când tot iadul se dezlănțuie

Iov 1:1-22

„era un om în țara Uz al cărui nume era Iov și acel om era fără prihană și drept, unul care se temea de Dumnezeu și se îndepărta de rău. I s-au născut șapte fii și trei fiice. El avea 7.000 de oi, 3.000 de cămile, 500 de jug de boi și 500 de măgari și foarte mulți slujitori, astfel încât acest om era cel mai mare dintre toți oamenii din est. Fiii lui mergeau și țineau un ospăț în casa fiecăruia în ziua lui și trimiteau și invitau cele trei surori ale lor să mănânce și să bea cu ei. Și când zilele sărbătorii își vor urma cursul, Iov le va trimite și le va consacra, și se va ridica dis-de-dimineață și va aduce arderi de tot după numărul lor. Căci Iov a zis: ‘s-ar putea ca fiii mei să fi păcătuit și să-l fi blestemat pe Dumnezeu în inimile lor. Astfel, Iov a făcut-o încontinuu.

„acum a fost o zi când fiii lui Dumnezeu au venit să se prezinte înaintea Domnului, și Satana a venit, de asemenea, printre ei. Domnul i-a zis Satanei: ‘De unde ai venit? Satana a răspuns Domnului și a zis: De la a merge încoace și încolo pe pământ și de la a merge în sus și în jos pe el. Și Domnul i-a zis lui Satan: ‘te-ai gândit la robul Meu Iov, că nu este nimeni ca el pe pământ, un om fără prihană și fără prihană, care se teme de Dumnezeu și se întoarce de la rău? Satana a răspuns Domnului și a zis: se teme Iov de Dumnezeu fără motiv? Nu l-ai înconjurat pe el, pe casa lui și pe tot ce are? Ai binecuvântat lucrarea mâinilor Lui, și averile lui au crescut în țară. Dar întinde-ți mâna și atinge tot ce are și te va blestema pe față. Și Domnul a zis Satanei: Iată, tot ce are el este în mâna ta. Numai împotriva lui nu vă întindeți mâna. Satana a ieșit din fața Domnului.

„era o zi când fiii și fiicele lui mâncau și beau vin în casa fratelui lor mai mare, și a venit un mesager la Iov și a zis:” Boii arătau și măgarii se hrăneau lângă ei, și Sabeenii au căzut asupra lor, i-au luat și i-au lovit pe slujitori cu marginea sabiei, și numai eu am scăpat să vă spun. În timp ce el încă vorbea, a venit altul și a zis: ‘Focul lui Dumnezeu a căzut din cer, a ars oile și slujitorii și le-a mistuit, și numai eu am scăpat ca să vă spun. În timp ce el încă vorbea, a venit altul și a zis: ‘caldeenii au format trei grupuri și au atacat cămilele, i-au luat și i-au lovit pe slujitori cu marginea sabiei, și numai eu am scăpat să vă spun. În timp ce el încă vorbea, a venit altul și a zis: Fiii și fiicele voastre mâncau și beau vin în casa fratelui lor mai mare; și iată, un vânt puternic a venit peste pustie și a lovit cele patru colțuri ale casei, și a căzut asupra tinerilor, și ei sunt morți, și eu singur am scăpat să vă spun.”

” atunci Iov s-a sculat și și-a rupt haina, și-a ras capul și a căzut la pământ și s-a închinat. El a zis: Gol am venit din pântecele mamei mele și gol mă voi întoarce. Domnul a dat, și Domnul a luat; binecuvântat să fie Numele Domnului.”

„în toate acestea, Iov nu a păcătuit și nu l-a acuzat pe Dumnezeu de rău.”

articolul din cartea lui Iov este că Iov a fost lovit pentru că era drept. Iov pune minciuna la suspiciunea tocită că numai cei răi suferă. Uneori, cei care sunt buni suferă; oamenii răi adesea persecută și rănesc pe cei drepți. Cu toate acestea, suspiciunea persistă, chiar și în rândul poporului pretins al lui Dumnezeu, că suntem pedepsiți pentru răutatea noastră în prezent.

dovezile pentru această afirmație destul de îndrăzneață sunt mărturisite în modul în care răspundem la încercări și teste. Când suntem în durere, aproape inconștient strigătul ne scapă de pe buze: „De ce îmi face Dumnezeu asta?”Chiar dacă nu ne-am exprimat niciodată consternarea în fața rănirii sau nu ne-am pus la îndoială situația când eram în durere, fiecare dintre noi are persoane cunoscute care au tratat răniții ca și cum ar fi cauza propriei lor dureri.

