și-a petrecut Isus cea mai mare parte a timpului cu doar 12 bărbați?

un argument folosit adesea pentru a restricționa femeile de la conducerea bisericii este că Isus și-a petrecut cea mai mare parte a timpului pe pământ investind într-un grup de 12 bărbați. Dar o lectură atentă a Evangheliilor arată că grupul său de adepți includea și femei ucenice.

voi lăsa cititorul la propria lor anchetă a Evangheliilor, dar oferă aceste observații din studiul meu personal. Pentru a păstra acest scurt voi lipi cea mai mare parte la referințele de la Luca și Ioan, dar sprijinul poate fi, de asemenea, găsite în Marcu și Matei.

Isus a călătorit cu un grup care a inclus atât bărbați, cât și femei ucenici.

în Luca 6 Isus numește doisprezece dintre „o mare mulțime de ucenici” să fie Apostoli. Luca 7 îl consemnează pe Isus călătorind cu discipolii săi și cu această mare mulțime. Apoi, la scurt timp după începerea slujirii Sale publice, citim că, în timp ce Isus călătorea, „cei doisprezece erau cu el, împreună cu anumite femei… și multe altele” (Luca 8:1-3). Luca enumeră Maria Magdalena, Ioanna, Susanna și „mulți alții” ca fiind în această bandă de discipoli care au călătorit cu Isus.

un alt loc în care vedem dovezi că femeile erau printre ucenici vine din Matei 12:46-50: „în timp ce Isus încă vorbea mulțimii, mama și frații săi stăteau afară, dorind să-i vorbească. Cineva i-a spus: „mama și frații Tăi stau afară, dorind să-ți vorbească. El i-a răspuns: „Cine este mama mea și cine sunt frații mei?”Arătând spre ucenicii Săi, El a spus:” Iată mama și frații mei. Căci cine face voia Tatălui Meu din ceruri este fratele, sora și mama mea.”Trebuia să fie femei ucenice în mulțime pentru ca el să arate, se pare.

femeile ucenice nu doar sprijineau membrii distribuției.

când Cei Doisprezece sunt chemați, citim că „au lăsat totul și l-au urmat pe Isus” (Luca 5:11). Acest concept de „a urma” este adesea folosit pentru a descrie ucenicia în Evanghelii și găsim că se aplică și femeilor din Luca 23: 49: „Dar toate cunoștințele sale, inclusiv femeile care îl urmaseră din Galileea, stăteau la distanță, urmărind aceste lucruri.”Și din Luca 8: 3 știm că au oferit sprijin financiar.

multe dintre aceste femei l-au urmat pe Isus de la începutul slujirii sale până la cruce.

în relatările lor despre ultimele zile ale lui Isus, toți cei patru scriitori ai Evangheliei menționează „femeile care l-au urmat pe Isus din Galileea” (vezi Matei 27:55, Marcu 15:40, Luca 23:49, Ioan 19:25). Luate împreună, descoperim că opt femei sunt numite, cea mai cunoscută fiind Maria Magdalena.

în Luca 24 unora dintre aceste femei li se adresează cei doi bărbați de la mormânt: „vă amintiți ce v-a spus el în timp ce era încă în Galileea?”Și ni se spune: „apoi și-au amintit cuvintele lui”. Acest lucru confirmă longevitatea călătoriei lor cu Isus și ne amintește că pur și simplu nu au apărut în Ierusalim în ultimul moment. Au fost prezenți tot timpul.

în plus, după învierea Sa, Isus a ales să se reveleze mai întâi femeilor sale ucenice. Aceste femei sunt probabil femeile menționate ca rugându-se alături de bărbați în Fapte 1 și prezente la Rusalii (Fapte 2).

există un motiv pentru care majoritatea oamenilor nu își pot aminti numele tuturor celor Doisprezece Apostoli. Mai multe sunt menționate doar pe nume doar o dată sau de două ori, dacă este deloc. Dar poveștile mai multor femei ucenice sunt înregistrate în detaliu. Poveștile unor femei ucenice sunt mai centrale în narațiunile Evangheliei decât multe dintre cele douăsprezece.

