wanneer de hel losbreekt

Job 1: 1-22

wanneer de hel losbreekt

” er was een man in het land Uz wiens naam Job was, en die man was onberispelijk en oprecht, iemand die God vreesde en zich afwendde van het kwaad. Hij kreeg zeven zonen en drie dochters. Hij had 7.000 schapen, 3.000 kamelen, 500 juk ossen, en 500 ezels, en zeer vele knechten, zodat deze man de grootste was van al het volk van het oosten. Zijn zonen gingen altijd naar het huis van ieder op zijn dag, en zij zonden hun drie zusters uit om met hen te eten en te drinken. En als de dagen van het feest voorbij waren, zo zond Job hen heen, en heiligde hen; en Hij stond des morgens vroeg op, en offerde brandofferen, naar het getal van hen allen. Want Job zeide: Misschien hebben mijn kinderen gezondigd, en God in hun hart vervloekt.’Zo deed Job dat voortdurend.”Nu was er een dag dat de zonen van God kwamen om zich voor de Heer te presenteren, en Satan kwam ook onder hen. En de HEERE zeide tot Satan: van waar zijt Gij gekomen?’Satan antwoordde de Heer en zei, ‘Van heen en weer te gaan op de aarde, en van het lopen op en neer op het. En de HEERE zeide tot den Satan: hebt gij Mijn knecht Job overwogen, dat er niemand is, gelijk hij, op de aarde, een onberispelijk en oprecht man, die God vreest, en zich afwendt van het kwaad? Toen antwoordde Satan den Heere en zeide: vreest Job God zonder reden? Heb je niet een heg om hem en zijn huis en alles wat hij heeft, aan alle kanten gezet? Gij hebt het werk zijner handen gezegend, en zijn bezitting is toegenomen in het land. Maar strek je hand uit en raak alles aan wat hij heeft, en hij zal je vervloeken in je gezicht. En de HEERE zeide tot den Satan: Zie, al wat hij heeft, is in uw hand. Alleen tegen hem strek je hand niet uit. En Satan ging uit van het aangezicht des HEEREN.Er was een dag dat zijn zonen en dochters in het huis van hun oudste broer wijn aten en dronken, en er kwam een boodschapper naar Job en zei: ‘de ossen waren aan het ploegen en de ezels voedden naast hen, en de Sabiërs vielen op hen en namen hen en sloegen de dienaren met de scherpte van het zwaard, en ik alleen ben ontsnapt om het u te vertellen.’Terwijl hij nog sprak, kwam er een ander en zei: ‘het vuur van God viel uit de hemel en verbrandde de schapen en de knechten en verteerde hen, en ik alleen ben ontsnapt om het u te vertellen.’Terwijl hij nog sprak, kwam er een ander en zei:’ de Chaldeeërs vormden drie groepen en deden een inval op de kamelen en namen ze en sloegen de knechten met de scherpte van het zwaard, en ik alleen ben ontsnapt om het u te vertellen. En als hij nog sprak, kwam er een ander, en zeide: Uw zonen en dochteren aten en dronken wijn in het huis van hun oudste broeder; en ziet, een grote wind kwam over de woestijn, en sloeg de vier hoeken van het huis, en het viel op de jongelingen, en zij zijn dood, en ik alleen ben ontkomen, om het u te vertellen.’

“toen stond Job op en scheurde zijn mantel en schoor zijn hoofd en viel op de grond en aanbad. En Hij zeide: naakt ben ik uit mijner moeders buik gekomen, en naakt zal ik wederkeren. De HEERE heeft gegeven, en de HEERE heeft weggenomen; Geloofd zij de naam des HEEREN.’

“in dit alles zondigde Job niet en beschuldigde God niet van onrecht.”

de précis van het boek Job is, Job was gehamerd omdat Hij rechtvaardig was. Job liegt tegen de afgezaagde verdenking dat alleen de goddelozen lijden. Soms lijden zij die goed zijn; slechte mensen vervolgen en beschadigen vaak de rechtvaardigen. Maar de verdenking blijft bestaan, zelfs onder het volk Gods, dat wij gestraft worden voor onze boosheid in het heden.

het bewijs voor deze nogal gedurfde bewering is te zien in de manier waarop we reageren op proeven en testen. Als we pijn hebben, ontsnapt bijna onbewust de kreet aan onze lippen: “waarom doet God mij dit aan?”Zelfs als we nooit onze ontzetting in het gezicht van de verwonding of twijfel onze situatie wanneer we in pijn, we hebben elk bekende individuen die de gewonden behandeld alsof ze de oorzaak van hun eigen verdriet.

