jeho lid, protože byli nevědomí a odmítli každé znamení Alláha (S.W. T.)

Alláh (S. W. T.) způsobil, že egyptský lid trpěl suchem a hladem po mnoho let. Stále nevěřili v Musu (A. S. ) a stále ho obviňovali ze všech pohrom, kterým čelili. I řekli Mojžíšovi: „bez ohledu na to, jakým znamením nás očarujete, nebudeme v vás věřící.“(Korán 7,132. Alláh (S. W. T.) zvýšil jejich soužení a podrobil je dalším zkouškám, aby mohli pochopit proroctví Musy (A. S.) a jeho poselství. Alláh v Koránu praví: „a seslali jsme na ně potopu, kobylky, vši, žáby a krev jako znamení zřetelná, ale oni byli pýchou a byli to lidé hříšní. (Korán 7:133)

kobylky zrušily všechny své plodiny a ovoce.Pak byl všude černý drobný hmyz zvaný vši. A tam byly žáby všude, v jejich potraviny, voda, a každé jídlo. Mohli si dát do úst cokoli, když do něj skočily žáby.Krev se smíchala ve všech jejich vodních zdrojích, jako jsou studny a řeky, takže nebyli schopni vypít ani trochu čisté vody. A pak povodeň odplavila jejich úrodné země.

po každém utrpení, kdykoli se situace stala pro Egypťany nesnesitelnou, obrátili se na Musu o pomoc, protože si byli vědomi toho, že Musa (a.s.) požádá Alláha (S. W. T.), aby nás osvobodil od těchto utrpení, a pouze Alláh (S. W. T.) nám může pomoci, ale kvůli jejich aroganci a tvrdohlavosti se přímo modlili k Alláhovi (S. W. T.).A když přišel na ně trest, řekli: „Mojžíši, vzývej k nám Pána svého podle toho, co ti přislíbil. Jestliže odstraníte od nás trest, uvěříme vám a pošleme s vámi syny Izraelské.“(Korán 7:134)

Musa (A.S.) se modlil k Alláhovi (S. W. T.), aby zmírnil jejich utrpení, a Alláh (S. W. T.) odstranil mučení Egypťanů.Nevědomí lidé Egypta nikdy nedodrželi své sliby a poté, co byli osvobozeni od útrap, pokračovali v posmívání se víře a pravému náboženství bez strachu z Alláha (S. W. T.).

navzdory tomu, že dostali mnoho příležitostí od Alláha (S. W. T.) k pokání, nikdy nepřijali pravdu a pokračovali v zesměšňování Musy (A. S.) a jeho víry.

neznalý Firawn oslovil lid svůj: Lide můj, což mi nepatří království egyptské a pode mnou tekou řeky tyto, což nevidíte? Nebo jsem lepší než ten, kdo je bezvýznamný a stěží se dává jasně najevo? Proč mu tedy nebyly položeny náramky zlaté a nepřišli s ním andělé ve spojení?“Tak blafoval svůj lid, a oni ho poslechli. Věru to byl lid vzpurný . (Korán 43: 51 K 43:54)

kvůli neustálému odmítání víry Firawnem a jeho lidem byl Musa (a.s.) přikázán Alláhem (S. W. T.) opustit EGYPT s Bani Izraelem během nočních hodin. Bude to obtížná cesta, protože Bani Izrael se skládal ze stovek mužů, žen a dětí. Krutý Firawn vydal svou armádu, aby následovala a hledala Bani Izrael. Když Bnai Izrael čelil obrovské armádě Firawn, mnozí z nich se slabou vírou se vyděsili a řekli: „A když se oba hostitelé viděli, lidé z mūsy řekli:“ jsme si jisti, že nás předběhnou.““(Quran26:61)

Musa (A. S.) se svou pevnou vírou v Alláha (S. W. T.) řekl: „Ne! Zajisté se mnou jest Pán můj, jenž povede mne správnou cestou.“(Korán 26:62)

Alláh (S. W. T.) inspiroval Musu (A.S.), aby se přesunul k Rudému moři, a když dorazili, Bani Israel začal panikařit, protože nebylo úniku z moře vpředu a Firawnova armáda vzadu. Navzdory tomu, že byli svědky mnoha znamení od Alláha (S. W. T.), někteří z Bani Izraele se cítili slabí a nevěřili Alláhovi (S. W. T.) a báli se svých životů.

Mojžíš (a. s.) obdržel zjevení od Alláha (S. W.T.): Alláh (S. W. T.) zmiňuje se v Koránu Pak jsme inspirovali Mojžíše, „udeř s holí svou moře,“ a rozdělil se, a každá část byla jako velká tyčící se Hora. (Korán 26:63)v okamžiku, kdy Musa (a.s.) udeřil hůl/hůl na moře, moře se rozdělilo na dvě poloviny a stálo jako obrovské hory na obou stranách, dělat cestu mezi chodit. Bani Izrael překročil moře bez námahy milosrdenstvím Alláha (S. W. T.) a byli šťastní za tuto božskou pomoc.