în acest mesaj special, nu mă preocupă acele vremuri în care suntem doar iritați sau deranjați. Fiecare dintre noi a experimentat momente în care supărările se înmulțesc până când devenim exasperați până la punctul în care nu suntem capabili să răspundem în mod sensibil. În mesajul de astăzi, vorbesc despre acele vremuri în care se pare că tot iadul a conspirat împotriva noastră. Vorbesc despre acele momente în care medicul spune: „Trebuie să vă așezați înainte să vă spun rezultatele testelor.”Poate că este acel moment în care un soț spune: „nu te mai iubesc. Am găsit pe altcineva.”Ar putea fi un moment în care poliția a stat la ușă și a spus:”Îmi pare rău să vă informez…”

Alăturați-vă mie în explorarea răspunsului persoanei evlavioase la atacul neașteptat și nejustificat. Iov a experimentat lovituri zdrobitoare care ar trebui să distrugă orice individ. Cu toate acestea, Iov a fost un om evlavios care și-a menținut integritatea pe măsură ce tot iadul s-a dezlănțuit.

viața unui om evlavios — „era un om în țara Uz al cărui nume era Iov și acel om era fără prihană și fără prihană, unul care se temea de Dumnezeu și se îndepărta de rău. I s-au născut șapte fii și trei fiice. El avea 7.000 de oi, 3.000 de cămile, 500 de jug de boi și 500 de măgari și foarte mulți slujitori, astfel încât acest om era cel mai mare dintre toți oamenii din est. Fiii lui mergeau și țineau un ospăț în casa fiecăruia în ziua lui și trimiteau și invitau cele trei surori ale lor să mănânce și să bea cu ei. Și când zilele sărbătorii își vor urma cursul, Iov le va trimite și le va consacra, și se va ridica dis-de-dimineață și va aduce arderi de tot după numărul lor. Căci Iov a zis: ‘s-ar putea ca fiii mei să fi păcătuit și să-l fi blestemat pe Dumnezeu în inimile lor. Astfel, Iov a făcut-o încontinuu.”

răul vine asupra întregii omeniri. Doar pentru că suntem creștini nu ne scutește de rănile și rănile comune întregii omeniri. Pe măsură ce ne trăim viața, indiferent dacă ne dăm seama sau nu, fiecare dintre noi se pregătește pentru eternitate. Când părăsim această viață, tot ceea ce lăsăm care are chiar promisiunea unei măsuri de permanență este amintirea modului în care am trăit; și acea moștenire este destinată să se estompeze odată cu trecerea timpului. Cu toate acestea, modul în care trăim are un impact extraordinar nu numai asupra vieții viitoare, ci și asupra vieții prezente.

pasajul începe cu o construcție neobișnuită în limba ebraică. Engleza reflectă cu exactitate nu numai intenția autorului, ci și gramatica precisă. În loc să înceapă propoziția cu un verb, așa cum ar fi forma obișnuită a unei propoziții ebraice, începe cu un substantiv—”un om.”Motivul pentru aceasta ar părea să fie accentul pus pe evenimentele care urmează să fie legate în loc să încurajeze cititorul să fie prins în trăsăturile secundare ale evenimentelor. Autorul nu vrea să ne fixăm pe cine a fost acest om sau unde a trăit; numele și reședința sa nu sunt importante. Caracterul său este vital pentru tot ceea ce va relata autorul divin.

cum era Iov? Potrivit textului, el era” fără prihană și fără prihană”,” se temea de Dumnezeu „și” se îndepărta de rău.”Iov a fost” fără vină”, traducând termenul ebraic tam, care este folosit pentru prima dată în Scriptura lui Noe . Cuvântul implică faptul că Iov a fost un om integru sau că a fost un om fără nici un cusur moral evident. Mai mult, acest aspect al caracterului lui Iov este afirmat de Dumnezeu când a atestat caracterul său înaintea Satanei . Soția lui, de asemenea, a mărturisit integritatea lui .

Iov a fost, de asemenea, „drept”, el nu s-a abătut de la standardul neprihănirii lui Dumnezeu. Combinația celor doi termeni, „fără vină” și „în poziție verticală” indică vârful perfecțiunii morale. Iov nu era plastic, ci real; iar integritatea și evitarea atentă a oricărui lucru care l-ar dezonora pe Dumnezeu i-au caracterizat viața.

Iov, de asemenea, „se temea de Dumnezeu.”El a fost reverențios față de Dumnezeu, știind că Dumnezeu a domnit peste viața lui și că Dumnezeu, de asemenea, a condus viața lui. El a avut respect închinător față de Dumnezeu, luând timp pentru a înălța numele Domnului atât prin închinare formală, cât și prin modul în care și-a condus viața.

în cele din urmă, Iov „s-a îndepărtat de rău.”Iov nu numai că a făcut ceea ce era drept, dar a și evitat tot ceea ce Dumnezeu a desemnat a fi păcătos. Pentru că „se temea de Dumnezeu”, s-a hotărât să nu se poticnească în păcat. Iov nu și-a creat propriul set de reguli, dar a respectat cu rigurozitate acele standarde pe care Dumnezeu le-a stabilit.

cei care se întorc de la rău nu vor încerca să justifice răutatea stabilindu-și propriul standard al dreptății. Mulți oameni decid astăzi că își pot stabili propriul standard pentru viață. Ei decid că vor trăi împreună, testând dacă sunt compatibili, deși o astfel de lascivitate este condamnată de Dumnezeu. Ei încearcă să justifice predarea propriilor dorințe prin apel la sentimentele populare, nelegiuite, întrebând: „cum se poate simți atât de bine orice lucru greșit.”Ei devin captivi ai propriilor lor pasiuni și, astfel, sacrifică intimitatea atât cu Dumnezeu, cât și unul cu celălalt.