in dit specifieke bericht maak ik me geen zorgen over die momenten waarop we alleen maar geïrriteerd of ongelegen zijn. Ieder van ons heeft tijden meegemaakt waarin ergernissen zich vermenigvuldigen totdat we zo geïrriteerd raken dat we niet in staat zijn om verstandig te reageren. In de boodschap van vandaag, spreek ik over die tijden waarin het lijkt dat de hele hel tegen ons heeft samengespannen. Ik spreek over die momenten waarop de dokter zegt: “Je moet gaan zitten voordat ik je de resultaten van de tests vertel.”Misschien is het dat moment waarop een echtgenoot zegt, “Ik hou niet meer van je. Ik heb iemand anders gevonden.”Het zou een tijd kunnen zijn waarin de politie voor de deur stond en zei: “Het spijt me u te informeren…”

doe mee met het onderzoeken van de reactie van de goddelijke persoon op onverwachte en ongerechtvaardigde aanval. Job ervaren verpletterende klappen die elk individu zou moeten vernietigen. Niettemin was Job een godvruchtig man die zijn integriteit behield toen de hel losbrak.The Life of a Godly Man – ” er was een man in het land Uz wiens naam Job was, en die man was onberispelijk en oprecht, iemand die God vreesde en zich afwendde van het kwaad. Hij kreeg zeven zonen en drie dochters. Hij had 7.000 schapen, 3.000 kamelen, 500 juk ossen, en 500 ezels, en zeer vele knechten, zodat deze man de grootste was van al het volk van het oosten. Zijn zonen gingen altijd naar het huis van ieder op zijn dag, en zij zonden hun drie zusters uit om met hen te eten en te drinken. En als de dagen van het feest voorbij waren, zo zond Job hen heen, en heiligde hen; en Hij stond des morgens vroeg op, en offerde brandofferen, naar het getal van hen allen. Want Job zeide: Misschien hebben mijn kinderen gezondigd, en God in hun hart vervloekt.’Zo deed Job dat voortdurend.”

Evil comes to all mankind. Alleen maar omdat we christenen zijn, ontslaat ons niet van de verwondingen en pijn die de hele mensheid gemeen heeft. Terwijl we ons leven leiden, of we het nu beseffen of niet, bereidt ieder van ons zich voor op de eeuwigheid. Wanneer we dit leven verlaten, is alles wat we achterlaten dat zelfs maar de belofte van een zekere mate van bestendigheid heeft, de herinnering aan hoe we geleefd hebben; en dat erfgoed is voorbestemd om te vervagen met het verstrijken van de tijd. De manier waarop we leven heeft echter een enorme impact, niet alleen op het toekomstige leven, maar ook op het huidige leven.

de passage begint met een ongewone constructie in de Hebreeuwse taal. Het Engels weerspiegelt niet alleen de bedoeling van de auteur, maar ook de precieze grammatica. In plaats van de zin te beginnen met een werkwoord, zoals de gebruikelijke vorm van een Hebreeuwse zin zou zijn, begint het met een zelfstandig naamwoord—”een man.”De reden hiervoor lijkt te zijn de nadruk op de gebeurtenissen die op het punt staan te worden gerelateerd in plaats van het aanmoedigen van de lezer om te worden gevangen in de secundaire kenmerken van de gebeurtenissen. De auteur wil niet dat we gefixeerd raken op wie deze man was of waar hij woonde; zijn naam en zijn woonplaats zijn niet belangrijk. Het is zijn karakter dat van vitaal belang is voor alles wat de goddelijke auteur gaat vertellen.

hoe zag Job eruit? Volgens de tekst was hij “onberispelijk en oprecht,” hij “vreesde God,” en hij “keerde zich af van het kwaad.”Job was “onberispelijk”, wat de Hebreeuwse term tam vertaalt, die voor het eerst wordt gebruikt in de Schrift van Noach . Het woord impliceert dat die Job een integer man was, of dat hij een man was zonder duidelijke morele Smet. Bovendien wordt dit aspect van Job ‘ s karakter bevestigd door God toen hij getuigde van zijn karakter voor Satan . Zijn vrouw getuigde ook van zijn integriteit .

