la 3 iulie 1945, Josei Toda a ieșit din închisoare, după ce a îndurat doi ani de viață în închisoare și s-a ridicat singur pentru a continua voința mentorului său, Tsunesaburo Makiguchi, pentru realizarea kosen-rufu. În calitate de director general al Soka Gakkai, a început imediat să întreprindă reconstrucția organizației, care se afla într-o stare de ruină.
poporul japonez la acea vreme se afla în groapa disperării, depănându-se de distrugerea adusă de război și de tulburările de după aceea. Shinto de stat, care fusese forțat asupra populației, era acum respins, împreună cu alte credințe și valori susținute de guvernul militarist. Cu toate acestea, nu a fost găsită o nouă sursă de speranță.
Toda Sensei era convins că budismul Nichiren singur constituia un principiu spiritual suficient de puternic pentru a-i îndepărta pe oameni de suferință și confuzie și s-a ridicat cu o mare dorință și jurământ de a răspândi învățăturile sale pe scară largă. Scopul organizației ar fi nu numai să realizeze reforma educațională, ci și să realizeze kosen-rufu, adică pacea în întreaga lume și fericirea pentru toți oamenii. În conformitate cu acest scop, el și-a modificat numele de la Soka Kyoiku Gakkai (Societatea Educațională care creează valoare) la Soka Gakkai (societatea care creează valoare) și a început din nou să organizeze întâlniri de discuții și să călătorească în regiunile periferice pentru a oferi îndrumare în credință.
întâlnire între Mentor și discipol—Toda Sensei și Ikeda Sensei Meet
în 1947, toda Sensei l-a întâlnit pe tânărul Daisaku Ikeda, care va deveni ulterior al treilea președinte al Soka Gakkai (în prezent președintele său onorific și președintele SGI).
Ikeda s-a născut în districtul Omori, în Tokyo Ota Ward, la 2 ianuarie 1928.
a crescut într-un moment în care Japonia se cufunda în război: avea 9 ani la începutul celui de-al doilea război chino-japonez (1937),6 și 13 la izbucnirea războiului cu Statele Unite în Teatrul Pacific al celui de-al doilea Război Mondial (1941). Pe măsură ce războiul s-a intensificat, cei patru frați mai mari ai săi, toți în floarea vieții lor, au fost recrutați în armată și trimiși în luptă. Pentru a-și ajuta familia, Ikeda a lucrat la o fabrică de muniții. Suferind de tuberculoză, totuși, și-a petrecut tinerețea timpurie în suferință fizică, gândindu-se profund la întrebările vieții și morții.
când fratele său mai mare, Kiichi, s-a întors temporar acasă de pe câmpul de luptă, el a descris câtă mizerie a provocat războiul oamenilor din Asia. În plus, familia sa a fost forțată să părăsească casa lor, care a ars în raidurile aeriene. Prin aceste relatări și experiențe, el devenise conștient de nedreptatea războiului și de cruzimea tragică.
după război, familia a aflat că fratele cel Mare, care fusese trimis înapoi pe frontul de luptă, fusese ucis în luptă în Birmania (actualul Myanmar). Asistând la tristețea profundă a mamei sale la aflarea morții fiului ei, sentimentul tânărului Ikeda că războiul era rău, o crimă împotriva umanității, s-a întărit și s-a adâncit. Căutând răspunsuri clare la întrebarea cum să trăiască, el a intrat în opere de literatură și filozofie.
