este Isus, Mesagerul atât al judecății, cât și al harului, în funcție de ceea ce a făcut fiecare grup ( fiecare persoană) cu Noul Legământ.
este pe Yom HADIN, ziua judecății când Dumnezeu îi taie pe cei necredincioși blestemați care au refuzat să se pocăiască și să se nască din nou. De aceea are picioarele ca stâlpi de foc, în această imagine. Problema piciorului său fiind pe apă, iar celălalt pe pământ este împrumutat din Psalmul 95, când vine să se ocupe de omenire. Cei care l-au respins nu sunt eligibili pentru glorificare și pentru a împărtăși cu moștenitorii. Evrei 3 și 4 citează puternic din Ps 95. Acesta nu este un înger, acesta este Isus Hristos însuși. Se potrivește cu următoarea tranșă a planurilor sale. El singur este Regele și moștenitorul de Drept și cel fără păcat. Acesta este rodeo lui! Aceasta este sămânța lui Avraam și fiul lui David luând înapoi ceea ce îi aparține, Răscumpărătorul venind să-și răscumpere mireasa pierdută aplicată în glorificare.
95 O, Vino, să cântăm Domnului: să facem un zgomot de bucurie stâncii mântuirii noastre.
2 să venim înaintea prezenței sale cu mulțumiri și să-i facem un zgomot de bucurie cu psalmi.
3 Căci Domnul este un Dumnezeu mare și un rege mare mai presus de toți dumnezeii.
4 în mâna lui sunt locurile adânci ale pământului: puterea dealurilor este și a lui.
5 marea este a lui, și el a făcut-o; și mâinile lui au format pământul uscat.
6 O, Vino, să ne închinăm și să ne închinăm: să îngenunchem înaintea Domnului, Făcătorul nostru.
7 căci El este Dumnezeul nostru; și noi suntem poporul pășunii sale și oile mâinii sale. Astăzi, dacă veți auzi glasul lui,
8 nu vă împietriți inima, ca în provocare și ca în ziua ispitei în pustie:
9 când părinții voștri m-au ispitit, m-au dovedit și mi-au văzut lucrarea.
10 patruzeci de ani m-am întristat cu această generație și am spus: este un popor care greșește în inima lor și nu cunosc căile mele:
11 căruia i-am jurat în mânia Mea să nu intre în odihna mea *{glorificare}.
oamenilor le lipsește punctul din următoarea parte a planului Mântuitorului care vine și se agață de cuvântul înger. Cu toate acestea înger înseamnă mesager de la strong concordanța G32. aggelos se poate referi la un mesager uman, precum și la unul divin.https://biblehub.com/greek/32.htm
trebuie să ne concentrăm cu adevărat pe Daniel 7, Fiul Omului și Ziua Judecății.
9 ” în timp ce priveam,
„tronurile au fost așezate,
și bătrânul zilelor și-a luat locul.
hainele lui erau albe ca Zăpada;
părul capului său era alb ca lâna.
tronul lui ardea de foc,
și roțile lui erau toate aprinse.
10 curgea un râu de foc,
ieșind din fața lui.
mii și mii îl însoțeau;
de zece mii de ori zece mii stăteau înaintea lui.
Curtea a fost așezată,
și cărțile au fost deschise.
.13 ” În vedenia mea Noaptea m-am uitat, și acolo înaintea mea era unul ca un fiu al omului, venind cu norii cerului. S-a apropiat de cel vechi de zile și a fost condus în prezența sa. 14 i s-a dat autoritate, glorie și putere suverană; toate națiunile și popoarele din fiecare limbă s-au închinat lui. Stăpânirea lui este o stăpânire veșnică care nu va trece, iar împărăția lui este una care nu va fi distrusă niciodată.
și când vine vremea necazului lui Iacov despre care a vorbit Ieremia 30, se întoarce la Iacov luptându-se cu „un om” Îngerul Domnului toată noaptea pentru o binecuvântare. În Ebraică acest înger al Domnului este un om. Isus este Dumnezeu, ca ultimul Adam, iar Adam înseamnă om. 1 Corinteni 15; 45 îl numește ultimul Adam și al doilea om, care aduce mulți oameni mai drepți făcuți desăvârșiți. Evrei 12:23 & evrei 2:11-13.