Job was ook” rechtschapen”, hij wijkte niet af van Gods standaard van gerechtigheid. De combinatie van de twee termen, “onberispelijk” en “rechtopstaand” wijzen op de piek van morele perfectie. Job was niet plastic, maar hij was echt; en integriteit en zorgvuldig vermijden van alles dat God zou onteren kenmerkte zijn leven.

ook Job ” vreesde God.”Hij was eerbiedig jegens God, wetende dat God over zijn leven heerste en dat God ook zijn leven overwon. Hij had aanbiddelijk respect voor God en nam de tijd om de naam van de Heer te verheffen, zowel door formele aanbidding als door de manier waarop hij zijn leven leidde.

tenslotte keerde Job zich af van het kwaad.”Job deed niet alleen wat juist was, maar hij vermeed ook alles wat God had aangewezen om zondig te zijn. Omdat hij “God vreesde”, besloot hij niet in zonde te struikelen. Job creëerde niet zijn eigen regels, maar hij hield zich strikt aan de normen die God stelde.

zij die zich afkeren van het kwaad zullen niet proberen slechtheid te rechtvaardigen door hun eigen standaard van gerechtigheid te vestigen. Veel mensen besluiten vandaag dat ze hun eigen standaard voor het leven kunnen stellen. Ze besluiten dat ze samen zullen leven, om te testen of ze compatibel zijn, hoewel zulke losbandigheid door God veroordeeld wordt. Ze proberen zich over te geven aan hun eigen verlangens te rechtvaardigen door een beroep te doen op populaire, goddeloze gevoelens en te vragen: “Hoe kan iets dat verkeerd is zo goed voelen.”Ze worden gevangenen van hun eigen hartstochten en offeren zo intimiteit op, zowel met God als met elkaar.Job was een rijk man; hij was het Warren Buffet of de Bill Gates van die dag. Hij had onvoorstelbare rijkdom verworven in de vorm van vee. De enorme kuddes vee vereisten immense landeigendommen en een groot gevolg van bedienden. Hij had schapen om wol en vlees te leveren, kamelen om vervoer en voedsel te leveren, ossen om het land te bewerken en om melk en vlees te leveren, en hij had vrouwelijke ezels die werden gewaardeerd om hun melk, een delicatesse in die dag, en voor hun vermogen om goederen te vervoeren.Dankzij de rijkdom van Job konden hij en zijn kinderen in luxe leven. Zijn kinderen woonden in Huizen, en niet in tenten. Ze verzamelden zich van tijd tot tijd om te feesten, misschien op hun verjaardagen. Toch was Job bezorgd dat zijn kinderen gezondigd zouden hebben, en daarom offerde hij brandoffers voor elk van zijn kinderen, om bij God te bemiddelen, voor het geval een van zijn kinderen de Heer zou beginnen te verwaarlozen.

de daden van deze goddelijke man dienen om ons aan te moedigen om voorzichtig te zijn voor het geestelijke welzijn van onze kinderen. Godvruchtige ouders bemiddelen voor hun kinderen, smeken God om genadig voor hen te zijn en vragen dat hij hen Bekeert. Ouders kunnen niet aannemen dat hun kinderen gered zijn alleen maar omdat ze in het geloof zijn opgevoed, maar ze moeten voortdurend het aangezicht van de Heer zoeken totdat ze er zeker van zijn dat hun kind in het geloof wandelt.In totaal genoot Job het respect van allen die hem kenden. Niet alleen keken mensen op naar Job vanwege zijn rijkdom, maar ze bewonderden hem ook om zijn karakter. Mensen zagen hem niet als hypocriet of dubbelzinnig. Later, nadat al zijn rijkdom en zijn familie en zelfs zijn gezondheid waren verwijderd, kwamen zijn drie vrienden om met hem te medelijden, en hoewel ze hem diep verwondden en hem ernstig onrecht aandeden, waren ze nog steeds zijn vrienden.

