Respondido por Ustadh Tabraze Azam
Pergunta: Assalam’aleykum,
eu estou confuso, as decisões sobre o Isha tempo. Quando termina? Quando é preferível orar a oração Isha?
resposta: Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
rezo para que você esteja no melhor da saúde e da fé, insha’Allah.
o tempo para a oração de Isha é desde o desaparecimento do Crepúsculo de Maghrib até o amanhecer, ou seja, Fajr.
quando é recomendado orar ‘Isha’?
recomenda-se orar `Isha após um terço da noite ter passado. Na verdade, existem duas posições sobre esta questão: (1) deve ser rezado antes que um terço da noite tenha passado, e (2) deve ser rezado depois que um terço da noite tiver passado.
a noite é legalmente considerada para começar a partir da entrada do horário de Maghrib e durar até a entrada de Fajr. A hora específica do dia em que isso equivale varia de acordo com a época do ano. A meia-noite (ou seja, 12H) é talvez a metade da noite em alguns lugares durante algumas partes do ano, mas não em outros.
Quando É Que não gostava de rezar ‘Isha’?Depois disso, os juristas mencionam que é permitido orar ‘ Isha até o final da primeira metade da noite, e atrasá-lo além disso não é apreciado. Por exemplo, se Maghrib entrasse às 20h e Fajr às 4h, o meio da noite seria às 12h.
a aversão aqui, no entanto, é diferente. Em sua al-Qunyat al-Munyat li Tatmim al-Ghunya, Zahidi observou que atrasar a oração, até que depois de uma meia da noite passou é proibitivamente não gostou (makruh tahriman), e isto é o que Ibn Nujaym escolheu em sua Bahr, e também Shurunbulali em sua Maraqi.
no Entanto, Ibn Amir Haj considerada a fazer isso para ser um pouco não gostou (makruh tanzihan) em seu comentário sobre o Munya, Halbat al-Mujalli, e Ibn `Abidin apareceu para acompanhá-lo em seu Radd al-Muhtar. Ele baseou isso nas declarações do Imam Tahawi em Sharh Ma’Ani al-Athar, nas quais Tahawi afirma que orar depois da metade da noite passou é menor em virtude do que orar antes da metade da noite e antes de um terço.
e se eu estiver orando sozinho?No entanto, a discussão acima é em referência à oração congregacional, pois o raciocínio legal dado pelos juristas é que orar mais tarde na noite diminui a congregação, pois é mais difícil para as pessoas comparecerem.
quanto a alguém que está orando sozinho, então a aversão não se aplica a eles em primeiro lugar, e é isso que Ibn `Abidin se relaciona com Khayr al-Din al-Ramli. Além disso, se houver uma desculpa, a aversão também não se aplica como mencionam os juristas.Apesar disso, ainda seria superior para aquele orando sozinho fazê-lo antes que metade da noite passe, pois há outras sabedorias nisso, ou seja, garantir que alguém realmente reza a oração obrigatória em seu respectivo tempo, e cumprindo o sunna de evitar atividades mundanas desnecessárias à noite.
e só Allah dá sucesso.
wassalam,
Tabraze Azam
verificado & aprovado por Shaykh Faraz Rabbani