Firawn a jeho armáda když se přiblížili k moři a viděli Bani Izrael překročit moře tak snadno, jejich srdce plná arogance a nevěry si myslela, že mohou také překročit moře jako oni. Do moře vstoupili poté, co jím prošel Bani Israel. A když vojsko Firawn vstoupilo do moře a pokusilo se překročit, Alláh (S.W. T.) zhroutil hory mořské vody nad nimi a utopil je. Firawn si uvědomil svou nevyhnutelnou smrt a prohlásil, že věří v Alláha (S. W. T.) a že je Muslim. Alláh (S. W. T.) říká v Koránu: A vzali jsme syny Izraelské přes moře a Farao a vojáci jeho je pronásledovali v tyranii a nepřátelství, až když ho zastihlo utopení, řekl: „Věřím, že není božstva kromě toho, v něhož věří synové Izraelští, a já jsem z těch, kdož do vůle Jeho patří.“(Korán 10,90).

Alláh (S. W. T.) odpověděl: „nyní, Faraóne?! I když jste jej již dříve neposlechli a patřili jste k těm, kdož jsou zkorumpovaní?“(Korán 10:91)

po celý život byl vždy nevědomý a zmeškal všechny příležitosti, které Alláh udělil (S. W. T.), aby činil pokání a věřil.

ALLAH (S. W. T.) zmiňuje se v Koránu:
takže dnes vás zachráníme v těle, abyste byli těm, kteří vás následují, znamením. A věru mnozí z lidu, ze znamení Našich, jsou lhostejní. (Korán 10:92).

nová cesta Bani Israel po skončení Firawn

při překročení čtecího moře Jibrail (a.s.) jel po boku Musa (a. s.). Říká se, že s každým kopytem koně, který dopadl na zem, se půda transformovala a tráva z ní okamžitě rostla. Zprávy říkají, že to pozoroval muž jménem Al-samiri z Bani Israel a vzal prach koňské nohy.

Bani Israel s Musou (a.s.) pokračovali v cestě do Jeruzaléma. Jeruzalém byl v té době místem plným hříšníků a nevěřících. Řekl Mojžíš k lidu svému: „Lide můj! Vstupte do země Svaté, kterou vám Bůh přiřadil, a nevracejte se zpět, neboť pak budete ztraceni. Řekli: „Ó Mojžíši! V ní jest lid veliký a nevstoupíme do ní, dokud ji neopustí.a když odejdou, vstoupíme do ní.“(Korán 5,21-5:22)

nicméně, s výjimkou dvou mužů z celého Bnai Izraele, kteří uvěřili a souhlasili, že budou následovat příkazy Alláha (S.W. T.). Zbytek odmítl poslouchat Musu (A. S.) a odmítl jejich víru, přestože byl svědkem znamení Alláha (S.W. T.) a zázračného konce Firawnu. V Koránu je uvedeno:

dva muži z těch, kteří se báli (Boha a), kterým Bůh udělil svou milost, řekli: „zaútočte na ně branou, neboť když jste uvnitř, vítězství bude vaše a spoléhejte na Boha, jste-li věřícími.“(Al Korán 5:23)

lidé, kteří nevěřili a ztratili víru v Alláha (S. W. T.), řekli Musovi (a. s.): „Ó Muso (Musa)! Nikdy do ní nevstoupíme, dokud tam budou. Tak jděte vy a váš Pán a bojujte s vámi dvěma, sedíme přímo tady.“(Korán 5:24)

Musa (a. s.) prosil Alláha (S. W. T.) v reakci na jejich nevědomá slova: „Pane můj! Já mám moc pouze nad sebou a bratrem svým, pročež oddělte nás od lidu Nepravostného!“(Korán 5,25).

Alláh (S. W. T.) potrestal ty, kteří neuposlechli a odmítli víru. Byli nuceni putovat po pouštích čtyřicet let. Byli ztraceni a pohybovali se bez cíle. Alláh (S. W. T.) říká v Koránu: „proto (tato svatá země) je jim zakázáno čtyřicet let; v rozptýlení, budou putovat po zemi. Nebuď tedy zarmoucen nad lidem hanebným.“(Korán 5:26)

uctívání Zlatého tele

Alláh (S. W. T.) jmenoval Musu (A.S.), aby se s ním setkal v Kohe Tur. Doba trvání byla 30 dní a Musa (A. S.) byl přikázán Alláhem (S. W. T.) postit se 30 dní před setkáním s ním. Musa (a.s.) odešel na misi a pověřil Haruna (A. S.), aby se postaral o Bani Israel, A řekl: „dělejte dobře a nesledujte cestu zkorumpovaných.“(Korán 7:142-7:143)

