door 
door Melissa McDonald
in het midden van de Bijbel staat een gedicht over een uitstekende vrouw, de Spreuken 31 Vrouw. Het is een beetje vreemd. Haar kinderen worden slechts terloops genoemd en de helft van het gedicht bespreekt haar werk het spinnen van wol en vlas tot garen en de verkoop van textiel voor een grote winst.
sommige mensen lezen Spreuken 31: 10-31 en zien de moderne carrièrevrouw. Is ze dat? En wat betekent zij vandaag voor vrouwen die verlost, gerechtvaardigd en volmaakt zijn in de gerechtigheid van Christus? Het antwoord is prachtig.
de Spreuken 31 Vrouw heeft overeenkomsten met een moderne carrièrevrouw
de Spreuken 31 vrouw had een winstgevend bedrijf: ze verkocht Textiel (V. 24). Van deze winsten kon ze een wijngaard planten (vers 16), wat duur zou zijn geweest als het land terrasvormig moest worden gemaakt, een muur gebouwd, een wijnpers gehouwen uit steen, de grond omgeslagen met een mattock en een uitkijktoren opgetrokken (1).Ondertussen zat haar man als oudste aan de stadspoort (vers 23). Deze positie ontving niet veel financiële compensatie (2).
en voor onze moderne oren vallen de stukken snel op hun plaats: Zij is de kostwinner! Ze hebben van traditionele rollen gewisseld!
maar we moeten het rustiger aan doen voordat we deze conclusies trekken. Hoewel ze overeenkomsten deelt met een moderne carrièrevrouw—en zelfs met een vrouw die een carrière nastreeft terwijl haar man thuis blijft bij de kinderen—zijn er ook aanzienlijke verschillen.
de Spreuken 31 Vrouw verschilt van een moderne carrièrevrouw
het werk van Spreuken 31 vrouw nam haar niet weg van haar familie. Het spinnen van wol en vlas in garen was iets dat druk een vrouw handen wanneer haar andere taken werden verzorgd. Het hield haar handen bezig, niet haar aandacht.Dus, bijvoorbeeld, vrouwen waren waarschijnlijk aan het draaien terwijl ze luisterden naar Jezus’ preek op de berg toen hij hen aanspoorde, “en waarom maak je je zorgen over kleding? Zie hoe de lelies van het veld groeien. Ze werken niet of draaien niet. Toch zeg ik jullie dat zelfs Salomo in al zijn pracht niet gekleed was als een van deze” (wiskunde. 6:28-29) (3).
terwijl de uitstekende vrouw de wol en het vlas spon, konden haar kinderen dichtbij zitten en met hen praten. Tijdens haar” werkdag ” was het geschikte moment voor haar om de trouwe instructie te geven waar ze om bekend stond (vers 26). Zelfs een moderne werk vanuit huis situatie zelden laat een vrouw om wijsheid te cultiveren in haar kinderen terwijl ze werkt. Maar de Spreuken 31 Vrouw wel.
ook de Spreuken 31 bleef de man van de vrouw niet thuis bij de kinderen. Hij diende de stad als ouderling bij de poort, hij was niet thuis bij de kinderen. In sommige opzichten zou een oudere aan de stadspoort vergelijkbaar zijn met een vrijwillige burgemeester/pastor in een kleine stad vandaag; hij zou wetten maken, zaken beoordelen en de schuldigen veroordelen (bijvoorbeeld Duet. 21:1-9; 21:18-21; 22:13-21). Hij zou ook Gods wet onderwijzen, de dwazen berispen en de jonge mensen leren om in de wegen van God te wandelen.
ze hadden ook geen concurrerende carrières. Bruce Waltke legt uit: “door economische bijdragen bevrijdt ze haar man om een prominente publieke rol te spelen” (4). Dus haar financiële bijdrage bevrijdde hem om verder te gaan in de rol van leiderschap waartoe God hem geroepen had, ze hadden geen concurrerende carrières. Zij functioneerde als zijn helper, en bevrijdde hem om het werk te doen waartoe God hem geroepen had.
