ParvatiEdit
Parvati é a deusa Hindu do amor, da beleza, da pureza, fertilidade e devoção. Ela é a manifestação de Adi Parashakti. Ela é a deusa mãe no hinduísmo e tem muitos atributos e aspectos. Cada um de seus aspectos é expresso com um nome diferente, dando-lhe mais de 1008 nomes em mitologias hindus regionais da Índia, incluindo o nome popular Gauri. Junto com Lakshmi (deusa da riqueza e prosperidade) e Saraswati (deusa do conhecimento e da aprendizagem), ela forma a trindade das deusas hindus.Parvati é a esposa de Shiva-o destruidor, reciclador e regenerador do universo e de toda a vida. Ela é a mãe dos deuses hindus Ganesha e Kartikeya.Rita Gross afirma que a visão de Parvati apenas como esposa e mãe ideais é um simbolismo incompleto do poder do feminino na mitologia da Índia. Parvati, junto com outras deusas, estão envolvidos com a ampla gama de objetivos e atividades culturalmente valorizadas. Sua conexão com a maternidade e a sexualidade feminina não confina o feminino ou esgota seu significado e atividades na literatura Hindu.Ela se manifesta em todas as atividades, da água às montanhas, das artes aos guerreiros inspiradores, da agricultura à dança. Os numerosos aspectos de Parvati, afirma Gross, refletem a crença Hindu de que o feminino tem uma gama universal de atividades, e seu gênero não é uma condição limitante.Na crença Hindu, Parvati é a energia Recreativa e o poder de Shiva, e ela é a causa de um vínculo que conecta todos os seres e um meio de sua libertação espiritual.Devi é retratado como a esposa ideal, mãe e chefe de família nas lendas indianas. Na arte indiana, essa visão de casal ideal é derivada de Shiva e Parvati como sendo metade do outro, representado como Ardhanarisvara. Parvati é encontrada extensivamente na literatura indiana antiga, e suas estátuas e iconografia grace templos hindus da era antiga e medieval em todo o sul da Ásia e Sudeste Asiático.
LakshmiEdit
Lakshmi, também chamado Sri, é a deusa Hindu da riqueza, fortuna e prosperidade (material e espiritual). Ela é a consorte e energia ativa de Vishnu. Suas quatro mãos representam os quatro objetivos da vida humana considerados importantes para o modo de vida Hindu-dharma, kāma, artha e moksha. Ela também faz parte de Tridevi, que consiste em Lakshmi, Parvati (Deusa do poder, fertilidade, amor, beleza) e Saraswati (deusa da música, sabedoria e aprendizado).
nas antigas escrituras da Índia, todas as mulheres são declaradas encarnações de Lakshmi. O casamento e a relação entre Lakshmi e Vishnu como esposa e marido, afirma Patricia Monaghan, é “o paradigma para rituais e cerimônias para os noivos em casamentos hindus.Descobertas arqueológicas e moedas antigas sugerem o reconhecimento e reverência pela deusa Lakshmi no Reino cita-Parta e em toda a Índia no primeiro milênio aC. Ela também é reverenciada em outras culturas não hindus da Ásia, como no Tibete. A iconografia e as estátuas de Lakshmi também foram encontradas em templos hindus em todo o Sudeste Da Ásia, estimado a partir da segunda metade do primeiro milênio dC. Nos tempos modernos, Lakshmi é adorada como a deusa da riqueza. Os festivais de Diwali e Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) são celebrados em sua homenagem.
SaraswatiEdit
Saraswati, é a deusa Hindu do conhecimento, da música, das artes, da sabedoria e da aprendizagem. Ela é a consorte de Brahma.
a primeira menção conhecida de Saraswati como deusa está em Rigveda. Ela permaneceu significativa como deusa desde a era védica até os tempos modernos das tradições hindus. Alguns Hindus celebram o Festival de Vasant Panchami (o quinto dia da primavera) em sua homenagem e marcam o dia ajudando as crianças a aprender a escrever alfabetos naquele dia. Ela também faz parte de Tridevi, que consiste em Saraswati, Parvati (Deusa do poder, fertilidade, amor, beleza) e Lakshmi (deusa da riqueza material, prosperidade e fortuna).