hun fout was dat ze dachten dat ze moesten uitleggen wat er met Job was gebeurd. Hoeveel betekenisvoller zou hun aanwezigheid zijn geweest als ze tevreden waren geweest om gewoon bij hem aanwezig te zijn, in plaats van te denken dat ze hem moesten adviseren hoe hij zijn situatie kon omkeren. Hoewel zij vervreemd raakten als gevolg van hun onverstandige raadgeving, werden Job en zijn vrienden uiteindelijk verzoend .De beproeving van een godvruchtig Man – ” er was een dag dat de zonen van God kwamen om zich voor de Heer te presenteren, en Satan kwam ook onder hen. En de HEERE zeide tot Satan: van waar zijt Gij gekomen?’Satan antwoordde de Heer en zei, ‘Van heen en weer te gaan op de aarde, en van het lopen op en neer op het. En de HEERE zeide tot den Satan: hebt gij Mijn knecht Job overwogen, dat er niemand is, gelijk hij, op de aarde, een onberispelijk en oprecht man, die God vreest, en zich afwendt van het kwaad? Toen antwoordde Satan den Heere en zeide: vreest Job God zonder reden? Heb je niet een heg om hem en zijn huis en alles wat hij heeft, aan alle kanten gezet? Gij hebt het werk zijner handen gezegend, en zijn bezitting is toegenomen in het land. Maar strek je hand uit en raak alles aan wat hij heeft, en hij zal je vervloeken in je gezicht. En de HEERE zeide tot den Satan: Zie, al wat hij heeft, is in uw hand. Alleen tegen hem strek je hand niet uit. En Satan ging uit van het aangezicht des HEEREN.Er was een dag dat zijn zonen en dochters in het huis van hun oudste broer wijn aten en dronken, en er kwam een boodschapper naar Job en zei: ‘de ossen waren aan het ploegen en de ezels voedden naast hen, en de Sabiërs vielen op hen en namen hen en sloegen de dienaren met de scherpte van het zwaard, en ik alleen ben ontsnapt om het u te vertellen.’Terwijl hij nog sprak, kwam er een ander en zei: ‘het vuur van God viel uit de hemel en verbrandde de schapen en de knechten en verteerde hen, en ik alleen ben ontsnapt om het u te vertellen.’Terwijl hij nog sprak, kwam er een ander en zei:’ de Chaldeeërs vormden drie groepen en deden een inval op de kamelen en namen ze en sloegen de knechten met de scherpte van het zwaard, en ik alleen ben ontsnapt om het u te vertellen. En als hij nog sprak, kwam er een ander, en zeide: Uw zonen en dochteren aten en dronken wijn in het huis van hun oudste broeder; en ziet, een grote wind kwam over de woestijn, en sloeg de vier hoeken van het huis, en het viel op de jongelingen, en zij zijn dood, en ik alleen ben ontkomen, om het u te vertellen.””

elke nieuwe sectie van het verslag van Job ‘ s lijden begint met de identificerende zin, “Now there was a day…” als we dit begrijpen, weten we dat een nieuwe scène zich ontvouwt met vers zes en nog een andere scène opent met vers dertien. De eerste keer dat we een scène veranderen, gaan we van de aarde naar de hemel. De derde scène die zich ontvouwt brengt de lezer weer terug naar de aarde. God laat ons zien wat er achter de schermen gebeurt, hoewel Job zich niet bewust was van wat de tegenstander tegen hem van plan was.

de tegenstander lastert Job en vraagt hem te zeven als tarwe. Toestemming is verleend, en de goddelijke man is gehamerd. Met genadeloze klappen verdwijnt jobs rijkdom. De ossen en de ezels worden gestolen, de schapen worden allemaal verteerd door de bliksem, en weer een andere voorbode van ellende brengt de boodschap dat de kamelen werden genomen. Zoals elke opeenvolgende boodschapper het nieuws van de verwoesting van de rijkdom van Job vertelt, informeert hij ook de oprolende mens over het verlies van menselijk leven. In elk geval werden de bedienden gedood, hetzij door de overvallers, de rovers, of in de storm.

nooit waren de woorden van Salomo waarer: “de mens kent zijn tijd niet. Als vissen die in een net worden gevangen, en als vogels die in een strik worden gevangen, zodat de mensenkinderen worden verstrikt in een slechte tijd, wanneer het plotseling op hen valt.”

zijn rijkdom verdwenen, berooid, je zou je kunnen voorstellen dat er niets ergers kon gebeuren. Echter, terwijl Job dit verwoestende nieuws verteerde, werd het nieuws van nog pijnlijker verlies aan deze goddelijke man doorgegeven. Nog een andere boodschapper kwam binnen rennen om Job te informeren dat al zijn kinderen feestvierden in het huis van de oudste zoon toen een grote wind het huis instortte en alle kinderen van Job doodde.