în mijlocul acestei căutări, la 14 August 1947, a participat la prima sa întâlnire de discuții Soka Gakkai. Acolo l-a întâlnit pe omul care avea să devină mentorul său de-a lungul vieții, Josei Toda.
la întâlnirea din acea seară, toda Sensei ținea o prelegere despre scrierea lui Nichiren Daishonin „despre stabilirea învățăturii corecte pentru pacea țării.”Când Toda a terminat prelegerile, Ikeda i-a pus o serie de întrebări, inclusiv „care este modul corect de a trăi?”; „Ce este un adevărat patriot?”; „Care este sensul lui Nam-myoho-renge-kyo?”; și „ce părere aveți despre împărat?”
răspunsurile lui Toda au fost clare și bine motivate și infuzate cu convingerea profundă pe care a câștigat-o prin luptele sale împotriva guvernului militarist japonez și în timpul a doi ani de închisoare nedreaptă. În timp ce asculta, tânărul a fost lovit de sentimentul că putea avea încredere în tot ceea ce spusese acest om.
zece zile mai târziu, pe 24 August, Ikeda și-a început practica budismului Nichiren. La acea vreme, avea 19 ani, iar Toda Sensei, 47 de ani.
în aprilie anul următor, Ikeda s-a înscris la cursuri de noapte la Taisei Gakuin (actuala Universitate Tokyo Fuji). În septembrie, a început să participe la seria de prelegeri a lui Toda despre Lotus Sutra. Luându-l pe Toda Sensei ca mentor, și-a aprofundat studiul și înțelegerea budismului și a promis să-și trăiască viața de dragul lui kosen-rufu.
și în ianuarie 1949, a început să lucreze la Editura Toda ca editor al unei reviste pentru băieți.
lupta comună a mentorului și discipolului de a reconstrui Soka Gakkai
în iulie 1949, Soka Gakkai a lansat publicarea revistei sale lunare, Daibyakurense. Numărul inaugural a purtat un eseu scris de toda Sensei, intitulat ” filosofia vieții.”Mai târziu, afacerile lui Toda, care se luptaseră pe fondul efectelor economiei haotice postbelice a Japoniei, s-au confruntat cu eșecuri financiare cumplite, iar la 24 August 1950, și-a anunțat intenția de a demisiona din funcția de Director general Soka Gakkai.
cu acea ocazie, tânărul Ikeda l-a întrebat: „Cine va fi mentorul meu de acum înainte?”la care Toda Sensei a răspuns:” deși nu ți-am provocat decât necazuri, eu sunt mentorul tău”, afirmând legătura indestructibilă dintre mentor și discipol.
discipolul s-a străduit pe deplin să rezolve afacerile lui Toda, rezolvând criza financiară. El a hotărât profund în inima sa să facă posibil ca toda Sensei să preia conducerea deplină ca președinte al Soka Gakkai.
Ikeda a decis să nu mai frecventeze școala de noapte pentru a-și putea susține pe deplin mentorul. Dar, ca răspuns, Toda Sensei i-a spus că îl va instrui personal și îi va oferi o educație largă care depășește orice ar putea obține de la o universitate. Această instrucțiune privată, cunoscută sub numele de Universitatea Toda, a continuat timp de aproape un deceniu, până cu un an înainte de moartea lui Toda.
în mijlocul acestei lupte intense, Toda Sensei a discutat cu discipolul său cel mai de încredere viziunea sa pentru viitor. Aceasta a inclus înființarea ziarului organizației Seikyo Shimbun pentru a purta o bătălie a cuvântului scris de dragul lui kosen-rufu și fondarea Universitatea Soka. Ambele instituții au luat ființă ca urmare a unor astfel de dialoguri între mentor și discipol.
inaugurarea celui de-al doilea președinte
după ce și-a depășit problemele de afaceri, toda Sensei a fost de acord, ca răspuns la solicitările multor membri, să preia funcția de președinte Soka Gakkai. Inaugurarea sa ca al doilea președinte al organizației a avut loc la 3 mai 1951 și, cu acea ocazie, și-a declarat jurământul de a obține un număr de 750.000 de gospodării.7 erau doar aproximativ 3.000 de membri la acea vreme și nimeni nu putea crede că este posibil să se atingă obiectivul declarat de Toda.
înainte de inaugurarea sa ca președinte, toda Sensei a implementat o restructurare a organizației Soka Gakkai. El a instituit un sistem bazat pe capitole ca bază pentru dezvoltarea viitoare și a reîmprospătat pregătirea Organizației pentru a face față provocării lui kosen-rufu.