Iov a fost un om bogat; el a fost Warren Buffet sau Bill Gates din acea zi. El dobândise bogății inimaginabile sub formă de animale. Efectivele masive de animale au necesitat exploatații imense de pământ și un mare alai de servitori. Avea oi pentru a furniza lână și carne, cămile pentru a asigura transportul și hrana, boi pentru a lucra pământul și pentru a furniza lapte și carne și avea măgari de sex feminin care erau apreciați pentru laptele lor, o delicatesă în acea zi și pentru capacitatea lor de a transporta mărfuri.

averea lui Iov i-a permis lui și copiilor săi să trăiască în lux. Copiii lui locuiau în case, nu în corturi. S-au adunat din când în când pentru a sărbători, poate în zilele lor de naștere. Cu toate acestea, Iov era îngrijorat de faptul că copiii săi ar fi putut păcătui și, prin urmare, a oferit arderi de tot pentru fiecare dintre copiii săi, mijlocind la Dumnezeu, doar în cazul în care vreunul dintre copiii săi ar fi început să-l neglijeze pe Domnul.

acțiunile acestui om evlavios ne încurajează să fim atenți la bunăstarea spirituală a copiilor noștri. Părinții evlavioși mijlocesc pentru copiii lor, implorându-l pe Dumnezeu să fie milostiv cu ei și cerându-i să-i convertească. Părinții nu pot presupune că copiii lor sunt mântuiți doar pentru că au fost crescuți în credință, dar trebuie să caute continuu fața Domnului până când sunt asigurați că copilul lor umblă în credință.

în total, Iov s-a bucurat de respectul tuturor celor care l-au cunoscut. Nu numai că oamenii l-au admirat pe Iov din cauza bogăției sale, dar l-au admirat și pentru caracterul său. Oamenii nu l-au văzut ca ipocrit sau duplicitar. Mai târziu, după ce toată averea și familia și chiar sănătatea i-au fost îndepărtate, cei trei prieteni ai săi au venit să-l compătimească și, deși l-au rănit profund și l-au nedreptățit foarte mult, ei erau încă prietenii lui.

greșeala lor a fost că au crezut că trebuie să explice ce s-a întâmplat cu Iov. Cât de semnificativă ar fi fost prezența lor dacă s-ar fi mulțumit să fie pur și simplu prezenți cu el, în loc să se gândească că trebuie să-l sfătuiască cum să-și inverseze situația. Deși s-au înstrăinat ca urmare a sfaturilor lor neînțelepte, în cele din urmă, Iov și prietenii săi s-au împăcat .

încercarea unui om evlavios — „acum a fost o zi când fiii lui Dumnezeu au venit să se prezinte înaintea Domnului, și Satana a venit, de asemenea, printre ei. Domnul i-a zis Satanei: ‘De unde ai venit? Satana a răspuns Domnului și a zis: De la a merge încoace și încolo pe pământ și de la a merge în sus și în jos pe el. Și Domnul i-a zis lui Satan: ‘te-ai gândit la robul Meu Iov, că nu este nimeni ca el pe pământ, un om fără prihană și fără prihană, care se teme de Dumnezeu și se întoarce de la rău? Satana a răspuns Domnului și a zis: se teme Iov de Dumnezeu fără motiv? Nu l-ai înconjurat pe el, pe casa lui și pe tot ce are? Ai binecuvântat lucrarea mâinilor Lui, și averile lui au crescut în țară. Dar întinde-ți mâna și atinge tot ce are și te va blestema pe față. Și Domnul a zis Satanei: Iată, tot ce are el este în mâna ta. Numai împotriva lui nu vă întindeți mâna. Satana a ieșit din fața Domnului.

fiecare nouă secțiune a relatării suferinței lui Iov începe cu fraza de identificare, „acum a fost o zi…” înțelegând acest lucru, știm că o nouă scenă se desfășoară cu versetul șase și încă o altă scenă se deschide cu versetul treisprezece. Prima dată când avem o schimbare de scenă, ne mutăm de la pământ la cer. A treia scenă care se desfășoară transportă cititorul înapoi pe pământ. Dumnezeu ne permite să vedem ce se întâmplă în spatele scenei, deși Iov nu știa ce plănuia adversarul împotriva lui.