hoe vaak zijn we getuige geweest van de verwoesting na een orkaan, een tornado, na een aardbeving, of nadat een wildvuur door het gebied is geracet dat alle huizen verslindt, en in het puin dat ooit een huis was zeggen een vrouw of een man: “Ik heb mijn familie. We leven allemaal.”

zolang onze kinderen leven, zijn we niet volledig verarmd. Het is echter moeilijk om een grotere ramp voor te stellen dan dat onze kinderen van ons worden weggenomen. Job ontving het vernietigende nieuws dat zijn kinderen—allemaal—waren gedood in een grote storm. Misschien bent u op een bepaald moment verwoest door nieuws dat u deed geloven dat u beroofd zou zijn van uw kinderen, alleen om een genadig uitstel te krijgen. Dat is Lynda en mij twee keer overkomen. We kennen de terreur die gepaard gaat met de doodsbedreiging voor onze kinderen. De opluchting die we ervoeren toen de kinderen gespaard werden was immens en waste de angst weg die voorheen als een donkere wolk over ons leven hing. Echter, de meesten van ons zullen Genadevol nooit de knagende pijn kennen die voortkomt uit het weten dat de stemmen van onze kinderen voor altijd stil zijn in dit huidige tijdperk.Job werd beroofd van zijn rijkdom en werd ook beroofd van zijn kinderen. Verder lezen, zullen we zien dat nog meer schade zal worden toegebracht aan deze goddelijke man als de tegenstander zijn woedende aanval voortzet. Job zou lijden intense fysieke pijn en zelfs desertie door zijn vrouw. Eindelijk leek het of zelfs zijn vrienden hem verlieten, en God beantwoordde zijn jammerlijke kreten niet meer. Echter, op het moment dat we ons concentreren in deze specifieke studie, was Job aan het wankelen door het verlies van rijkdom en het verlies van familie. De testen die hij onderging en zijn reactie op zijn overweldigende verlies is wat onze aandacht in dit uur. Deze kwesties zijn van vitaal belang voor onze groei als goddelijke mensen.Job wist wat er met hem gebeurde, maar hij wist niet waarom het gebeurde. Evenzo, wanneer we ernstig letsel ervaren, weten we wat er gebeurt, maar we weten echt niet waarom het proces plaatsvindt. Beginnend met vers zes en verdergaand door vers negentien, is onze aandacht verschoven om ongeziene gebeurtenissen te onthullen die zijn lijden voorafgingen. Met deze informatie weten we waarom. Het gordijn van de hemel is terug getrokken, en we getuigen wat er gebeurt voor de troon van God. Er komen verschillende waarheden naar voren die voor ons belangrijk zijn om in gedachten te houden.De eerste waarheid die geopenbaard wordt is dat God soeverein is in alle dingen. God is op de troon ondanks alles. De engelen des hemels zullen hem bijstaan, en Satan is niet in staat iets te doen, zonder Gods verlof. Wat er ook gebeurt in ons leven, God is op de troon en alles is onder zijn controle. God staat niet toe dat er iets in ons leven komt, behalve wat hem eert en ons van nut is.Een andere waarheid is dat Satan toegang heeft tot Gods troon in de hemel. Verrast dit je? We hebben een karikatuur van Satan die hij regeert in Hades, Maar Jezus vertelde ons dat hij “De heerser van deze wereld” is . Ons wordt verteld dat Satan “heen en weer gaat op de aarde,” en dat hij “op en neer loopt” . Voor alles wat dat Voor ons betekent in onze eigen strijd voor gerechtigheid en zuiverheid, moeten we begrijpen dat dit kwaadwillende schepsel ook toegang heeft tot de aanwezigheid van God.Misschien zijn we beïnvloed door Milton ‘ s epische gedicht Paradise Lost, waarin Satan zegt: “Better to reign in hell, than serve in heav’ n.” echter, de Hebreeuwse titel “The satan,” geeft inzicht. De Hebreeuwse term ha satan betekent ” tegenstander.”Satan verkrijgt deze titel door de heiligen te lasteren, net zoals hij hier in de openingsscènes van het boek Job doet. Dit verklaart voor een deel de rol van de redder als onze advocaat of Verdedigingsadvocaat. In zijn eerste brief schrijft Johannes: “mijn lieve kinderen, Ik schrijf jullie deze dingen, opdat jullie niet zondigen. Maar indien iemand zondigt, wij hebben een voorspreker bij de Vader, Jezus Christus, de rechtvaardige”.

