efter pingsten: vad hände de tolv?
30 November, 1999
Louis Power ger en intressant skissritning från myter, legender, historiska och bibliska källor om vad som hände med de 12 apostlarna efter pingsten.
det verkar ostridigt att den ursprungliga ’apostoliska college’ bestod av Simon Peter, Andrew, James och John, Philip, Thomas, Matthew, James, Simon Zealot och Judas Iskariot. Det finns ett problem med Bartholomew (jfr. Matteus, Markus, Lukas), allmänt anses vara Nathaniel (nämns endast av John), medan den andra Judas (Jude), son till James, var sannolikt den som kallas Thaddeus (jfr. Matthew, Mark).
Simon bar Jona: klippan på vilken Kristus grundade sin kyrka, med hjälp av den Helige Ande, Förenade 120 förvirrade och förtvivlade Jesu anhängare och inom några dagar hade byggt en kyrka som numrerade mer än 5000. Peters tjänst från början åtföljdes av mirakel och två perioder i fängelse. Innan han hamnade i Rom inledde han en omfattande predikotur i Mindre Asien (vissa källor säger att han åtföljdes av sin fru, Perpetua). Arresterad ännu en gång, traditionen hävdar att Peter hölls i fängelse i nio månader, kedjad till en kolumn i en smutsig fängelsehåla. Den 29 juni 67 korsfästes han upp och ner.
Andreas: redan en lärjunge till Johannes Döparen var han en av de första som blev inbjuden av Jesus att ”komma och se”, men lite är känt om honom därefter även om han framträdande framträdande i utfodringen av de 5 000. Efter pingsten är Skriften tyst om Andrew förutom att säga att de flesta apostlarna stannade kvar i Jerusalem fram till omkring 42 e.Kr., tiden för förföljelsen av Herodes Agrippa. I efterhand, man tror att Andrew tjänade runt Svarta havet, sedan i Armenien innan du reser till Mindre Asien och slutligen i Patrae i Grekland där, i 69, han blev martyr av den kvardröjande död en korsfästelse utan spikar. Hans kvarlevor, som en legend har det, ligger i katedralen i Amalfi, Italien.
James Den Store: Bror till Johannes, son till Sebedaios och Salome, kan ha varit en av de äldsta av apostlarna. Även om en av de” inre krets ” av Peter, Jakob och Johannes, de apostlarna närmast Jesus, ingenting mer hörs av Jakob förrän hans död tio år senare under den korta regeringstid Herodes Agrippa, i 42 eller 44 (Apg 12). Spanjorerna har en lång tradition att det var denna James, som introducerade den kristna tron till Spanien, men detta är omtvistat. Hans kvarlevor tros av vissa att nu vila i katedralen vid Compostela i norra Spanien.
John – ”Den Älskade”: Född i en fiskefamilj, han var vid foten av korset när Jesus anförtrott sin mor Maria i hans vård. Efter pingsten nämns Johannes av Paulus som en av pelarna ” i kyrkan (Gal 2:9). Även om han reste till Samaria med Petrus, verkar han ha varit en av de minst reste av apostlarna. Han gjorde senare resa till Rom, dock, att träffa Peter och var nästan martyrdöden där, sägs gå oskadd från en kittel kokande olja. Omkring 66 eller 69 e. Kr., efter sin exil i Patmos, tros han ha åkt till Efesos där han stannade resten av sitt liv. Plågad av en förlamande sjukdom dog han i en hög ålder, omkring 100, och är bäst ihågkommen för sitt sublima evangelium, sina brev och Uppenbarelseboken.
Jakob den mindre: Alfeus son. Medan en tradition hävdar att James var den första biskopen i Syrien, hävdar mer tillförlitliga källor att han stannade kvar i Jerusalem och stenades till döds av en arg folkmassa, troligen i 62.
Philip: efter Stefans död i 36, Philip sägs ha gått till Samarien och därefter till Gaza, möter på vägen den Ethopian finansminister (Apg 8). Han bodde i mer än 20 år i Caesarea där Paulus och Lukas besökte honom (Apg 21:8). Efter mycket missionärsaktivitet i Mindre Asien och omgivande områden, Philip ådrog sig den romerska guvernörens vrede och korsfästes upp och ner omkring 90 E.kr.
Bartholomew: om Bartholomew verkligen var Natanael, var han den som var inbjuden att träffa Jesus av sin vän Philip och framkallade svaret kan något gott komma från Nasaret? Under senare år predikade Bartholomew en tid i Lykaonien (del av dagens Turkiet), i Armenien och eventuellt i Persien i början av 40-talet. De fastaste traditioner, dock, plats Bartholomew i Indien circa AD 60, men hans departement varade inte länge, fångas upp i en kampanj mot de nya kristna, han klubbades, flås levande och slutligen halshöggs.
Thomas: nästan alla ’tvivlande’ Thomas ministerium ägde rum utanför det romerska rikets gränser. Omedelbart efter pingsten evangeliserade Thomas nationen Osroene (nu östra Turkiet). Han reste också till Armenien och kan ha återvänt till Jerusalem i slutet av 40-talet innan han flyttade till norra Indien, möjligen Punjab. I början av 60-talet inledde Thomas en lång serie missionsresor och bosatte sig slutligen i Mylapore. De flesta traditioner är överens om att Thomas dog av sticksår orsakade av hinduiska präster nära Madras den 3 juli AD 72.
Matteus: känd som ’Fantomaposteln’, eftersom så lite är känt om hans liv, var han en son till Alfaios (Mk 2:14) och bror till James. Matteus verkar ha betjänat de judiska samhällena i Palestina i många år. Vissa konton hävdar att han bodde och blev martyr i Etiopien, andra att han dog en naturlig död omkring 90 E.kr.
Simon och Juda: de enda två apostlarna som dog tillsammans var Simon och Juda. Några av legenderna om Simons senare liv hävdar att han tjänade i Afrika, Egypten och eventuellt även i Storbritannien. Jude sägs ha varit den första aposteln in i missionärsfältet. Han reste till Osroene och sedan till Armenien där han stannade i många år innan han gick med Simon 66 och flyttade till Iran. Trots hård motstånd från Magi konverterade Simon och Jude 60 000 människor till kristendomen i Babylon och flyttade till staden Suanair 79. Där attackerade en tjutande folkmassa dem med stenar; Jude kördes igenom med ett spjut och Simon sågades i bitar.
Matthias: nämns endast två gånger i hela Skriften-i avsnittet Apostlagärningarna 1: 21-26 där han väljs som ersättare för Judas Iskariot. Han ansågs av Clement, en tidig kyrkofader, vara i form av Johannes Döparen och ha levt ett liv i åtstramning. Matthias förknippas vanligtvis med Armenien, på norra stranden av Svarta havet, innan han återvände till Jerusalem där han tros ha stenats till döds av en fientlig folkmassa i 51, vilket förmodligen blir den andra av de tolv som dör.
denna artikel publicerades först i ordet (juni 2005), en gudomlig Ordmissionärspublikation.