beantwoord door Ustadh Tabraze Azam
Vraag: Assalam Aleykum,
ik ben verward over de uitspraken over de Isha-tijd. Wanneer is het klaar? Wanneer wordt de voorkeur gegeven aan het Isha-gebed?
antwoord: Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
ik bid dat u in de beste gezondheid en geloof bent, insha ‘ Allah.
de tijd voor het `Isha-gebed is van het verdwijnen van de schemering van Maghrib tot het aanbreken van de dageraad, namelijk Fajr.
wanneer wordt het aanbevolen om `Isha’te bidden?
het wordt aanbevolen Isha te bidden nadat een derde van de nacht is verstreken. In feite zijn er twee standpunten over deze kwestie: (1) Het moet worden gebeden voordat een derde van de nacht is verstreken, en (2) Het moet worden gebeden nadat een derde van de nacht is verstreken.
de nacht begint bij de ingang van Maghrib tijd en duurt tot de ingang van Fajr. Het specifieke tijdstip van de dag dat dit overeenkomt met zou variëren afhankelijk van de tijd van het jaar. Middernacht (dat wil zeggen 12 uur) is misschien de helft van de nacht op sommige plaatsen tijdens sommige delen van het jaar, maar niet in andere.
wanneer is het niet leuk om `Isha’te bidden?
daarna vermelden de juristen dat het is toegestaan om Isha te bidden tot het einde van de eerste helft van de nacht, en het uitstellen daarvan is niet leuk. Bijvoorbeeld, als Maghrib ingevoerd om 20: 00, en Fajr om 4: 00, het midden van de nacht zou zijn om 12: 00.
de afkeer hier is echter verschillend. In zijn al-Qunyat al-Munyat li Tatmim al-Ghunya merkte Zahidi op dat het uitstellen van het gebed tot na de helft van de nacht voorbij is een prohibitieve afkeer is (makruh tahriman), en dit is wat Ibn Nujaym koos in zijn Bahr, en ook Shurunbulali in zijn Maraqi.Ibn Amir Haj vond dit echter een beetje een afkeer (makruh tanzihan) in zijn commentaar op de Munya, Halbat al-Mujalli, en Ibn `Abidin leek hem te volgen in zijn Radd al-Muhtar. Hij baseerde dit op Imam Tahawi ’s uitspraken in Sharh Ma’ ani al-Athar waarin Tahawi stelt dat bidden na de helft van de nacht is verstreken is minder deugdzaam dan bidden zowel voor de helft van de nacht en voor een derde.
wat als ik alleen bid?
niettemin verwijst de discussie hierboven naar het gemeentegebed, aangezien de juridische redenering van de juristen is dat later in de nacht bidden de Congregatie minder maakt omdat het moeilijker is voor mensen om bij te wonen.
wat betreft iemand die alleen bidt, dan is de afkeer niet van toepassing op hen in de eerste plaats, en dit is wat Ibn `Abidin vertelt Van Khayr al-Din al-Ramli. Verder, als er een excuus is, dan is de afkeer ook niet van toepassing zoals de juristen noemen.
ondanks dit, zou het nog steeds superieur zijn voor degene die alleen bidt om dit te doen voordat de halve nacht voorbij is, omdat er andere wijsheden in deze, namelijk ervoor te zorgen dat men daadwerkelijk bidt het verplichte gebed in zijn respectievelijke tijd, en het vervullen van de sunna van het vermijden van onnodige wereldse activiteit ‘ s nachts.
en Allah alleen geeft succes.
wassalam,
Tabraze Azam
gecontroleerd & goedgekeurd door Shaykh Faraz Rabbani