Flores e Plantas na Mitologia grega | Clássica Sabedoria Semanal

Escrito por Lídia Serrant, Contribuindo Escritor, Clássica Sabedoria

Quando Perséfone foi raptada por Hades, o deus do submundo, sua mãe Deméter foi atingida com a dor. Deméter era a deusa da colheita e do solo fértil. Ela estava cheia de tanta tristeza pelo sequestro de sua filha que privou a terra de toda a sua energia.

no primeiro toque do inverno, o verão desaparece por Valentine Cameron Prinsep, 1897

o solo tornou-se estéril, as flores murcharam, as colheitas falharam e os mortais morreram de fome. Preocupado com esses eventos, Zeus, Deus dos deuses, enviou Seu Mensageiro Hermes ao Hades para trazer Perséfone para casa.Temendo repercussões dos deuses do Olimpo, Hades negociou o lançamento de Perséfone. Uma vez que alguém consome comida dos mortos, sua essência nunca pode realmente deixar o submundo, então Hades convenceu Perséfone a comer seis sementes de romã em seu último dia com ele, para garantir que ela voltaria ao Hades por seis meses do ano.

Perséfone voltou à superfície no dia seguinte, e com tanta alegria ao ver sua filha resgatada, Deméter trouxe o início da primavera e do verão. Durante seis meses do ano, culturas e flores floresceram, apenas para murchar novamente durante o outono e inverno, quando Perséfone retornou ao submundo.

o sequestro de Perséfone é a personificação de ciclos sazonais naturais e vegetação. Todos os anos, as culturas florescem nos meses mais quentes e afundam sob o solo após a colheita de outono. Perséfone foi adorada e honrada ao lado de sua mãe Deméter como deusa do submundo e deusa da primavera e da natureza.

A seguir estão algumas das flores e plantas mais icônicas que aparecem na mitologia. Os gregos têm uma rica tradição de associar os deuses a plantas ou flores. Tais associações geralmente derivam de alguma característica física da planta, seja a forma, complexidade, propriedades curativas ou a flor.

Narcisos: Narciso

Eco e Narciso por John William Waterhouse, 1908

Narciso, conhecido por sua beleza e auto-obsessão, reuniu-se o início do seu fim, quando ele rejeitou a deusa Eco. Com o coração partido da rejeição, Echo vagou pelas florestas e cavernas até que não sobrou nada dela, exceto o som de sua voz (um eco).

para punir Narciso, Nemesis, a deusa da vingança, atraiu-o para um lago onde se apaixonou por seu próprio reflexo. Devastado pelo amor não correspondido de sua forma refletida, Narciso escorregou para a piscina e se afogou. Diz-se que narcisos seguem Narciso devido à sua tendência de crescer ao longo das margens dos rios e riachos onde Narciso conheceu sua morte.

jacintos: A História de Jacinto e Apollo

A Morte de Jacinto, por Giovanni Battista Tiepolo, 1752-1753

Jacinto era um popular e bonito Prince of Sparta admirado por ambos os mortais e os deuses, especialmente por Zephyrus, deus do vento Norte.Hyacinthus também chamou a atenção de Apolo, Deus do sol. Hyacinthus escolheu Apolo como seu amante. Zephyrus ficou com ciúmes de sua proximidade e aproveitou a oportunidade para se vingar batendo Jacinto na cabeça com um disco, matando-o instantaneamente.Apolo estava tão angustiado que tentou impedir Hades de levar Hyacinthus para o submundo. No entanto, uma vez que ele percebeu que seus protestos eram em vão, Apolo criou a flor do Jacinto do sangue de seu amante morto, prometendo que, ao fazê-lo, ele se lembraria dele sempre.De acordo com algumas lendas, as flores então endureceram em pedra, e a pedra Jacinto é conhecida nos círculos espirituais por suas propriedades protetoras e poder para afastar a melancolia.

laranjas: Hera Maçãs Douradas

O Jardim das Hespérides por Ricciardo Meacci, 1894

Para celebrar a Hera do noivado com o deus Zeus, Gaia, a Deusa da Terra, dotado de Hera uma única árvore de maçã, a partir do qual surgiram Maçãs de Ouro.

encantada com o presente, Hera pediu que a árvore fosse plantada em seu pomar no Jardim de Hespérides, perto das montanhas do Atlas.

as Hespérides (ninfas da noite e do pôr do sol dourado) receberam a tarefa de cuidar do jardim, mas roubaram algumas das maçãs douradas para si mesmas. Hera então colocou um dragão imortal de cem cabeças chamado Ladon para proteger o pomar.Acredita-se que as “maçãs douradas” se referem a laranjas, que eram desconhecidas para os europeus até a Idade Média. Ainda hoje “Hesperidoids” é o nome botânico grego para frutas cítricas.Mandrake: a erva de Circe Circe era uma antiga Feiticeira grega do mito com vasto conhecimento de poções e venenos. Filha de Helios e da ninfa do oceano Perse, ela residia na Ilha de Aeaea.Circe é frequentemente associada à mandrágora, uma planta que ela comumente usava para transformar homens em animais. Ela é mais conhecida por sua aparição em homers Oddessey, onde, no caminho de volta da Guerra de Tróia, Odisseu e seus homens descansaram em Aeaea. Descontente em receber visitantes não convidados, Circe transformou os homens de Odisseu em porcos usando o poder da mandrágora.

Circe oferecendo a Taça a Odisseu, de John William Waterhouse, 1891

protegido pela erva Moly, Odisseu resgata os homens e se tornou seu amante. Ele e seus homens ficaram com ela na ilha por um ano antes que os homens convencessem Odisseu a retomar a jornada.Mandrake também foi considerado um poderoso afrodisíaco se entregue nas doses certas, e foi usado em rituais no culto de Afrodite. Na vida cotidiana antiga, Mandrake era frequentemente prescrito para combater a insônia e usado como anestésico para cirurgia.Embora nada seja como parece na mitologia grega, o conhecimento antigo do poder das plantas é evidente.A personificação da natureza na forma de deuses reflete sua confiança no mundo natural para a sobrevivência e longevidade. A medicina Natural foi consultada para todos os assuntos de corpo e espírito — até mesmo os efeitos que algumas plantas têm na consciência humana eram bem conhecidos e frequentemente usados. Ao associar plantas a deuses e usar plantas como remédio, os antigos podem ter sentido que estavam acessando algo de poder divino.

vários mitos e até mesmo os nomes dos deuses sobreviveram através da representação da vida vegetal e suas fortes associações com propriedades curativas (ou prejudiciais). Essas histórias também demonstram uma compreensão profunda dos ciclos naturais e um desejo de preservar esse conhecimento para as gerações futuras.

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