Wat Maakte De Spreuken 31 Vrouw Zo Uitstekend?
niet elke uitstekende vrouw in het oude Nabije Oosten leek precies op de Spreuken 31 Vrouw. Het gedicht was nooit bedoeld om te communiceren dat het planten van druiven was de enige manier om een goede vrouw te zijn. En als de details nog secundair waren, hoeveel meer hebben we nodig om de principes te zien die haar een uitstekende vrouw maakten voordat we haar vandaag proberen te imiteren.
de Spreuken 31 Vrouw was wijs. Het hele boek Spreuken gaat over hoe de angst voor de Heer het begin van wijsheid is en deze juiste relatie met God sijpelt naar beneden en beïnvloedt elk facet van ons leven.
de Spreuken 31 de vrouw vreesde de Heer (vers 30). Dit gedicht beschrijft deze angst voor God zoals het was onder de indruk van de alledaagse activiteiten van het dagelijks leven. Ze was ijverig, betrouwbaar, onbevreesd, vriendelijk en opofferend. Ze leefde wijs.
de Spreuken 31 Vrouw was de helpmate van haar man. Door verschillende poëtische patronen plaatst de dichter de echtgenoot op het hoogtepunt van het gedicht. Hij staat aan het begin en het einde van het gedicht. Alles wat ze doet is gericht om hem heen. Al haar andere activiteiten en haar financiële bijdragen worden gezien in relatie tot hem. Hij is het middelpunt van alles wat ze doet. Zij spendeert zichzelf voor hem, en zij samen voor God.
Wat betekenen de Spreuken 31 Vrouw voor ons vandaag?
in dit gedicht zien we dat er geen ultieme botsing is tussen geld verdienen en bijbelse vrouwelijkheid. Maar als we daar stoppen, missen we zoveel. Geld is niet het punt van dit gedicht.
uiteindelijk gaat het over een vrouw die zichzelf spendeert om haar man te helpen. En als we dachten dat haar voorbeeld moeilijk te volgen was, nu lijkt ze onmogelijk. Maar we blijven niet zonder hoop.
Eén groter dan Salomo is gekomen, hij is Jezus (Matt. 12:42). Hij is wijzer dan alle wijsheid in het boek Spreuken. De auteur van Spreuken 31:10-31 keek uit en vroeg, ” een uitstekende vrouw, wie kan vinden?”Koning Lemuels moeder wist hoe er een eruit zag, maar ze waren zeldzaam en ze was machteloos om er een te maken voor haar zoon.
Jezus is groter. Jezus bereidt voor zichzelf een bruid voor, de kerk, die hem in pracht en praal zal worden aangeboden (EF. 5:27). De Spreuken 31 Vrouw laat ons kijken en verlangen: wie kan haar vinden? Wie zou haar ooit kunnen zijn? Jezus dwingt haar.Als we zweten en werken om hulpgenoten te worden voor onze man, is het God zelf door Christus die in ons werkt. Wat hij is begonnen zal worden voltooid. En allen die op Jezus vertrouwen zullen op een dag voor hem staan zonder vlek of rimpel of smet. En het ongelovige volk van Allah zal de beste echtgenote zijn.
bronnen:
(1) Ralph Gower, The New Manners and Customs of Bible Times (Chicago, Moody, 1997), 104-105.(2) C. F. Keil and F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament, vol. 6 (Peabody: Hendrickson, 1892), 481.(3) D. Irvin, “Spin,” In The International Standard Bible Encyclopedia, vol. 4, ed. Geoffrey W. Bromiley (Grad Rapids: Eerdmans, 1988), 598.(4) Bruce Waltke, The Book of Proverbs, vol. 2, Hoofdstuk 15-31 (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 517.Melissa McDonald en haar man Eric dienen en discipel internationale studenten aan de Universiteit van Iowa met hun twee dochters, Miriam en Annette. Melissa blogt aan het kruis en de gootsteen en heeft de Bijbelstudie gids geschreven: om Valiantly te leven: een studie over de Spreuken 31 Vrouw.