musgubbi virtuel du protestantisme

vilka var de ?

i själva verket berörde denna utvandring endast en mycket liten minoritet av de 200 000 protestanter som lämnade Frankrike efter återkallandet av ediktet i Nantes. Från 1688 till 1691 reste endast 178 familjer (vilket gör mindre än en tusendel av det totala antalet protestantiska flyktingar från Frankrike) till Sydafrika på 4 fartyg, det största var Osterland. De kom från två huvudregioner i Frankrike, den ena regionen bestod av bågen som sträckte sig från Flandern till Saintonge, den andra regionen bestod av bågen som sträckte sig från Dauphin Bisexual till Languedoc, som inkluderar Provence.

hugenot-emigranterna skilde sig från de nederländska och tyska bosättarna som utgjorde den genomsnittliga befolkningen i Kapkolonin. Dessa var särskilt fattiga eländiga som levde i desperata omständigheter eller legosoldater som hade varit arbetslösa sedan slutet av 30-årskriget. De franska protestanterna, å andra sidan, som hade flytt på grund av religiös förföljelse, tillhörde mestadels borgarklassen och dessutom hade en fjärdedel av dem till och med typiskt aristokratiska namn, att döma av passagerarlistorna.

Ostindiska Kompaniet

Kapkolonin var vid den tiden en viktig anlöpshamn på vägen till Batavia för fartyg som tillhör Nederländska Ostindiska Kompaniet. Kolonin var ett extremt sällsynt exempel historiskt sett på ett land som helt drivs som ett företag.

Varför bad de” 17 Krafterna ” (det vill säga de 17 administratörerna i företaget) Hugenoterna att komma till kolonin ? Av två huvudskäl :

• den första var en verklig önskan att hjälpa människor som delade samma religion som sig själva – det var faktiskt enligt företagets religiösa principer.
• det andra skälet var till direkt nytta för företaget ; de behövde utveckla jordbruket för att tillhandahålla färska livsmedel för fartygen på väg till Batavia. En viktig ingrediens i dessa leveranser var vin, som höll bättre än vatten ombord på fartyget. Fram till dess hade de inte lyckats odla vinstockar framgångsrikt så när de gjorde sitt val av volontärer i början av denna satsning var det av stor betydelse att ha expertkunskap inom detta jordbruksområde.

resan till Kap

strikta villkor infördes av företaget för dem som vill emigrera ; inget bagage var tillåtet, resan var gratis, under förutsättning att emigranterna höll sig till reglerna, varav en var nödvändigheten av att stanna i kappan i minst fem år – efter denna tidsperiod fick de återvända, men de var tvungna att betala för resan. Företaget lovade huguenoterna att de vid ankomsten skulle få så mycket mark som de kunde odla – i själva verket fick de 30 till 60 morgen, det vill säga cirka 15 till 60 hektar (högst cirka 100 hektar) samt nödvändiga verktyg och frön.

den 6 veckor långa resan var fylld av faror av alla slag : stormar, pirater, kungens fartyg och särskilt sjukdom, med skörbjugg som värst. Men trots dessa dåliga reseförhållanden anlände alla fyra fartygen säkert till Sydafrika.

hur de mottogs

eftersom de tidigare hade fått ett varmt välkomnande av holländarna mottogs Hugenoterna väl av guvernören Jan van Riebeeck, vars fru Maria de la Quitterie var fransk. Till att börja med var hans efterträdare, Simon van der Stel, också gynnsam för Hugenoterna.

de bosatte sig ungefär sextio kilometer nordost om Kap, mellan Paarl och det område som senare skulle kallas Franschoek (”det franska hörnet”). Trots att marken var bördig, var den ganska överskriden med skrubb och de tillbringade minst tre år på att rensa den för att kunna börja odla några grödor. Dessutom höll företaget inte sitt löfte om den jordbruksutrustning de hade sagt att de skulle ge.

även om de började på goda villkor med guvernören och hans son, kom Hugenoterna att inse att situationen gradvis försämrades, troligen på grund av ett missförstånd om deras framtida roll i Sydafrika. Medan företaget ville att Hugenoterna skulle integreras och bli ”bra Nederländska bönder”, klamrade sig fransmännen å andra sidan på sitt språk och sina traditioner. Så länge Pasteur Pierre Simon var där, med sina församlingsbor, behöll de sin franska identitet. Men när han lämnade fick de nyanlända Hugenoterna inte av företaget ha franska pastorer eller grundskolelärare och resultatet var att 1730 hade det franska språket helt försvunnit på mindre än två generationer. Aldrig tidigare i historien om franska emigration hade en sådan sak hänt.

Vad har vi ärvt från Hugenoterna idag ?

även om det var svårt först, blomstrade de franska bosättarna snart som bönder och blev rika under XVIIIth century. När Sydafrika erövrades av engelsmännen deltog få av dem i ”Big Trek” 1836 ; detta var migrationen mot nordöstra delen av landet och ledde till grundandet av den fria staten Orange och Transvaal.

vad återstår av allt detta idag ? Vi kan säga att det finns ungefär tre faktorer att tänka på:

först av allt, namn : 20% av afrikanerna, den vita icke-engelska befolkningen, har franska namn; telefonkatalogerna är fulla av dem ! Du kan hitta du Plessis, de Villiers, Du Toit, Joubert eller Marais ; några av dem har assimilerats till det nederländska språket : Leclerc har blivit de Klerk, Villon har blivit Viljoen, eller R Jacobif har blivit Retief, etc. Gårdarna nära Kap har också behållit sina ursprungliga namn, kopplade till platser, som La Motte, L ’ Ormarin (för Lourmarin), La Brie, Picardie, Chamonix, etc., eller så kan de ha en koppling till religion, till exempel Bethl Bisexem eller så kan de helt enkelt vara poetiska, såsom Plaisir de Merle, (Blackbird ’ s Delight) eller La Concorde (Fred).

den andra faktorn att tänka på är den religiösa traditionens hållfasthet; det sägs att om Calvin kom tillbaka på jorden, är det i Sydafrika som han kunde hittas ! I själva verket har den holländska Eglise r Exporform har inte förändrats med en iota den protestantiska liturgin av tiden, inte heller psalmerna av Cl augmentation Marot och Th Uguluodore de b Uguluze, i sin ursprungliga översättning, inställd på musik av Gaudimel. Vi kan spåra traditionen med daglig bibelläsning och dess bokstavliga tolkning till denna period, då Hugenoterna inte hade några pastorer att vägleda dem. Tragiskt nog var det denna bokstavliga tolkning av Bibeln som ledde till teorin om apartheid. Slutligen är Sydafrika ett kyrkligt land och kyrkans församling är fortfarande centrum för familje-och samhällsliv idag.

den tredje faktorn är att trots eller på grund av deras assimilering har Hugenoterna bidragit mycket till skapandet av Afrikanerandan, trots att de var få i antal. Det är som om, eftersom de inte kunde förbli Franska, det minsta de kunde göra var att bli spetsen för detta nya land. I little Huguenot museum i Franschoek kan deras inflytande fortfarande ses. Här läggs stor vikt vid att många franska namn finns inom politik, Finans och rugby.