ar trebui să fim atenți la Geneza și la această problemă: Iacov se luptă cu îngerul este descris în Geneza (32:22-32; de asemenea, menționat în Osea 12:3-5). În cele din urmă, Iacov primește numele „Israel” și este binecuvântat, în timp ce „omul” refuză să-și dea propriul nume. Iacov numește apoi locul în care s-au luptat Penuel („fața lui Dumnezeu” sau „în fața lui Dumnezeu”). Dar, de asemenea, Daniel 7 vorbește despre Fiul omului și fața lui este ca un soare strălucește, pentru că Isus este atât Dumnezeu sfânt și lumina oamenilor atât. Acesta este cuvântul din Evrei pentru om sau omenire cu care Iacov se luptă în Ebraică:582. enosh, derivat din ADAM. https://biblehub.com/hebrew/582.htm
moștenitorul tuturor lucrurilor vine să se ocupe de partea legământului de a dărui poporului său glorificarea ca comoștenitori ai săi și tăierea celor care au respins-o. Curcubeul de pe capul său vorbește despre păstrarea legământului original pe care Dumnezeu l-a făcut cu Noe, ceea ce a fost destul de frumos că l-a adunat pe el și familia sa într-o arcă. Astăzi, Isus este ca o chivotă a mântuirii, căpitanul mântuirii noastre, autorul și Desăvârșitorul credinței noastre, așa cum spune evrei.
el vine din nou, Scriptura arată clar, ca marele nostru rege preot, iar obiectul sulului pe care îl ține în mâinile sale este probabil cartea vieții Mielului, singura omenire nouă în Hristos. De fapt, acest dar al moștenirii lui Isus din Ps 2:8 este probabil ceea ce se întâmplă în acest schimb pe care îl are Isus, Tatăl și Duhul Sfânt,. Mai exact când tatăl îl îndeamnă pe fiul să-i ceară, să-i dea acele națiuni și marginile pământului. Această zi de judecată este nunta lui Mesia, ziua în care își adună moștenirea poporului Său și îi îndepărtează la cer; În jurul tronului din Apocalipsa 5 vedem că același Miel al lui Dumnezeu și poporul său din fiecare seminție, limbă, popor și națiune sunt adunați în jurul lui ca unul și el începe să deschidă sigilii pentru a evacua răul pământului. Pământul este al lui, care este cealaltă parte a moștenirii dăruite fiului Isus, precum și unicei sale noi omeniri, moștenitorii săi în el, mireasa sa. Un Ierusalim Ceresc să vină pe un pământ ceresc când este gata. Ziua Judecății: este ziua în care el își glorifică mireasa și permite să înceapă necazul pentru cei necredincioși care l-au respins.
Ezechiel folosește un limbaj remarcabil de asemănător atunci când i se spune să mănânce un sul ca Ioan în Apocalipsa 10, despre care știm că judecata este amară pentru că nu vrem ca iubiților noștri necredincioși să li se servească această consecință, deși trebuie să fie, dar este și dulce pentru că ne dă trupurile noastre spirituale , naturile noastre fără păcat, libertatea noastră și, cel mai important, Isus, mirele nostru. Pavel a văzut acest mister ca o refacere a lui Adam pentru ultimul Adam și Eva pentru Ecclesia când citează că cei doi vor fi unul, știm din Geneza 2, clarificată în Efeseni 5: 30-33. Un corp spiritual superior al unei noi omeniri în Isus este scopul de a pune capăt răului pentru cei care intră în acest nou legământ. Capul și trupul s-au unit într-unul în unitate și pace este ceea ce se realizează prin glorificarea primelor roade.
ce altceva a mai văzut Ezechiel în acele câteva capitole ale cărții sale, decât o viziune sau o experiență a curcubeului care-l ținea pe Dumnezeu și pe Fiul omului într-un Car în mișcare. Ceea ce vede Ioan în Apocalipsa 10 este mult mai clar în Ezechiel. Dumnezeu vine să-și adune mireasa, să-i îmbrace în trup nemuritor așa cum a făcut-o și să-i lase pe blestemați să se lupte din nou cu Dumnezeu pentru binecuvântare, în mijlocul unei mânii mai productive a umplut 21 de judecăți asupra lui Israel și a Națiunilor necredincioase timp de 7 ani.