Saraswati é frequentemente retratado vestido de branco puro, muitas vezes sentado em um lótus branco. Ela não apenas incorpora conhecimento, mas também a experiência da mais alta Realidade. Sua iconografia é tipicamente em temas brancos do vestido às flores ao cisne – a cor simbolizando Sattwa Guna ou pureza, discriminação para o verdadeiro conhecimento, insight e sabedoria.
ela geralmente mostra ter quatro braços, mas às vezes apenas dois. As quatro mãos seguram itens com significado simbólico-um pustaka (livro ou roteiro), UMA mala (Rosário, guirlanda), um pote de água e um instrumento musical (alaúde ou vina). O livro que ela possui simboliza os Vedas representando o conhecimento universal, divino, eterno e verdadeiro, bem como todas as formas de aprendizado. Um mālā de cristais, representando o poder da meditação, um pote de água representa poderes para purificar o certo do errado. O instrumento musical, tipicamente um veena, representa todas as artes e Ciências criativas, e sua exploração simboliza expressar conhecimento que cria harmonia. O Saraswatirahasya Upanishad do Yajurveda contém dez versos chamados “dasa sloki” que estão em louvor a Sarasvati. Neste Upanishad, ela é exaltada como
você é o cisne deslizando sobre a lagoa de energia criativa, ondas e ondas de forças criativas que emanam de sua forma! Deusa radiante resplandecente em branco, habitar para sempre na Caxemira do meu coração.
Saraswati também é encontrado fora da Índia, como no Japão, Vietnã, Bali (Indonésia) e Mianmar.: 95
Durga e KaliEdit
a literatura védica não tem nenhuma deusa particular que corresponda ao conceito de Durga. Suas lendas aparecem na era medieval, como forma furiosa e feroz de Deusa Mãe Parvati tomar o avatar como Durga ou Kali.: 45-48 ela se manifesta como uma deusa com oito ou dez braços segurando armas e crânios de demônios, e está montado em um tigre ou Leão. No Skanda Purana, Devi Bhagvata Puran e outros purans Parvati, assume a forma de um guerreiro-deusa e derrotas de um demônio chamado Durg que assume a forma de um búfalo. Nesse aspecto, ela é conhecida pelo nome Durga.: 96-97 na literatura Hindu posterior, afirma Jansen, ela é atribuída ao papel da “energia, poder (shakti) do Absoluto impessoal”.Nas tradições do Shaktismo do hinduísmo, encontradas particularmente nos estados orientais da Índia, Durga é uma forma popular de deusa de Parvati. Na era medieval compôs textos como os Puranas, ela emerge como uma deusa proeminente no contexto de crise, quando o mal asuras estavam em ascensão. Os deuses masculinos eram incapazes de conter e subjugar as forças do mal. A deusa guerreira, Parvati, Mata O asura, e depois é invencível, e reverenciado como “preservador do Dharma, destruidor do mal”.O surgimento e mitologia de Durga é descrito nos Puranas, particularmente no Devi Mahatmya. O texto descreve o surgimento de Kālī fora de Parvati quando ela fica extremamente zangada. O rosto de Parvati fica escuro, e de repente Kali brota da testa de Parvati. Ela é negra, usa uma guirlanda de cabeças humanas, está vestida com uma pele de tigre, monta um tigre e empunha uma equipe encimada por um crânio humano. Ela destrói os asuras. A literatura sobre a deusa Kali relata várias dessas aparições, principalmente em seus aspectos aterrorizantes, mas Protetores. Kali aparece como uma divindade independente, ou como Durga, vista como a esposa de Shiva. Nesse aspecto, ela representa o Onipotente Shakti de Shiva. Ela detém o poder criativo e destrutivo do tempo. Kali, também chamado Kalaratri, é chamado em Yoga Vasistha como Prakṛti ou “toda a natureza”. Ela é descrita no texto, estado Shimkhanda e Herman, como o “um grande corpo do cosmos”, e o mesmo que Devis”Durga, Jaya e Siddha, Virya, Gayatri, Saraswati, uma, Savitri”. Ela é o poder que sustenta a terra, com todos os seus mares, ilhas, florestas, desertos e montanhas, afirma Yoga Vasistha. Ela não deve ser confundida com o Kali Yuga, que é escrito de forma semelhante, mas tem um significado diferente. O Kali Yuga é apresentado como uma ameaça à Mãe Índia, com imagens do século XIX retratando a idade como um” demônio feroz que come carne “em comparação com a representação da Índia de”uma vaca dando leite aos filhos”.
o maior festival anual associado à deusa é Durga Puja comemorado no mês de Ashvin (Setembro–Outubro), onde nove manifestações de Parvati (Navadurga) são adoradas, cada uma em um dia ao longo de nove dias. Estas são: Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayani, Kaalratri, Mahagauri e Siddhidaatri.
TrideviEdit
na denominação feminista Shaktidharma do hinduísmo, a Divindade Suprema Mahadevi se manifesta como a deusa Mahasaraswati para criar, como a deusa Mahalaxmi para preservar e como a deusa Mahakali (Parvati) para destruir. Essas três formas da deusa suprema Mahadevi são coletivamente chamadas de Tridevi.Diz-se que esses Tridevi são os Shakti de todos os deuses ou Deva. Como Mahasaraswati é o Shakti do Senhor Brahma; Mahalaxmi é o Shakti do Senhor Vishnu; e Mahakali é dito ser o Shakti do Senhor Shiva.