înainte de a deveni președinte, Seikyo Shimbun a început publicarea pe 20 aprilie. Numărul său inaugural a purtat prima tranșă a romanului serializat al lui Toda Revoluția umană, pe care l-a scris sub pseudonimul Myo Goku.8
„Revoluția umană” se referă la procesul prin care, prin practica budismului Nichiren, fiecare individ realizează o transformare a stării sale de viață, ducând în cele din urmă la o transformare a destinului întregii omeniri. Susținând principiul Revoluției umane bazat pe filozofia sa de viață, Toda s-a străduit să răspândească budismul Nichiren ca o învățătură accesibilă și aplicabilă tuturor oamenilor de astăzi.
de asemenea, imediat după inaugurarea sa, președintele Toda a înființat succesiv Divizia femeilor, Divizia tinerilor bărbați și divizia tinerelor femei.
în același timp, la începutul anului 1952, la instrucțiunile lui Toda, Ikeda a devenit consilier al capitolului Soka Gakkai Kamata capitol din Tokyo și a condus un efort care a dus la 201 de noi gospodării care s-au alăturat în luna februarie. Aceasta a reprezentat o descoperire, depășind cu mult creșterile lunare de membru realizate de orice capitol până atunci și a devenit cunoscută sub numele de campania istorică din februarie. A marcat un moment de cotitură după care progresul Soka Gakkai către atingerea obiectivului său de aderare de 750.000 de gospodării s-a accelerat rapid.
Toda Sensei plănuise să publice o colecție de scrieri ale lui Nichiren Daishonin. El știa că acest lucru va fi indispensabil pentru studiul și înțelegerea corectă a învățăturilor lui Daishonin și, prin urmare, pentru progresul spre kosen-rufu, propagarea pe scară largă a budismului Nichiren.
Toda Sensei l-a rugat pe desăvârșitul savant Nichiren Nichiko Hori să se ocupe de compilare și editare. În aprilie 1952, marcând cea de-a 700-a observație a stabilirii învățăturii sale de către Daishonin, Nichiren Daishonin gosho zenshu (lucrări Complete ale lui Nichiren Daishonin) a fost publicat. Din acel moment, fiecare membru Soka Gakkai a folosit această carte pentru a studia cu seriozitate învățăturile lui Nichiren Daishonin, iar spiritul de a-și baza acțiunile pe scrierile lui Daishonin a fost stabilit în întreaga Soka Gakkai.
lupta împotriva tendințelor diabolice ale puterii
în aprilie 1955, Soka Gakkai și-a candidat primii candidați la alegerile pentru adunarea locală. A făcut acest pas bazat pe spiritul stabilirii învățăturii corecte pentru pacea țării, pe care Daishoninul a susținut-o în cursul luptei sale pentru fericirea oamenilor și pentru o societate pașnică.
în 1956, Ikeda a inspirat o creștere remarcabilă a propagării, în întreaga regiune Kansai din vestul Japoniei, Capitolul Osaka obținând o creștere fără precedent a numărului de membri de 11.111 gospodării în cursul lunii mai. În Alegerile Camerei consilierilor desfășurate în iulie acel an, a fost ales un candidat care candida în districtul electoral Osaka, a cărui campanie a condus Ikeda, sfidând toate predicțiile contrare.
a fost un rezultat atât de uimitor încât un cotidian important din Japonia l-a raportat sub titlul: „ceea ce se credea imposibil a fost realizat!”
trei candidați susținuți de Soka Gakkai au fost aleși în camera consilierilor și, de atunci, organizația a devenit un centru de atenție ca grup cu influență socială în creștere. În același timp, puterile și interesele dobândite au început să încerce în mod nedrept să împiedice organizația.