adversarul îl calomniază pe Iov și cere să-l cerne ca pe grâu. Permisiunea este acordată, iar omul evlavios este ciocănit. Cu lovituri nemiloase, averea lui Iov dispare. Boii și măgarii sunt furați, oile sunt toate mistuite de fulgere și un alt vestitor al mizeriei aduce mesajul că cămilele au fost luate. Pe măsură ce fiecare mesager succesiv relatează vestea devastării bogăției lui Iov, el îl informează și pe omul care se rătăcește despre pierderea vieții umane. În fiecare caz, servitorii au fost uciși, fie de către atacatori, tâlhari, fie în furtună.

cuvintele lui Solomon nu au fost niciodată mai adevărate: „omul nu-și cunoaște timpul. Ca peștii care sunt luați într-o plasă rea și ca păsările care sunt prinse într-o cursă, tot așa copiii omului sunt prinși într-un moment rău, când cade brusc asupra lor” .

averea lui plecat, lipsit, s-ar putea imagina că nimic mai rău ar putea întâmpla. Cu toate acestea, în timp ce Iov digera această veste devastatoare, vestea unei pierderi și mai dureroase i-a fost dată acestui om evlavios. Un alt mesager a venit să-l informeze pe Iov că toți copiii săi se ospătau în casa fiului cel Mare când un vânt puternic a prăbușit casa și i-a ucis pe toți copiii lui Iov.

cât de des am asistat la devastarea lăsată în urma unui uragan, a unei tornade, în urma unui cutremur sau după ce un incendiu a alergat prin zonă consumând toate casele, iar în dărâmăturile care au fost cândva o casă, o femeie sau un bărbat spun: „am familia mea. Suntem cu toții în viață.”

atât timp cât copiii noștri sunt în viață, noi nu suntem cu totul sărăciți. Cu toate acestea, este dificil să ne imaginăm o calamitate mai mare atunci când copiii noștri ar trebui luați de la noi. Iov a primit vestea devastatoare că toți copiii săi au fost uciși într-o furtună puternică. Poate că ai fost devastat la un moment dat de vești care te-au făcut să crezi că vei fi lipsit de copiii tăi, doar pentru a primi o amânare milostivă. De două ori mi s-a întâmplat mie și lui Lynda. Am cunoscut teroarea care însoțește amenințarea cu moartea pentru copiii noștri. Ușurarea pe care am experimentat-o când copiii au fost cruțați a fost imensă și a spălat groaza care anterior atârna peste viața noastră ca un nor întunecat. Cu toate acestea, cei mai mulți dintre noi, cu îndurare, nu vor cunoaște niciodată agonia chinuitoare care vine din faptul că știm că vocile copiilor noștri sunt tăcute pentru totdeauna în această epocă prezentă.

deposedat de averea sa, Iov a fost, de asemenea, îndoliat de copiii săi. Citind mai departe, vom vedea că acest om evlavios va suferi și mai mult pe măsură ce adversarul își continuă asaltul furios. Iov ar suferi dureri fizice intense și chiar dezertarea de către soția sa. În cele din urmă, se părea că chiar și prietenii lui l-au părăsit, iar Dumnezeu nu mai răspundea strigătelor sale jalnice. Cu toate acestea, în momentul în care ne concentrăm în acest studiu special, Iov se întorcea de la pierderea averii și pierderea familiei. Testarea pe care a îndurat-o și reacția sa la pierderea sa copleșitoare este ceea ce ne ocupă atenția în această oră. Aceste probleme sunt vitale pentru creșterea noastră ca oameni evlavioși.

Iov știa ce i s-a întâmplat, dar nu știa de ce s-a întâmplat. În mod similar, atunci când ne confruntăm cu vătămări grave, știm ce se întâmplă, dar chiar nu știm de ce se întâmplă procesul. Începând cu versetul șase și continuând prin versetul nouăsprezece, atenția noastră este mutată pentru a dezvălui evenimente nevăzute care au precedat suferința sa. Cu aceste informații, știm de ce. Cortina cerului este trasă înapoi și asistăm la ceea ce se întâmplă înaintea tronului lui Dumnezeu. Apar mai multe adevăruri care sunt importante pentru noi de reținut.

primul adevăr revelat este că Dumnezeu este suveran în toate lucrurile. Dumnezeu este pe tron în ciuda tuturor aparențelor. Îngerii din cer îl însoțesc și chiar Satana nu poate face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu. Indiferent ce se întâmplă în viața noastră, Dumnezeu este pe tron și totul este sub controlul său. Dumnezeu nu îngăduie să intre nimic în viața noastră decât ceea ce îl va onora și ne va fi de folos.

un alt adevăr este că Satana are acces la tronul lui Dumnezeu din cer. Te surprinde asta? Avem o caricatură a Satanei pe care o conduce în Hades, Dar Isus ne-a spus că el este „conducătorul acestei lumi” . Suntem informați că Satana merge „încoace și încolo pe pământ” și că merge „în sus și în jos pe el” . Pentru tot ceea ce înseamnă pentru noi în propriile noastre lupte pentru dreptate și puritate, trebuie să înțelegem că și această creatură răuvoitoare are acces la prezența lui Dumnezeu.