když Musa (a.s.) odešel na schůzku s Alláhem (S. W. T.), al-Samiri roztavil nějaké zlato a přeměnil ho na postavu ve tvaru lýtka. Hodil prach, který vzal z kopyta koně Jibraila (a. s.). Díky tomu kráva začala produkovat zvuk, který přiměl Bani Izrael věřit, že má nějaké zázračné síly.“Potom pro ně vytáhl sochu tele, která se zdála nízká. Řekli: „Toto je Bůh váš A Bůh Mojžíšův, ale zapomněl (na Boha).““(Korán 20:88)

Harun (A. S.) se snažil, aby jim připomněl pravou víru, ale selhal.
Bani Izrael začal uctívat zlaté tele v nepřítomnosti Proroka Musy (a.s.). Jejich víra oslabila a řekli: „nepřestaneme ji uctívat, dokud se k nám nevrátí Mojžíš.“(Korán 20:91)

Musa (a. s.) se vrátil a byl extrémně naštvaný, když viděl takové ignorantské chování. Z hněvu hodil tablety Tóry na zem a chytil svého bratra za vousy. Musa (A. S.) se zeptal Haruna (A. S.), proč je nezastavil.

Harun (a. s.) odpověděl: „Ó synu mé matky! Nechytej mne za vousy mé, ani za hlavu mou! Zajisté, obával jsem se, abyste neřekli: „způsobili jste rozkol mezi syny Izraele a nedodrželi jste slovo mé!““(Korán 20,94).

Al-Samiri byl proklet Musa (A. S.) a Musa (A. S.) se modlil k Alláhovi (S. W. T.): „Ó můj Pane! Odpusť mně a bratru mému a uveď nás do milosrdenství Svého, neboť ty jsi Nejslitovnější z těch, kdož milosrdenství projevují.“(Korán 7:155)

Alláh (S.W. T.) jim udělil odpuštění kromě těch, kteří uctívali zlaté tele. Tele bylo vyhozeno do moře. A když Mojžíš řekl lidu svému: „Lide můj! A ukřivdili jste sami sobě tím, že jste uctívali tele. Obrátte se tedy kajícně ke Stvořiteli svému a zabijte se sami: to bude pro vás u Pána vašeho lepší.“Pak přijal vaše pokání. On je ten, kdo přijímá pokání, slitovný. (Korán 2:54)

Bani Izrael kvůli své nedůvěře a vzpurné povaze čelil různým pohromám a zkouškám.

život Bani Izraele v jiné zemi

Alláh (S.W. T.) udělil milost Bani Izraeli navzdory jejich aroganci a neposlušnosti. Jídlo jim bylo poskytováno z různých míst snadno. Alláh (S. W. T.) jim udělil Manu a křepelky a požádal je, aby konzumovali z toho, co je zákonné. Bani Israel si stěžoval na Musu (a. s.) za jejich bod, pak se Musa (a.s.) modlil k Alláhovi (S. W. T.), aby zmírnil jejich bod. Alláh (S. W. T.) požádal Musu (A.S.), aby udeřil holí do skály, a když tak učinil Musa (a. s.), zázračně vylilo ze skály dvanáct pramenů, jeden pro každý kmen Bani Israel.Bani Israel si však nadále stěžoval na různé odměny a odměny Alláha (S. W. T.) a žádal o další a další. Řekli Mojžíšovi: „Ó Mojžíši! Nemůžeme vydržet jeden druh jídla. Pročež vzývej Pána svého, aby nám přinesl z toho, co země roste, z bylin, z okurek, z pšenice, z čočky a z cibule.“(Korán 2:61)

na jejich rostoucí požadavky a nevděčnost řekl Musa (a. s.): „vyměnili byste to, co je lepší, za to, co je nižší? Jděte dolů do jakéhokoli města a najdete, co chcete!“(Korán 2:61)

kvůli jejich nevděčnému a stěžujícímu postoji ke všem laskavostem Alláha (S. W. T.) čelili hněvu Alláha (S. W. T.) a mnoho let putovali po pouštích. Ačkoli oni viděli znamení Alláha (S. W. T.), je zvýhodněný Alláhem (S. W. T.) s jídlem a vodou neustále, oni pokračovali být povýšený a nevděčný. Bani Israel řekl Musovi (a. s.): „Ó Muso! Nebudeme věřit v vás, dokud neuvidíme Boha otevřeně.“(Korán 2:55)