ca răspuns la aceste atacuri, Ikeda a luptat cu hotărâre pentru a proteja membrii Soka Gakkai. În iunie 1957, când Uniunea minerilor de cărbune Yubari din orașul Yubari, Hokkaido, a acționat pe nedrept pentru a suprima libertatea religioasă a membrilor Soka Gakkai, el a mers imediat acolo pentru a aborda problema. Declarând că Soka Gakkai se va opune ferm acestor abuzuri, s-a străduit cu sârguință să obțină o soluție. Acest lucru a devenit cunoscut sub numele de incidentul Uniunii minerilor de cărbune Yubari.
pe 3 iulie, imediat după ce a părăsit Yubari, Ikeda a fost arestat pe nedrept de Poliția Prefecturală din Osaka în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de incidentul de la Osaka. În aprilie acel an (1957), Soka Gakkai a candidat la o alegere parțială pentru a ocupa un loc vacant în camera consilierilor în districtul electoral Osaka, iar unii membri implicați în campanie au fost acuzați de încălcarea legilor electorale. Ikeda, în calitate de persoană responsabilă pentru campania electorală, a fost acuzată fără temei de orchestrarea activităților ilegale.
3 iulie este aceeași dată la care, în 1945, toda Sensei a fost eliberat din închisoare. Ani mai târziu, Ikeda Sensei s-a referit la acest lucru într-un haiku, scriind: „în această zi de eliberare și de închisoare se găsesc legăturile mentorului și discipolului.”
timp de cincisprezece zile, Ikeda a fost supus unor interogatorii dure, în timpul cărora procurorul a amenințat: „dacă nu vă mărturisiți vinovăția, îl vom aresta pe președintele Toda.”Sănătatea lui Toda devenise până atunci foarte fragilă, iar mersul la închisoare ar fi dus cu siguranță la moartea sa.
pentru a proteja viața mentorului său, Ikeda a mărturisit acuzațiile pentru moment, hotărât să-și dovedească propria nevinovăție mai târziu în instanță. Pe 17 iulie, a fost eliberat din Centrul de detenție din Osaka.
în următorii patru ani și jumătate, Ikeda a purtat o luptă în instanță continuă și, în cele din urmă, la 25 ianuarie 1962, a fost declarat nevinovat pentru toate acuzațiile. Procurorul a confirmat decizia instanței, refuzând opțiunea de a face apel.
încredințându-l pe Kosen-rufu succesorilor
la 8 septembrie 1957, Toda Sensei și-a prezentat „declarația prin care cerea abolirea armelor nucleare”9, care avea să devină începutul și nota principală a mișcării de pace a lui Soka Gakkai. În el, bazat pe principiul budist al sfințeniei și demnității vieții, el a identificat armele nucleare ca o creație diabolică care amenință să uzurpe dreptul inviolabil al umanității de a trăi, numind utilizarea unor astfel de arme un act de rău absolut.
în decembrie 1957, Soka Gakkai și-a atins obiectivul de membru de 750.000 de gospodării, pe care toda Sensei a promis să-l atingă. Și în martie anul următor, a finalizat și a donat edificiul numit Marea Sală de conferințe de la Templul Nichiren Shoshu head, Taisekiji. Acolo, pe 16 martie, șase mii de tineri din toată Japonia, conduși de Ikeda, s-au adunat pentru o ceremonie în care toda Sensei le-a încredințat fiecare aspect al kosen-rufu. Cu acea ocazie, Președintele Toda a declarat: „Soka Gakkai este regele lumii religioase!”
această zi, 16 Martie, în care acestor tineri succesori li s-a încredințat marea dorință și jurământ pentru kosen-rufu, a ajuns să fie numită Ziua Kosen-rufu în Soka Gakkai.
la 2 aprilie 1958, toda Sensei a murit, după ce a finalizat tot ce își propusese să realizeze. Avea 58 de ani. Bazându-se pe trezirea pe care a realizat-o în timp ce se afla în închisoare, a reconstruit Soka Gakkai și a construit o fundație imobiliară pentru viitorul kosen-rufu.