poate că am fost influențați de poemul epic Paradise Lost al lui Milton, care îl face pe Satana să spună: „mai bine să domnești în iad decât să slujești în cer”. cu toate acestea, titlul ebraic „Satana” oferă o perspectivă. Termenul ebraic ha satan înseamnă ” adversar.”Satana obține acest titlu prin calomnia sfinților, la fel cum o face aici în scenele de deschidere ale Cărții lui Iov. În parte, aceasta explică rolul Mântuitorului ca avocat sau avocat al Apărării. În prima sa epistolă, Ioan scrie: „copilașilor, vă scriu aceste lucruri, ca să nu păcătuiți. Dar dacă cineva păcătuiește, avem un avocat cu Tatăl, Isus Hristos Cel neprihănit”.

nu vreau să vă las impresia că cuvântul lui Dumnezeu învață diteismul sau dualismul. Există „un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, Omul Hristos Isus” . Satana, deși un adversar puternic, este totuși o ființă creată care, în cele din urmă, va fi aruncată în groapă unde va fi încarcerat pentru totdeauna. Diavolul este un dușman învins, deși pentru moment este un dușman formidabil al celor drepți. Marele mister pentru poporul lui Dumnezeu este răbdarea lui Dumnezeu în a permite celui rău să ne calomnieze în acest moment. Noi nu putem înțelege răbdarea lui Dumnezeu, și ne mânjim sub nedreptatea acuzațiilor bătrânului șarpe.

textul prezintă un al treilea adevăr vital care este important pentru fiecare dintre noi să ne amintim: Dumnezeu nu a găsit vina lui Iov, Satana a făcut-o. Dumnezeu nu-și condamnă niciodată copiii. Întotdeauna, cel rău calomniază poporul lui Dumnezeu. Deși Satana l-a calomniat în mod repetat pe Iov, verdictul lui Dumnezeu, repetat de trei ori , este „nevinovat!”Nu există nimic în viața lui Iov care să-l determine pe Dumnezeu să-l condamne. Acuzațiile lui Satan continuă pe tot parcursul cuvântului. El îl acuză pe Iosua, marele preot, dar Domnul Însuși îl mustră pe cel rău . Apocalipsa 12:10 ne informează că diavolul acuză sfinții Dumnezeului Celui Prea Înalt zi și noapte, până când el este în cele din urmă aruncat pe pământ și judecat.

când Satana calomniază poporul lui Dumnezeu, el îl calomniază de fapt pe Dumnezeu. Priviți cu atenție cuvintele diavolului din Iov 1: 9-11. „Iov se teme de Dumnezeu fără motiv? Nu l-ai înconjurat pe el, pe casa lui și pe tot ce are? Ai binecuvântat lucrarea mâinilor Lui, și averile lui au crescut în țară. Dar întinde-ți mâna și atinge tot ce are și te va blestema pe față.”

acuzatorul spune: „singurul motiv pentru care Iov se teme de tine este pentru că îl plătești! Îl protejezi și îl îmbogățești atâta timp cât te venerează. Este o problemă contractuală. Nu ești un Dumnezeu demn de închinare! Trebuie să ‘cumperi’ închinarea.”

Ei bine, de ce te închini Domnului Dumnezeului nostru? Este pentru că el este Dumnezeu? Sau îl slujești pentru ceea ce poți obține din serviciul tău? Nu te duci prin rutina pur și simplu pentru a încerca să asigure o evadare din judecata? Sau vă închinați și slujiți Dumnezeului Celui Viu pentru că el este Dumnezeu și vrednic de slujirea voastră cea mai bună?

cei trei prieteni ai lui Iov au susținut că Iov a suferit la fel ca el pentru că a păcătuit. Suferința lui Iov nu a fost rezultatul păcatului său, ci în efortul lor de a-l „repara” pe Iov, aceasta a fost premisa lor. Elihu a spus că Dumnezeu l-a pedepsit pe Iov pentru a-l face un om mai bun. Acest lucru a fost parțial adevărat; cu toate acestea, motivul principal al suferinței lui Iov a fost acela de a reduce la tăcere acuzațiile blasfemice ale Satanei, dovedind că un om evlavios îl va onora pe Dumnezeu chiar dacă a pierdut totul. Viața lui Iov a fost un câmp de luptă în care s-a rezolvat o întrebare vitală și esențială. Întrebarea era: „este Dumnezeu vrednic de închinarea omului?”

dacă Iov ar fi cedat sugestiilor soției sale, dacă ar fi acceptat raționamentul celor trei prieteni ai săi, Satana s-ar fi dovedit corect. Totuși, Iov s-a agățat de integritatea sa, chiar dacă nu înțelegea ce făcea Dumnezeu. Tenace în hotărârea sa de a face ceea ce era corect, Iov a dat o înfrângere prințului întunericului.