Musa (A. S.) je pro setkání s Alláhem (S. W. T.), kde byli všichni zajati bouřkou, které nemohli čelit a zemřeli. Mojžíš se modlil k Pánu svému, aby odpustil nespravedlivým a udělil jim milosrdenství. A Mojžíš vyvolil z lidu svého sedmdesát mužů pro čas a místo setkání naše a když je postihlo zemětřesení násilné, řekl: „Pane můj, kdybys byl chtěl, mohl bys je i mne zahubit již dříve. Zdaž zahubíš nás za to, co z nás pošetilých jest? A jedině zkouškou vaší zbloudíte, koho chcete, a vedete, koho chcete. Ty jsi náš ochránce, odpusť nám a smiluj se nad námi, neboť Ty jsi nejlepší z odpouštějících. (Korán 7:155)

Alláh (S. W. T.) řekl: Držte se pevně toho, co jsme vám uštědřili, a pamatujte na to, co v něm je, abyste se báli Boha a poslouchali jej.“(Al Korán 7:171)

Bani Izraelci byli oživeni Alláhem (S. W. T.), ale znovu popřel všechna znamení a laskavosti Alláha (S.W. T.). Kvůli tvrdohlavému chování Bani Israels, ALLH (S. W. T.) přestal poskytovat jim jakékoli laskavosti a vedení.

smrt proroka Musy (a. s.)

vyprávěl Abu Huraira RA: „anděl smrti byl poslán k Musovi a když šel k němu, Musa ho vážně udeřil a zkazil mu jedno z očí. A vrátil se anděl k Pánu svému a řekl: „poslal jsi mne k otrokovi, jenž nechce zemřít.“Alláh obnovil své oko a řekl:“ vraťte se a řekněte mu (tj. Musa), aby položil ruku na hřbet vola, neboť mu bude umožněno žít několik let, což odpovídá počtu chlupů, které se mu dostaly pod ruku.“(Tak k němu přišel anděl a řekl mu to samé). A tázal se Mojžíš: „Pane můj! Co bude potom?“Řekl:“ pak bude smrt.“On (Musa) řekl:“ (Nech to být) nyní.“Požádal Alláha, aby ho přivedl k posvátné zemi ve vzdálenosti co by kamenem dohodil. Alláh posel (SAW) řekl: „kdybych tam byl, ukázal bych vám hrob Mojžíšův na cestě u kopce červeného písku.“(Al Bukhari)

takže byl příběh proroka Musy (A. S.), v budoucím příspěvku bude psát příběh proroka Musy a Qaroona a Příběh proroka Musy a Khidra.

více Prorok příběhy pro vás
Prorok Shuaib (a. s.)
Prorok Haroon (a. s.)
Prorok Yusha (a. s.)

prorok Musa Příběh v Koránu, který Súra?

prorok Musa Zmínil se v mnoha súrách Koránu, jako je Súra Al-Baqrah, An-Nisa, Al-ʾanmām, Al-Araf, Maryam, Taha, Al-Furqan, Ash-Shu ‚ ara, An-Naml, Al-Qasas, Al-Ahzab, As-Saffat, Ad-Dukhan.

jak se jmenuje prorok Musa otec?

jméno Otce Proroka Musy je ʿImrān (Amram)

prorok musa skutečné jméno matky v islámu

Al-Qurtubi řekl ve svém Tafseeru: „jmenovala se Ayaarkha a bylo řečeno Ayaarakht, jak uvedl As-Suhayli; a Ath-Tha‘ Labi řekl: jméno matky Moosy bylo Lawha bint Haanid ibn Laawa ibn ya ‚ qoob.“
Ibn ‚Atiyyah řekl v Al-Muharrar Al-Wajeez:“ jmenovala se Yoohaana.“
odkaz: www.islamweb.net/cs/fatwa/266770/the-name-of-prorok-moosas-matka

Prorok Musa dua, před řeči

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
„Rabbish rah lee sadree Wa jásira leee amree Wahlul ‚uqdatan milli saanee Yafqahoo qawlee“
„Můj Pane, rozšířit pro mě moje prsa A snadné pro mě, můj úkol A rozvázat uzel z mého jazyka, Které mohou rozumět mé řeči.“
– Súra Ta-Ha Ayat 25-28

kdo se staral o proroka Musu?

Asiya bint Muzahim (arabsky: آسِيَة بِنْت مُزَاحِم) se postaral prorok Musa, byla Velká Královská Manželka starověkého Egypta Faraonovi a

Kde je prorok Musa pohřben?

přesné místo, kde je pohřben Musa (عليه السلام), není známo, ale tradice tvrdí, že Salahuddin Ayyubi kdysi měl sen, kde mu bylo ukázáno místo nacházející se 11 km jižně od Jericha a 20 km východně od Jeruzaléma. Na místě postavil mešitu, kterou v roce 1269 rozšířil sultán Baybars.