en online-encyklopedi hävdar felaktigt att Maulana A ’ shiq Ilahi Merathi var den första personen som har översatt den heliga Koranen till Urdu. Detta är bara ett exempel på hur vilseledande information online om Islam och Urdu kan vara.
översättningar av Koranen till olika språk har en lång historia. På samma sätt har Koranens Urdu-översättningar en historia som går tillbaka till mycket tidigare än Maulana a ’shiq Ilahis översättning, som publicerades av Khair-ul-Matab’ e (en press i Lucknow) 1902.
enligt Dr Jameel Jalibi är Shah Abdul Qadirs översättning, Publicerad från Delhi 1829, den första, fullständiga och publicerade Urduöversättningen av Koranen eftersom tidigare Urduöversättningar antingen var partiella eller inte kunde överleva. Vissa litterära historier rapporterar Koranens många tidigare Urdu översättningar men sådana manuskript antingen förblev opublicerade eller helt enkelt inte kunde hittas. Efter Qadirs Urdu-Översättning har det funnits över 150 Urdu-översättningar av Koranen.
Shah Abdul Qadir ke Urdu tarjuma-i-Quran ka tehqeeqi-o-lisani mutal ’ A, är ett forskningsarbete som nyligen publicerats av Karachis Idara-i-Yadgar-i-Ghalib. Skriven av Prof Dr Muhammad Saleem Khalid, det spårar inte bara historien om Urdu översättningar av den heliga Koranen, men också historien om Koranens översättningar i subkontinenten.
boken försöker också korrigera den vanliga missuppfattningen om subkontinentens första persiska översättning av Koranen. Flera forskare, inklusive Moulvi Abdul Haq, har felaktigt skrivit att Koranens första persiska översättning på subkontinenten utfördes av Shah Waliullah (1703-1762). Dr Saleem Khalid säger att den tidigaste översättningen av Koranen som gjordes på subkontinenten på persiska var en del av den arabiska Tafseer (exegesis) av Koranen skriven av Nizamuddin Nishpuri, en iransk forskare som hade kommit till Indien. Nizamuddins tafseer var på arabiska och fick namnet Tafseer-ul-Gharaaeb. Han dog 728 Hijri/ 1327-28 e. Kr.
Koranens första fullständiga exeges skriven på subkontinenten var också på persiska, säger Dr Saleem Khalid. Det var Shahabuddin Daulatabdis exeges med titeln Behr-i-mawaaaj och det tog också särskild hand om den persiska översättningen. Shahabuddin Daulatabadi dog 849 Hijri / 1445-46 e.Kr. (vissa forskare håller inte med året och de anser att det är 840 eller 842 Hijri).
under den tidiga perioden var persiska översättningar av Koranen ofta en del av exegesen och subkontinentens första persiska översättning av Koranen utan exegesis utfördes av Hazrat Nooh Sarwar Halai, en välkänd andlig figur och forskare från Sindh, som enligt Dr Khalid dog 995 Hijri/ 1587 e.Kr. (men året skiljer sig något från andra källor).
när det gäller den tidigaste översättningen av den heliga Koranen på lokala indiska språk, citerar Dr Khalid Dr Nabi Bakhsh Baloch. Dr Baloch i en av sina artiklar har diskuterat en tradition som har en aning om den tidigaste översättningen av Koranen i subkontinenten.
Dr Baloch skrev att enligt Ajaaeb-ul-Hind-en reseskildring skriven av Buzurg Bin Shahryar, den berömda resenären-Mahruk Bin Raiq var härskare över en stat nära Kashmir. År 270 Hijri/883AD hade Mahruk begärt Mansuras muslimska härskare Abdullah Bin Umer Bin Abdul Aziz för en översättning av Koranen på det lokala språket. Härskaren över Mansura hade bett En irakisk forskare bosatte sig i Sindh att göra jobbet som översatte Koranen upp till Surah Yaseen (kapitel 36). Översättningen har aldrig hittats och är bara en del av historien. Dr Khalid Saleem har nämnt översättningen som ”Hindi”. Men jag tvivlar mycket på att Hindi som språk fanns på den tiden. Det kan ha varit ett annat lokalt språk, förmodligen Sindhi. Vissa tror att Buzurg Bin Shahryar är rent en fiktiv karaktär och boken som tillskrivs honom skrevs mycket senare. Men boken har översatts från arabiska till franska och ryska.
bortsett från det, Urdu tidigaste översättningar av Koranen genomfördes i södra Indien, särskilt i Deccan och Gujarat, skriver Dr Khalid. Många av dem publicerades aldrig och det är på grund av Moulvi Abdul Haq som vi känner till dessa översättningar när han undersökte manuskripten och citerade dem i sin bok Qadeem Urdu. Några av översättningarna är endast partiella och återgivningar av endast ett kapitel eller två från Koranen.
det språk som används är gammal Urdu eller vad som nu ofta kallas Deccani Urdu eller Gujarati Urdu. Medan boken citerar från några sådana manuskript, står det att den tidigaste fullständiga urduöversättningen av Koranen är den av Shah Abdul Qadir och diskuterar den i detalj rent ur språklig och akademisk synvinkel och avstår från religiös partiskhet.
Shah Abdul Qadir var en av Shah Waliullahs fyra söner och alla fyra blev religiösa forskare. Shah Abdul Qadir föddes 1752 i Delhi. Han slutförde sin urdu-översättning av Koranen 1205 Hijri/1790-91 e.kr. och namngav den Mouzeh-i-Quran, som är baserad på kronogram eftersom de numeriska värdena för dess bokstäver motsvarar figuren 1205. Först publicerad 1829 är det en idiomatisk översättning och har en preferens framför sin bror, Shah Rafi ’ uddins översättning, som slutfördes några år före Shah Abdul Qadirs översättning. Men Shah Rafi ’ uddins översättning är mer eller mindre ordagrant och låter ibland grammatiskt obekant även om dess värde och betydelse inte kan underskattas.
med hänsyn till den historiska utvecklingen av Urdu-prosa diskuterar boken i detalj den idiomatiska stilen, ordförrådet och grammatiken i Shah Abdul Qadirs Urdu-Översättning av Koranen.
publicerad i gryningen, 2 januari, 2017