există un al patrulea adevăr care ne poate mângâia atunci când suferim. Adevărul este că Satana poate răni poporul lui Dumnezeu numai cu permisiunea lui Dumnezeu. În momentul încercării, este dificil, dacă nu chiar imposibil, să credem că binele poate ieși din durerea noastră. Deși cităm Romani 8: 28, practica este mult mai grea. Amintiți-vă cuvintele pe care le-a scris Pavel: „știm că pentru cei care îl iubesc pe Dumnezeu toate lucrurile lucrează împreună spre bine, pentru cei care sunt chemați după scopul său.”Poate fi cu adevărat că toate lucrurile lucrează în beneficiul nostru dacă îl iubim pe Domnul? Amenințarea cu rănirea sau pierderea funcționează de fapt spre binele nostru? Ne-ar prinde bine să analizăm restul cuvintelor lui Pavel în acest context.

„cei pe care el i-a cunoscut dinainte au predestinat, de asemenea, să se conformeze chipului Fiului Său, pentru ca el să fie întâiul născut dintre mulți frați. Și pe cei pe care i-a predestinat, i-a chemat și pe cei pe care i-a chemat, i-a îndreptățit și pe cei pe care i-a îndreptățit, i-a proslăvit și pe cei pe care i-a îndreptățit” .

poporul lui Dumnezeu nu este destinat să rămână pentru totdeauna pe acest pământ. Nici prezența noastră pe pământ în acest moment nu este motivul pentru care continuăm să trăim. Deși avem responsabilitatea de a-l glorifica pe Domnul Isus, trăim în lumina veșniciei și trăim anticipând că suntem schimbați după chipul Fiului lui Dumnezeu. Suntem mântuiți spre lauda slavei lui Hristos și vom petrece veșnicia împărtășind în maiestatea sa.

ce cunoaștere binecuvântată este dată poporului lui Dumnezeu în cuvintele pe care le-a scris Ioan. „Acum suntem copiii lui Dumnezeu și ceea ce vom fi încă nu s-a arătat; dar știm că atunci când se va arăta el, vom fi ca el, pentru că îl vom vedea așa cum este” . Creștinii, văzând slava Domnului-slavă care este văzută în timp ce ne slujim unii pe alții, în timp ce ne închinăm Lui și în timp ce mărturisim altora despre harul său, „sunt transformați în aceeași imagine dintr-un grad de glorie în altul” .

Apostolul Pavel continuă în pasajul din scrisoarea către romani în timp ce consideră situația noastră actuală: „ce vom spune atunci acestor lucruri? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? Cel care nu și-a cruțat propriul fiu, ci l-a dat pentru noi toți, cum nu ne va da și el cu el toate lucrurile? Cine va aduce vreo acuzație împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este cel care îndreptățește. Cine să condamne? Hristos Isus este cel care a murit—mai mult decât atât, care a înviat—care este la dreapta lui Dumnezeu, care într-adevăr mijlocește pentru noi. Cine ne va despărți de dragostea lui Hristos? Va necaz, sau primejdie, sau persecuție, sau foamete, sau goliciunea, sau pericol, sau sabie? După cum este scris,

” ” de dragul tău suntem uciși toată ziua;

suntem considerați oi care trebuie sacrificate.”

” nu, în toate aceste lucruri suntem mai mult decât biruitori prin cel care ne-a iubit. Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici conducătorii, nici lucrurile prezente, nici lucrurile viitoare, nici puterile, nici înălțimea, nici adâncimea, nici orice altceva din toată creația, nu vor putea să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus Domnul nostru” .

Dumnezeu lucrează mereu în viața poporului său, desăvârșindu-ne și transformându-l pe fiecare în chipul fiului său. Prin presiunile acestei vieți, devenim mai mult ca Maestrul. Phillips Brooks a spus pe bună dreptate: „scopul vieții este construirea caracterului prin adevăr.”Dumnezeu folosește chiar și calomnia diavolului pentru a ne transforma. Când te afli pe calea ascultării, te trezești că înduri o încercare severă, amintește-ți că nimic nu poate veni la tine care este în afara voinței unui tată care este prea înțelept pentru a face o greșeală și prea bun pentru a-și răni inutil copilul iubit.

un corolar al acestui lucru este că Dumnezeu folosește suferința noastră pentru binele nostru și pentru slava Sa. Unele dintre ceea ce suntem tentați să numim tragedii în viața poporului lui Dumnezeu sunt de fapt arme divine „pentru a liniști dușmanul și răzbunătorul” . De exemplu, știm că îngerii lui Dumnezeu veghează la răspunsul sfinților de a învăța din modul în care Dumnezeu procedează cu poporul său . Ceea ce este sigur pentru noi este că nu vom ști până nu vom ajunge în cer De ce Dumnezeu a permis să aibă loc anumite evenimente. Cât de adevărat este că „umblăm prin credință și nu prin vedere” . Și, în timp ce umblăm, spunem, cu Iov, „Binecuvântat să fie Numele Domnului” .

răspunsul unui om evlavios la durere — „atunci Iov s-a ridicat și și-a rupt haina, și-a ras capul și a căzut la pământ și s-a închinat. El a zis: Gol am venit din pântecele mamei mele și gol mă voi întoarce. Domnul a dat, și Domnul a luat; binecuvântat să fie Numele Domnului.”

