Musée virtuel du protestantisme

quem eram eles ?

Na verdade, esta emigração preocupado apenas uma minoria muito pequena dos 200 000 protestantes, que deixou a França após a Revogação do édito de Nantes. De 1688 a 1691, apenas 178 famílias (o que representa menos de um milésimo do número total de refugiados protestantes da França) viajaram para a África do Sul em 4 navios, sendo o maior o Osterland. Eles vieram de duas regiões principais da França, uma região consistia no arco que se estendia de Flandres a Saintonge, a outra região consistia no arco que se estendia do Dauphiné a Languedoc, que inclui Provença.

os emigrantes huguenotes eram diferentes dos colonos holandeses e alemães que constituíam a população média da Colônia do Cabo. Estes eram especialmente miseráveis pobres que viviam em circunstâncias desesperadas ou mercenários que estavam desempregados desde o final da guerra dos 30 anos. Os protestantes franceses, por outro lado, que fugiram por causa da perseguição religiosa, pertenciam principalmente à burguesia e, além disso, um quarto deles tinha nomes tipicamente aristocráticos, a julgar pelas listas de passageiros.

Companhia das Índias Orientais

A Colônia do Cabo foi na hora em que um essenciais porto de escala na rota para Batavia para os navios pertencentes à Companhia holandesa da Índia Oriental. A colônia era um exemplo extremamente raro historicamente de um país que era inteiramente administrado como uma empresa comercial.

por que os “17 poderes” (ou seja, os 17 administradores da empresa) pediram aos huguenotes que viessem à Colônia ? Por duas razões principais :

• o primeiro foi um desejo real de ajudar as pessoas que compartilhavam a mesma religião que eles – na verdade, isso estava de acordo com os princípios religiosos da empresa.
• a segunda razão foi de benefício direto para a empresa ; eles precisavam desenvolver a agricultura para fornecer suprimentos frescos de alimentos para os navios a caminho da Batávia. Um ingrediente essencial nesses Suprimentos era o vinho, que se mantinha melhor do que a água a bordo do navio. Até então eles não tinham conseguido cultivar videiras com sucesso, então quando eles estavam fazendo sua escolha de voluntários no início deste empreendimento, era de grande importância ter conhecimento especializado nesta área da agricultura.

a viagem ao cabo

condições estritas foram impostas pela empresa àqueles que desejam emigrar ; nenhuma bagagem foi permitido, a viagem era livre, com a condição de que os emigrantes mantidas as regras, uma das quais era a necessidade de ficar em Cabo por pelo menos cinco anos – após esse período de tempo, eles foram autorizados a retornar, mas eles tinham para pagar a viagem. A empresa prometeu aos huguenotes que, na chegada, receberiam o máximo de terra que pudessem cultivar-na verdade, receberam de 30 a 60 morgen, ou seja, cerca de 15 a 60 hectares (no máximo cerca de 100 acres), bem como as ferramentas e sementes necessárias.

a jornada de 6 semanas foi repleta de perigos de todos os tipos : tempestades, piratas, navios do rei e especialmente doenças, com escorbuto sendo o pior. No entanto, apesar dessas más condições de viagem, todos os quatro navios chegaram em segurança na África do Sul.

Como eles foram recebidos

Desde que eles haviam sido dada uma calorosa recepção pelos holandeses, os Huguenotes foram bem recebidos pelo Governador, Jan van Riebeeck, cuja esposa, Maria de la Quitterie, era francês. Para começar, seu sucessor, Simon van der Stel, também foi favorável aos huguenotes.Eles se estabeleceram cerca de sessenta quilômetros a nordeste do cabo, entre Paarl e a área que mais tarde seria chamada de Franschoek (“o canto Francês”). Apesar do fato de que o solo era fértil, foi bastante invadido por matagal e eles passaram pelo menos três anos limpando-o para poder começar a cultivar qualquer safra. Além disso, a empresa não cumpriu Sua promessa sobre os equipamentos agrícolas que eles disseram que forneceriam.

Embora eles começou em bons termos com o Governador e seu filho, os Huguenotes vim a perceber que, pouco a pouco, a situação estava se deteriorando, provavelmente devido a um mal-entendido sobre o seu futuro papel na África do Sul. Enquanto a empresa queria que os huguenotes se integrassem e se tornassem “bons agricultores holandeses”, os franceses, por outro lado, agarraram-se à sua língua e às suas tradições. Enquanto Pasteur Pierre Simon estava lá, com seus paroquianos, eles mantiveram sua identidade Francesa. Mas quando ele saiu, os huguenotes recém-chegados não foram autorizados pela empresa a ter pastores franceses ou professores do Ensino Fundamental e o resultado foi que, em 1730, a língua francesa havia desaparecido completamente, em menos de duas gerações. Nunca antes na história da emigração Francesa aconteceu tal coisa.

o que herdamos dos huguenotes hoje ?

embora tenha sido difícil no início, os colonos franceses logo prosperaram como agricultores e se tornaram ricos no decorrer do século XVIII. Quando a África do Sul foi conquistado pelos ingleses, alguns deles tomou parte no “Grande Caminhada”, em 1836 ; esta foi a migração para o nordeste do país e levou à fundação do Estado Livre de Orange e do Transvaal.

o que resta de tudo isso hoje ? Podemos dizer que existem aproximadamente três fatores a serem considerados:

em primeiro lugar, nomes : 20% dos Afrikaners, a população branca não inglesa, tem nomes franceses ; as listas telefônicas estão cheias delas ! Você pode encontrar Du Plessis, De Villiers, Du Toit, Joubert ou de Marais ; alguns deles têm sido assimilado no idioma holandês : Leclerc tornou-se De Klerk, Villon, tornou-se Viljoen, ou Rétif tornou-se Retief, etc. As fazendas perto do cabo também mantiveram seus nomes originais, conectados com lugares, como La Motte, L’ormarin (para Lourmarin), La Brie, Picardie, Chamonix, etc., ou eles podem ter uma conexão com a religião, por exemplo Bethléem ou podem simplesmente ser poéticos, como Plaisir de Merle, (o prazer do Melro) ou La Concorde (paz).O segundo fator a considerar é a tenacidade da tradição religiosa ; diz-se que se Calvino voltasse à terra, é na África do Sul que ele poderia ser encontrado ! De fato, a Eglise Réformée holandesa não mudou nem um pouco a liturgia protestante da época, nem os hinos de Clément Marot e Théodore de Bèze, em sua tradução original, musicados por Gaudimel. Podemos traçar a tradição da leitura diária da Bíblia e sua interpretação literal até este período, Quando os huguenotes não tinham pastores para guiá-los. De fato, tragicamente, foi essa interpretação literal da Bíblia que levou à teoria do apartheid. Por fim, a África do Sul é um país de Igreja e a paróquia da Igreja continua sendo o centro da vida familiar e comunitária hoje.

o terceiro fator é que, apesar de, ou por causa de sua assimilação, Os huguenotes contribuíram muito para a criação do Espírito Afrikaner, apesar de serem poucos em número. É como se, como não pudessem permanecer franceses, o mínimo que pudessem fazer fosse se tornar a ponta de lança deste novo país. No pequeno museu huguenote em Franschoek, sua influência ainda pode ser vista. Aqui, uma grande ênfase é colocada no fato de que muitos nomes franceses podem ser encontrados nas áreas de Política, Finanças e rugby.