SitaEdit
Sita, uma encarnação de Lakshmi, é a esposa de Rama, um avatar de Vishnu. Ela é shakti ou prakriti de Rama como dito no Ram Raksha Stotram. Em Sita Upanishad, um shakta Upanishad, Sita é exaltada como a deusa suprema. O Upanishad identifica Sita com Prakrti (natureza) que é constituído por” vontade ” ichha, atividade (kriya) e conhecimento (jnana). O Upanishad também afirma que Sita emergiu enquanto sulcava, à beira do arado. Ela é exaltada como uma das Panchakanya por suas qualidades virtuosas; tomar seus nomes destrói todos os pecados.
sua história de vida e Viagens com seu marido Rama e cunhado Lakshmana fazem parte do épico Hindu Ramayana, uma história alegórica com ensinamentos espirituais e éticos hindus. No entanto, existem muitas versões de Ramayana, e sua história como uma deusa na mitologia Hindu. Suas lendas também variam nas versões do Sudeste Asiático do épico Ramayana, como no Ramakien da Tailândia, onde ela é soletrada como Sida (ou Nang Sida).
em Valmiki Ramayana, Sita é repetidamente expressa como manifestação de Lakshmi, como aquele que abençoa a abundância na agricultura, alimentação e riqueza. Ela é referida como deusa dourada, em que depois que Rama (Vishnu) está enlutado com ela, ele se recusa a se casar novamente, insiste que ele é casado única e para sempre com ela, e usa uma imagem dourada de Sita como um substituto no desempenho de seus deveres como rei.: 63 Sita, em muitos mitologia Hindu, é o Devi associado à agricultura, fertilidade, comida e riqueza para a continuação da humanidade.: 58, 64
RadhaEdit
Radha significa “prosperidade, sucesso, e relâmpagos.”Ela é a contraparte feminina e consorte de Krishna. Ela também é considerada a potência interna de Krishna. Na literatura Purânica, como a Brahma vaivarta Purana, ela é conhecida como a deusa do amor e também é descrita como a “Prakriti” junto com a deusa Lakshmi, Parvati, Saraswati e Gayatri. Ela tem figurado com destaque nos poemas de Vidyapati (1352-1448) como uma rainha cósmica e mais tarde se tornou inspiração por trás de muitas formas de arte, literatura, música e dança. Ela também é vista como a encarnação de Lakshmi. Algumas tradições adoram Radha como a consorte amante de Krishna, enquanto muitas outras tradições adoram Radha como a consorte casada do Senhor Krishna.Radha ficou famosa através do poema Gitagovinda de Jayadeva, que foi escrito no século XII. É um drama lírico, um “poema erótico místico” que descreve o amor de Krishna e Radha. Alguns outros textos que mencionei Radha são – Brahma-Vaivarta Purana, Padma Purana, Skanda Purana, Devi Bhagvata Purana, Matsya Purana, Narada Pancharatra, Brahma Samhita, Shiva Purana e gargano ” é o lugar Samhita.Radha nasceu em Barsana e todos os anos seu aniversário é comemorado como “Radhastami”. Ela é descrita pelas escrituras como a chefe das gopis. Ela também é reverenciada como a rainha de Barsana, Vrindavan e sua morada espiritual Goloka. Seu caso de amor com Krishna foi ambientado em Vraja e suas florestas circundantes. Diz-se que”Krishna encanta o mundo, mas Radha pode até encantar Krishna devido ao seu amor altruísta e dedicação completa a ele”.Radha sempre fez parte do movimento bhakti simbolizando “anseio da alma humana atraída por Krishna”. No sul da Índia, ela é considerada Bhumidevi.
Apesar de deusa Radha tem mais de mil nomes, mas alguns de seus nomes comuns utilizados pelos devotos são – Radhika, Radhe, Radharani, Madhavi, Keshavi, Shyama, Kishori, Shreeji, Swamini ji (em Pushtimarg), Raseshwari, Vrindavaneshwari e Laadli ji.