„în toate acestea, Iov nu a păcătuit și nu l-a acuzat pe Dumnezeu de rău.”

tot Raiul și iadul au urmărit să vadă cum va reacționa Iov la pierderea lui devastatoare. Noi, de asemenea, pe măsură ce am citit narațiunea, am fost așteptați de narator. În cele din urmă, în al douăzecilea verset asistăm la răspunsul suferinței. Cinci din cele nouă cuvinte ebraice din versetul douăzeci sunt verbe, iar Iov este subiectul fiecăruia dintre aceste verbe. S-a sculat, și-a rupt haina, și-a ras capul, a căzut la față și s-a închinat. Absorbind mesajele devastatoare, el s-a mișcat cu hotărâre și hotărâre să-și păstreze integritatea și să-l glorifice pe Domnul.

prin fiecare mesaj succesiv care scoate un zgomot de pierdere și durere, Iov a rămas așezat, așa cum era obiceiul în tot Orientul Mijlociu atunci când primea vizitatori. Din reacția lui Iov, deduc că pierderea averii nu a fost un moment deosebit de mare pentru el, totuși, raportul despre moartea copiilor săi îl aduce în cele din urmă la durere. Valorile sale erau în concordanță cu caracterul său; relațiile erau mai importante decât bogăția. Terenurile sau animalele nu au putut fi comparate cu copiii săi.

Iov plânge, exprimându-și durerea după obiceiul acelei regiuni și al acelei zile. El își rupe haina exterioară ca o expresie de consternare și își rade capul pentru a-și dezvălui durerea. Dumnezeu nu se așteaptă ca noi să acceptăm cu stoicism rănirea din viața noastră. Cuvântul lui Dumnezeu nu spune că nu ne întristăm; mai degrabă, suntem învățați că noi creștinii nu „întristăm ca alții care nu au nici o speranță” . Știți că până și „Isus a plâns”. Este imposibil să nu ne întristăm când lumea noastră se prăbușește și tot iadul se dezlănțuie. Iov s-a întristat și a jelit, dar a căzut la pământ pentru a se închina că Iov s-a distins de atât de mulți care se întristează.

ceea ce Iov nu a făcut este semnificativ. Iov nu a dat cu pumnul în cer și nu l-a blestemat pe Dumnezeu. El nu și-a strigat sfidarea față de cel Sfânt. Mai degrabă, Iov s-a închinat la pământ și a recunoscut cu umilință voința suverană a lui Dumnezeu. Iov a recunoscut că „nu a adus nimic în această lume” și, de asemenea, știa că nu va lua nimic „din această lume” .

oricine poate spune că Domnul dă și oricine poate spune că Domnul ia. Cu toate acestea, a afirma aceste adevăruri în mijlocul durerii și a continua cu închinarea, dezvăluie integritatea care a caracterizat viața lui Iov și care a provocat lauda lui Iov de către Dumnezeu. Este cu adevărat remarcabil faptul că Iov nu a făcut-o, și este atât de des adevărat despre sfinții cu mai puțină împământare în adevăr, „acuză-l pe Dumnezeu de rău.”Devoțiunea este posibilă fără dolari primiți în schimb; oamenii pot fi evlavioși în afară de câștigul material.”

Iov a binecuvântat Numele Domnului. Făcând acest lucru, el a dovedit că Dumnezeu a avut dreptate și că adversarul a greșit. În text, există un joc de cuvinte care adaugă mult la narațiune. Satana a spus că Iov va „blestema” pe Dumnezeu este fața lui. Cuvântul pe care l-a folosit, cuvântul ebraic baruch, este tradus în mod normal „binecuvântează.”Satana folosește cuvântul ca pe un eufemism. Iov folosește același cuvânt, dar în context, el binecuvântează Numele Domnului, recunoscând că Dumnezeu este suveran și că are tot dreptul să facă așa cum dorește.

observați propoziția finală: „în toate acestea Iov nu a păcătuit și nu l-a acuzat pe Dumnezeu de rău. Antecedentul „acestui” este pierderea averii sale și moartea tuturor copiilor săi. Astfel de lovituri care elimină ceea ce considerăm în mod normal important îi vor face pe oamenii mai mici să-și piardă credința, să abandoneze speranța sau chiar să-l acuze pe Dumnezeu de răutate sau capriciu. Cu toate acestea, Iov a refuzat să-l acuze pe Dumnezeu de rău. El a recunoscut că Dumnezeu era responsabil de viața lui, permițând ca aceste suferințe să intre în viața lui. Cu toate acestea, el nu a pus la îndoială dreptatea, dragostea, înțelepciunea sau suveranitatea lui Dumnezeu. În acest răspuns evlavios și în această reținere de sine, Iov servește ca exemplu pentru toți cei care vor fi evlavioși în fața vieții.