în porțiuni din Matei și Luca, Isus vorbește despre luminarea care vine de la est la vest și venirea Împărăției lui Dumnezeu ( pentru glorificare), avertizând în același timp despre vară. El compară această împărțire care vine în ziua judecății cu potopul de persecuție și mânie care a venit pe omologii necredincioși ai lui Noe prin surprindere, în timp ce Noe unul dintre cei 8 erau în siguranță într-o arcă de lemn Gopher. Evrei o spune în acest fel, care este o invitație construită să vină la Isus, chivotul mântuirii și mielul Paștelui tema:
7 Prin credință Noe, fiind avertizat de Dumnezeu despre lucrurile care nu au fost văzute încă, mișcat de frică, a pregătit o chivot pentru salvarea casei sale; prin care a condamnat lumea și a devenit moștenitor al neprihănirii care este prin credință.
el vine așa cum a văzut Ezechiel cu un curcubeu pe carul său, pentru a ne aminti de noul legământ pe care el caută să-l încheie la sărbătoarea trâmbițelor pe care o îndeplinește, ziua nunții sale, ziua nașterii singurei noi omeniri în Hristos care s-a născut din nou; și pentru diviziunea care vine și ea. Este bine explicat de Pavel în Gal 4 citând Geneza.21.
amintiți-vă când Sara I-a spus lui Avraam .aruncați-i pe Agar și Ismael care sunt robi ( nu spre deosebire de necredincioși care sunt robi ai păcatului prin alegere. Apoi spune că nu vor participa la moștenirea fiului ei Isaac moștenitorul? Aceasta este ceea ce vine și pentru necredincioși. Hristos este cel care va face acest lucru, deoarece i s-a dat toată autoritatea și toată judecata de către Tatăl pentru a executa..
Isus umplut cu Duhul Sfânt este limitatorul și el dă drumul unei lumi care îl urăște. Timpul nu va mai avea nimic de-a face în lume cu împlinirea vremurilor neamurilor. (Luca 21: 24)
în cele din urmă, Pavel încheie cu acel citat din ultimele cuvinte din Galateni 4 pentru un motiv că sclavul nu este calificat drept moștenitori. Acest lucru este imens!2103 > 22 căci este scris că Avraam a avut doi fii, unul de către o roabă, celălalt de către o femeie liberă.
23 dar cel care era din roabă s-a născut după trup; dar el din femeia liberă a fost prin promisiune.
24 care lucruri sunt o alegorie: căci acestea sunt cele două legăminte; cel de pe Muntele Sinai, care se leagă de robie, care este Agar.
25 căci acest Agar este Muntele Sinai în Arabia și răspunde Ierusalimului care este acum și este în robie cu copiii ei.
26 *dar Ierusalimul care este deasupra este liber, care este mama noastră a tuturor*.
27 căci este scris: Bucură-te, stearpă, care nu suportă; izbucnește și strigă, tu, care nu trudește; căci pustiul are mult mai mulți copii decât ea care are soț.
28 acum, fraților, așa cum a fost Isaac, suntem copiii făgăduinței.
29 Dar așa cum atunci cel care s-a născut după trup l-a persecutat pe cel care s-a născut după Duh, tot așa este și acum.
30 totuși, ce spune Scriptura? Alungă roaba și pe fiul ei; căci fiul roabei nu va fi moștenitor cu fiul femeii libere.
31 deci, fraților, noi nu suntem copii ai roabei, ci ai celor liberi.
el citează, de asemenea, Isaia 54:1 nașterea unicei noi moștenitoare a omenirii din Noul Legământ, Ierusalimul mama noastră el numește această personificare în versetele 26, 27 Din Gal 4. Aceasta este ceea ce Isus Mesagerul vine pentru a realiza, este peste tot în Biblie. Trebuie să înțelegem toate aceste lucruri și să-i ajutăm pe necredincioși în mesajul Evangheliei să se nască din nou și să fie pregătiți pentru glorificare..
Isaac este moștenitorul nașterii miraculoase a lui Dumnezeu prin Sara. Această linie care este produsă ne dă moștenitorul tuturor lucrurilor Isus care este o naștere miraculoasă din fecioară prin Maria, în linia regelui David din Iuda și prin noul său legământ mama noastră în sensul că Pavel și Isaia personifică legământul, ea dă naștere comoștenitorilor în Hristos. Acesta este cel mai mare rezultat din tot ceea ce a intenționat Dumnezeu. Cei trei moștenitori. Deci moștenitorul tuturor lucrurilor vine să-și slăvească mireasa și este ziua noastră de naștere cu carne nouă la răpire adunându-se la ultima trâmbiță în conformitate cu sărbătoarea trâmbițelor pe care Isus o împlinește. Apocalipsa 12: 1-5.
mulțumesc,
Teresa
(JesusismyGOD canal Youtube)
https://www.youtube.com/channel/UCd7NE-H-dAtlV19omksZF9Q