Ik wil u niet de indruk geven dat het Woord van God ditheïsme of dualisme leert. Er is “één God, en één Middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus”. Satan, hoewel een krachtige tegenstander, is niettemin een geschapen wezen dat ten laatste, zal worden geworpen in de kuil waar hij zal worden opgesloten voor altijd. De duivel is een verslagen vijand, maar voor het moment is hij een formidabele vijand van de rechtvaardigen. Het grote mysterie voor het volk van God is Gods geduld in het toestaan van de boze om ons te lasteren op dit moment. We kunnen Gods geduld niet begrijpen, en we schuren onder het onrecht van de beschuldigingen van de oude slang.

de tekst presenteert een derde vitale waarheid die belangrijk is voor ieder van ons om te onthouden, God vond geen fout met Job, Satan deed. God veroordeelt nooit zijn kinderen. Altijd lastert de boze het volk van God. Hoewel Satan Job herhaaldelijk belasterd heeft, is Gods vonnis , driemaal herhaald, ” niet schuldig!”Er is niets in Job’ s leven dat God ertoe brengt hem te veroordelen. Satans beschuldigingen gaan door het hele woord heen. Hij beschuldigt Jozua, de hogepriester, maar de Heer zelf berispt de boze . Openbaring 12:10 verkondigt ons, dat de duivel De heiligen des Allerhoogsten Gods dag en nacht beschuldigt, totdat hij ten slotte op de aarde geworpen en geoordeeld wordt.

wanneer Satan het volk van God belast, is hij eigenlijk laster God. Kijk goed naar de woorden van de duivel in Job 1:9-11. “Vreest Job God zonder reden? Heb je niet een heg om hem en zijn huis en alles wat hij heeft, aan alle kanten gezet? Gij hebt het werk zijner handen gezegend, en zijn bezitting is toegenomen in het land. Maar strek je hand uit en raak alles aan wat hij heeft, en hij zal je vervloeken in je gezicht.”

de aanklager zegt: “Job vreest u alleen omdat u hem betaalt! Je beschermt hem en verrijkt hem zolang hij je aanbidt. Het is een contractuele kwestie. Je bent geen God waardig om te aanbidden! Je moet aanbidding ‘kopen’.”

waarom aanbidt u de Heer onze God? Is het omdat hij God is? Of dienen jullie hem voor wat jullie uit jullie dienst kunnen halen? Gaat u door de routine gewoon om te proberen om een ontsnapping uit het oordeel veilig te stellen? Of aanbidt en dient u de levende God omdat hij God is en uw beste dienst waardig?Job ‘ s drie vrienden beweerden dat Job leed zoals hij deed omdat hij gezondigd had. Het lijden van Job was niet het gevolg van zijn zonde, maar in hun poging om Job te “repareren”, dat was hun uitgangspunt. Elihu zei dat God Job kastijdde om hem een beter mens te maken. Dat was gedeeltelijk waar, maar de belangrijkste reden voor het lijden van Job was om de godslasterlijke beschuldigingen van Satan het zwijgen op te leggen en te bewijzen dat een godvruchtig mens God zou eren, ook al verloor hij alles. Job ‘ s leven was een slagveld waar een vitale en essentiële vraag werd opgelost. Die vraag was: “is God de aanbidding van de mens waardig?”

had Job toegegeven aan de suggesties van zijn vrouw, had hij de redenering van zijn drie vrienden aanvaard, dan zou Satan gelijk hebben gekregen. Job klampte zich echter vast aan zijn integriteit, ook al begreep hij niet wat God aan het doen was. Hardnekkig in zijn vastberadenheid om te doen wat goed was, Job leverde een nederlaag aan de Prins van de duisternis.

er is een vierde waarheid die ons kan troosten als we pijn hebben. Die waarheid is dat Satan Gods volk alleen kan verwonden met Gods toestemming. Op het moment van testen, is het moeilijk, zo niet onmogelijk, voor ons om te geloven dat het goede uit ons verdriet kan komen. Hoewel we Romeinen 8: 28 citeren, is de praktijk veel moeilijk. Denk aan de woorden die Paulus schreef: “Wij weten dat voor hen die God liefhebben alle dingen ten goede samenwerken, voor hen die naar zijn voornemen geroepen zijn.”Kan het echt zijn dat alle dingen daadwerkelijk voor ons werken als we de Heer liefhebben? Werkt de dreiging van letsel of verlies eigenlijk goed voor ons? We zouden er baat bij hebben om de rest van Paulus ‘ woorden in die context te bekijken.”Those who forewew he also predestined to be conformed to the beeltenis of his Son, in order that he might be the first born am many brothers. En die hij verordineerd heeft, heeft hij ook geroepen, en die hij geroepen heeft, heeft hij ook gerechtvaardigd, en die hij gerechtvaardigd heeft, heeft hij ook verheerlijkt”.