Maria și Marta din Betania

există cel puțin cinci referiri la Isus fiind în Betania, și cei mai mulți cercetători presupun că el a rămas în casa Mariei, Marta și Lazăr când a fost acolo. Luca ne spune că „Maria stătea la picioarele Domnului” (Luca 10); o expresie folosită pentru a desemna ucenicul unui rabin evreu. Ioan consemnează Mărturisirea de credință uluitoare a Martei:” cred că Tu ești Mesia, Fiul lui Dumnezeu, cel care vine în lume ” (Ioan 11: 27), comparabil cu cel al lui Petru din Matei 16.

avem relatarea ungerii Mariei a lui Isus cu parfum scump în Ioan 12; pe care el a interpretat-o ca pregătire pentru înmormântarea sa. Deci, nu cred că este o coincidență faptul că Isus este în Betania când trimite un mânz pentru a merge în Ierusalim sau că își petrece ultimele nopți pe pământ în Betania (Matei 21:17, Marcu 11:11-12). Sau că în Betania se întoarce înainte de înălțarea Sa (Luca 24: 50-51). Isus a iubit-o pe Marta și pe sora ei și pe Lazăr (Ioan 11:5). Ei erau printre cei mai apropiați prieteni și discipoli ai săi.

celelalte Maria și doamna Zebedee

Maria Magdalena apare, de asemenea, în mod proeminent în Evanghelii (menționate de aproximativ 12 ori), la fel ca Maria, mama lui Isus. Ambele femei au călătorit cu Isus de la începutul slujirii sale până la cruce, iar istoricii notează importanța lor în înființarea Bisericii primare. Sunt identificate și alte femei ucenice numite Maria, inclusiv Maria mama lui Iacov și Ioses și Maria din Clopas.

în Matei 20:20 citim despre mama fiilor lui Zebedeu care îi cere lui Isus să arate favoare fiilor ei. Chiar înainte de această relatare, Isus și ucenicii sunt remarcați că călătoresc din Galileea la Ierusalim, sugerând că doamna Zebedee făcea parte din acest grup. Acest lucru este confirmat în Matei 27:55-56 care o plasează la picioarele Crucii. În timp ce o învinuim pentru egoism, relatarea arată că ea a înțeles cine era cu adevărat Isus – și o astfel de înțelegere era rară.

puteți conta pe de o parte de câte ori Evangheliile îl descriu pe Isus singur cu cei Doisprezece Apostoli.

scriitorii Evangheliilor înregistrează doar câteva momente în care Isus îi ia pe Cei Doisprezece deoparte pentru predare. Există trimiterea Celor Doisprezece și schimbarea la față (Luca 9), prezicerea morții și învierii Sale (Luca 18:31), Cina cea de Taină (Luca 22) și înălțarea (Luca 24).

cel mai adesea învățătura lui Isus se adresează audiențelor care includ atât bărbați, cât și femei. Citim despre ucenici care se aflau printre mulțimi (Luca 12), despre mulțimi mari care călătoreau cu Isus (Luca 14:25) și despre învățături publice pentru audiențe care includ vameși, păcătoși, Farisei și experți juridici (Luca 15-21). Isus și Cei Doisprezece nu călătoreau singuri prin Galileea. Ori în privat au fost probabil excepția mai mult decât regula.

timpul de a îndrepta recordul

a spune că Isus și-a petrecut cea mai mare parte a timpului investind în doisprezece bărbați perpetuează concepția greșită că el a călătorit în compania doar a discipolilor bărbați și că femeile au fost excluse din cercul său interior.

o astfel de interpretare trimite un mesaj subtil bărbaților că sunt mai apreciați decât femeile. Și trimite un mesaj nu atât de subtil femeilor că nu sunt la fel de demne de a fi investite ca bărbații. Acest lucru nu face dreptate poveștilor despre ucenicia femeilor din Biblie sau mesajului cuprinzător al Evangheliei.

note de subsol

trebuie remarcat faptul că Cei Doisprezece Apostoli au fost, de asemenea, toți evrei și aleși ca reprezentanți ai triburilor lui Israel, dar acest lucru este periferic pentru această conversație. Citește mai mult: cei doisprezece ucenici erau toți bărbați

Matei numește Maria Magdalena, Maria mama lui Iacov și Ioses și mama fiilor lui Zebedeu (27:55-56). Marcu numește, de asemenea, Maria Magdalena și Maria mama lui Iacov și Ioses și adaugă Salome (15:40-44). Luca identifică Maria Magdalena, Ioana și Maria, mama lui Iacov (24:10). Ioan extinde lista pentru a include mama lui Isus, sora mamei sale și Maria din Clopas. Unii cercetători cred că ar putea exista unele suprapuneri în liste, dar chiar și ținând cont de acest lucru, 6-8 femei sunt numite ca călătorind cu Isus.