Capitolul se încheie cu „cel mai mare dintre toți oamenii din est” lipsit, fără copii și rupt. Într-un moment de timp, Iov a trecut de la cel mai mare dintre oameni la cel mai mic dintre oameni. Cu toate acestea, știm ceva ce Iov nu știa. Prin urmare, nu putem intra în durerea lui. Pentru că citim cartea, noi, ca Dumnezeu, cunoaștem sfârșitul de la început. Știm că datorită evlaviei sale Iov a fost lăsat să treacă prin această încercare. Dumnezeu a permis această încercare, iar Iov nu știa că necazurile lui erau o mare onoare. Ne-am putea întreba dacă am fi fost prezenți să asistăm la încercările lui Iov, dacă Iov ar fi rămas credincios. Întrebarea pentru noi, totuși, este vom rămâne credincioși?

mustrarea înțeleptului ne trage la răspundere pe fiecare dintre noi.

„dacă leșini în ziua adversității,

puterea ta este mică.”

în loc să leșine în ziua necazului, Dumnezeu își încurajează poporul.

„Cheamă-mă în ziua necazului;

te voi izbăvi și mă vei slăvi.”

în tinerețe, Horatio G. Spafford a stabilit o practică juridică de succes în Chicago. În ciuda succesului său financiar, el a menținut întotdeauna un interes deosebit pentru activitățile creștine. S-a bucurat de o relație strânsă și activă cu D. L. Moody și ceilalți lideri evanghelici din acea epocă. El a fost descris de George Stebbins, un cunoscut muzician al Evangheliei, ca un ” om cu inteligență și rafinament neobișnuit, profund spiritual și un student devotat al Scripturilor.”

cu câteva luni înainte de incendiul din Chicago din 1871, Spafford investise foarte mult în imobiliare pe malul Lacului Michigan, iar proprietățile sale au fost șterse de acest dezastru. Chiar înainte de aceasta, el a experimentat moartea fiului său. Dorind o odihnă pentru soția și cele patru fiice, precum și dorind să se alăture și să-i ajute pe Moody și Sankey într-una din campaniile lor din Marea Britanie, Spafford a planificat o călătorie Europeană pentru familia sa în 1873. În noiembrie a acelui an, din cauza unor evoluții neașteptate de afaceri de ultimă oră, a trebuit să rămână la Chicago; dar și-a trimis soția și cele patru fiice în față, așa cum era programat pe S. S. ville du Havre. Se aștepta să urmeze în câteva zile. Pe 22 noiembrie, nava a fost lovită de Lochearn, o navă engleză, și s-a scufundat în douăsprezece minute. Toate cele patru fiice Spafford—Tanetta, Maggie, Annie și Bessie—au fost printre cele 226 care s-au înecat. Doamna Spafford a fost printre puținii care au fost salvați în mod miraculos.

câteva zile mai târziu, supraviețuitorii au aterizat în cele din urmă la Cardiff, țara Galilor, iar doamna Spafford și-a cablat soțul, „salvat singur.”La scurt timp după aceea, Spafford a plecat cu vaporul pentru a se alătura soției sale îndoliate. Horatio Spafford stătea oră după oră pe puntea navei care îl transporta pentru a se alătura soției sale întristate Cardiff, țara Galilor. Când nava a trecut de locul aproximativ în care fiicele sale prețioase s-au înecat, Spafford a primit o mângâiere susținută de la Dumnezeu, care i-a permis să scrie: „Când se rostogolesc dureri ca valurile mării … este bine cu sufletul meu.”

este demn de remarcat faptul că Spafford nu se concentrează pe tema durerilor și încercărilor vieții, ci își concentrează atenția în a treia strofă asupra lucrării răscumpărătoare a lui Hristos și în al patrulea verset anticipează a Doua Sa Venire glorioasă. Din punct de vedere uman, este uimitor că cineva ar putea experimenta astfel de tragedii și dureri personale ca Horatio Spafford și încă să poată spune cu o claritate atât de convingătoare: „este bine cu sufletul meu.”

fie ca Dumnezeu să ne dea curaj și putere spre lauda slavei Sale. Amin.

—-

cu excepția cazului în care se indică altfel, toate citatele din scripturi sunt din Sfânta Biblie, versiunea standard în limba engleză, drepturi de autor 2001 de Crossway Bibles, o divizie a editorilor de știri bune. Folosit cu permisiune. Toate drepturile rezervate.

un rezumat excelent al adevărurilor revelate prin studiul schimbului dintre Dumnezeu și Satana este oferit în Warren W. Wiersbe, be Patient (Victor Books, Wheaton, IL 1996) Iov 1: 6

când tot iadul se dezlănțuie

Lasă un răspuns Anulează răspunsul

Articole recente