akce a identita: a Critical Analysis of „Woman Work“ by Maya Angelou

Maya Angelou byla uznávaná spisovatelka a aktivistka za občanská práva, která svými pracemi oslovila široké publikum. I když je možná nejlépe známá svou autobiografickou prózou, její poezie změnila krajinu feministického psaní, přináší novou představu o oslavě sebeurčení a sobectví jako nedílné součásti dosažení osvobození a agentury.

její báseň Woman Work vymezuje život ženy jako podobný životu otroka. Zatímco myšlenka je latentní ve většině básně, její pojetí se stává docela zjevným se zmínkou o sběru bavlny. Část básně čte jako seznam s dechovým tempem, údaj o únavném životě ženy. Schéma rýmu není pravidelné, ale existuje v části básně, aby se dále urychlil rytmus básně. Toto tempo básně je reprezentativní pro život ženy, přičemž žena nemá čas se zastavit; zdá se, že seznam jejích děl pokračuje dál a dál. V následujících řádcích je tato myšlenka obzvláště prominentní.

mám děti, aby se staraly o oblečení, aby opravily podlahu, aby mopThe jídlo nakupovat, pak kuře smažit, dítě sušitmám společnost, abych krmil zahradu, abych plevelmám košile, abych tiskl děcka, abych oblékal plechovku, abych byl cutI musím vyčistit tuto chýšipak se podívejte na nemocné a bavlnu, kterou si můžete vybrat.

v těchto řádcích básník vymezuje život ženy. Tato část básně vypadá, jako by ji někdo bez dechu četl. Práce ženy sahají od jejích domácích povinností, jako je péče o děti a nakupování jídla, stejně jako její práce jako otrok, jako sběr bavlny. To ukazuje druh života, který ženy, zvláště černé ženy, byli nuceni vést, protože byli odsouzeni žít život na okraji.

myšlenka dvojité kolonizace ženy třetího světa přichází na mysl, když čtenář vidí část o sběru bavlny. Africké ženy byly diskriminovány na základě rasy i pohlaví. Byli proto tlačeni na samý okraj společnosti, zbaveni jakéhokoli hlasu nebo agentury, které by mohli mít „ostatní“ z různých demografických skupin.

tempo básně se pak v další sloce zpomalí a pocit úlevy je sdělen v následujících řádcích:

svítí na mě, sluníčkářka na mě, jemně prší, rosy a znovu ochladí obočí.

bouři, odfoukni mě z tohoto tvého nejdivočejšího větrníku, abych se vznášel po obloze, dokud nebudu moci znovu odpočívat.Padejte jemně, sněhové vločkyzakryjte mě bílými ledovými Polibky a nechte mě dnes večer odpočívat.Slunce, déšť, zakřivené skyMountain, oceány, list a stoneStar shine, moon glowYou jsi vše, co mohu nazvat svým vlastním.

zdá se, že reproduktor konečně najde odpočinek. Zajímavé je, že to vypadá, že příroda je její jediný únik. Tam, kde ji lidstvo odsoudilo do života podřízenosti, příroda jí dává katarzi. Jedním z velmi významných témat, která se v této části básně objevují, je binární příroda a lidstvo. Příroda nediskriminuje a poskytuje jedinou útěchu, kterou může mluvčí najít.

z této básně lze učinit několik závěrů. Z řádků první sloky je velmi jasné, že básník chce nakreslit parelelu mezi životem ženy a životem otroka. oba byli marginalizováni, pokud jde o utrpení. Často zapomínáme, že existuje průnik mezi genderovými a rasovými předsudky. Tento básník se pokouší odhalit realitu života, když je člověk na okraji společnosti kvůli pohlaví i rase. Zdá se, že tato žena pracuje dechovým tempem a zdá se, že nenachází únik z domácí dřiny. Je vázána dogmaty patriarchátu. Neexistuje pro ni žádný život mimo domácí život.

pro ženu, jako je mluvčí básně, je však v přírodě bezútěšný pocit útěku. Je schopna najít nějakou útěchu, a proto, poté, co dokončila svou práci, uniká svým domácím hranicím do přírody.

básník se tak neomezuje na gynocentrické obavy a nachází jemnou hranici mezi různými typy předsudků. To lze považovat za tvrdé odsouzení předsudků každého pruhu. Vymezuje tvrdou realitu života jako druhou a její kritika sociální hierarchie, která udržuje takovou diskriminaci a nevyhnutelné utrpení, je vyvolána v této básni.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.