MahadeviEdit
No sexto século, quando Devi Mahatmya veio em prática o nome Devi (deusa) ou Mahadevi (a Grande Deusa), entrou em destaque para representar uma deusa para abranger o discreto deusas como Parvati, e assim por diante. Na mitologia Hindu, Devi e Deva são geralmente emparelhados, complementam e vão juntos, normalmente mostrados como iguais, mas às vezes o Devi é mostrado menor ou no papel subordinado. Algumas deusas, no entanto, desempenham um papel independente no panteão Hindu e são reverenciadas como Supremas sem nenhum deus(s) Masculino (S) presente (S) ou com homens em posição subordinada. Mahadevi, como deusa mãe, é um exemplo do mais tarde, onde ela subsume todas as deusas, torna-se a deusa final, e às vezes é apenas chamado Devi.Textos Teológicos projetaram Mahadevi como realidade última no universo como um ” ser feminino poderoso, Criativo, Ativo e transcendente.”A literatura Puranas e Tantra da Índia celebra essa ideia, particularmente entre os séculos 12 e 16, e o melhor exemplo de tais textos são as várias versões Manuscritas de Devi Bhagavata Purana com o Devi Gita incorporado nele.Devi Bhagavata Purana dá posição primordial a Mahadevi como a mãe de todos os três mundos e dá a ela a posição de ser todo o universo-o material e o espiritual. No texto Upanishadic Devi Upanishad, um Sakta Upanishad e um importante texto tântrico provavelmente composto em algum momento entre os séculos IX e XIV, A Deusa é abordada nos termos mais gerais e universais, como Mahadevi, e representa todas as deusas como diferentes manifestações dela. O Lalita Sahasranama (Mil nomes de Lalita (Parvati) afirma que a Mahadevi é conhecida por diferentes sinónimos, tais como Jagatikanda (âncoras do mundo), Vishvadhika (aquele que ultrapassa o universo), Nirupama (que não tem jogo), Parameshwari (dominante governador), Vyapini (engloba tudo), Aprameya (imensurável), Anekakotibrahmadajanani (criador de muitos universos), Vishvagarbha (ela cujas Garba ou útero inclui o universo), Sarvadhara (ajuda), Sarvaga (estar em todos os lugares ao mesmo tempo, Sarvalokesi (governa todos os mundos) e Vishavdaharini um que funciona para toda a universo).
a deusa Mahadevi tem muitos aspectos em sua personalidade. Ela se concentra nesse lado dela que se adapta aos seus objetivos, mas ao contrário das divindades hindus masculinas, seus poderes e conhecimentos trabalham em conjunto de maneira multifuncional. Os dez aspectos dela, também chamado de Mahavidyas (ou grandes formas de seu conhecimento) são formas de Parvati, e são eles: Kali, Tara, Tripura Sundari, Bhairavi, Bhuvanesvari, Chhinnamasta, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi e Kamala.
Tantra e DevisEdit
Tântricos literatura como Soundarya Lahari que significa “Inundação de Beleza”, creditado a Adi Shankaracharya um shakta ou tântrica poema, é dedicado à Suprema Divindade da seita, Parvati, que é considerado muito superior a Shiva. Celebra Parvati e sua persona feminina. É uma abordagem ao tantra através de Parvati.
nas tradições Shakti Tantra, os Devis são visualizados com yantra e são uma ferramenta para a jornada espiritual para o adepto tântrico. Os adeptos constroem ritualmente Yantras triangulares com o uso adequado de Visualização, movimento e mantra. Os adeptos acreditam, afirmam John Stratton Hawley e Donna Marie Wulff, que “estabelecer tal yantra é colocar o macrocosmo dentro de si mesmo”, e isso pode render benefícios temporais, poderes espirituais ou iluminação.
um texto tântrico intitulado “Vigyan Bhairav Tantra”, ‘Vigyan’ que significa “consciência” é uma conversa entre Shiva e Parvati renderizada em 112 versos, elabora sobre “sabedoria e percepção da consciência pura.”
Devi Puja é a adoração de Parvati, que é observado através de quatro formas de Devi Yantra; a primeira é a Tara que existe no reino do quarto chakra, que representa o coração espiritual; Saraswati emana no primeiro chakra; Lakshmi formas o segundo chakra; e Parvati é o coração do terceiro chakra e conclui o chakra. A adoração através deste Yantra leva à realização de “energia cósmica” dentro de si mesmo.
MatrikasEdit
Matrikas, ou seja, as mães, são sete ou oito divindades femininas, que são retratadas como um grupo. São todas formas de Parvati. Eles são Brahmani, Vaishnavi, Maheshvari, Indrani, Kaumari, Varahi e Chamundi ou Narasimhi.: 151-152 o conceito Matrikas é importante nas tradições tântricas. Eles são descritos no Isaanasivagurudevapaddhati, como criações para facilitar o Senhor Shiva enfrentar seu adversário Andhakasura. Todas as Matrikas são retratadas em uma posição sentada, Lalitasana, e enfeitadas com jóias pesadas.Estudiosos afirmam que o conceito de Matrikas como deusas poderosas surgiu no início do primeiro milênio dC, e possivelmente muito antes.A ideia de oito deusas mães juntas é encontrada no Shaivismo do Himalaia, enquanto sete mães divinas (Sapta Matrika) é mais comum no sul da Índia.