het volk van God is niet voorbestemd om voor altijd op deze aarde te blijven. Noch is onze aanwezigheid in de aarde op dit moment de reden voor ons om verder te leven. Hoewel we een verantwoordelijkheid hebben om de Heer Jezus te verheerlijken, leven we in het licht van de eeuwigheid en we leven in afwachting dat we worden veranderd in het beeld van Gods Zoon. We zijn gered tot de lof van Christus ‘ heerlijkheid en we zullen de eeuwigheid delen in zijn majesteit.

welke gezegende kennis wordt gegeven aan het volk van God in de woorden die Johannes schreef. “Wij zijn nu Gods kinderen, en wat wij zullen zijn, is nog niet verschenen; maar wij weten, dat wanneer hij verschijnt, wij hem gelijk zullen zijn, omdat wij Hem zullen zien zoals hij is” . Christenen, die de heerlijkheid van de Heer aanschouwen-de heerlijkheid die wordt gezien als we elkaar dienen, als we Hem aanbidden, en als we getuigen van anderen van Zijn genade, “worden veranderd in hetzelfde beeld van de ene graad van heerlijkheid naar de andere”.

de apostel Paulus vervolgt in de passage in de brief aan de Romeinen als hij onze huidige situatie beschouwt, “wat zullen we dan zeggen over deze dingen? Als God voor ons is, wie kan er dan tegen ons zijn? Hij die zijn eigen zoon niet gespaard heeft, maar hem voor ons allen heeft opgegeven, hoe zal hij ons ook met hem niet genadig alles geven? Wie zal een aanklacht indienen tegen de uitverkorenen van God? Het is God die rechtvaardigt. Wie moet veroordelen? Christus Jezus is degene die gestorven is-meer nog, die opgewekt is – die aan de rechterhand van God is, die inderdaad voor ons bemiddelt. Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? Zal verdrukking, of benauwdheid, of vervolging, of honger, of naaktheid, of gevaar, of zwaard? Zoals geschreven staat,

“‘ omwille van u worden we de hele dag gedood;

we worden beschouwd als schapen die moeten worden geslacht.’

“Nee, in al deze dingen zijn we meer dan overwinnaars door hem die ons liefhad. Want ik weet zeker, dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch heersers, noch tegenwoordige, noch toekomende dingen, noch krachten, noch hoogte, noch diepte, noch iets anders in de hele schepping, ons zal kunnen scheiden van de liefde van God in Christus Jezus, onze Heer” .God is altijd aan het werk in het leven van zijn volk, hij vervolmaakt ons en verandert ieder in het beeld van zijn zoon. Door de druk van dit leven, worden we meer als de meester. Phillips Brooks zei terecht: “het doel van het leven is het opbouwen van karakter door waarheid.”God gebruikt zelfs de laster van de duivel om ons te transformeren. Als je op het pad van gehoorzaamheid bent en een zware beproeving ondergaat, herinner jezelf er dan aan dat er niets tot je kan komen dat buiten de wil van een vader valt die te wijs is om een fout te maken en te goed is om zijn geliefde kind onnodig pijn te doen.Een uitvloeisel hiervan is dat God ons lijden gebruikt voor ons welzijn en voor zijn heerlijkheid. Sommige van wat we in de verleiding komen om tragedies in het leven van Gods volk te noemen, zijn eigenlijk goddelijke wapens “om de vijand en de wreker stil te leggen” . Bijvoorbeeld, we weten dat de engelen van God kijken naar de reactie van de heiligen om te leren van Gods omgang met zijn volk . Wat voor ons zeker is, is dat we niet zullen weten totdat we in de hemel zijn waarom God bepaalde gebeurtenissen liet plaatsvinden. Hoe waar is het dat “we wandelen door het geloof, en niet door het gezicht” . En, terwijl we wandelen, zeggen we, met Job, “Gezegend zij de naam van de Heer”.”Toen stond Job op en scheurde zijn mantel en schoor zijn hoofd en viel op de grond en aanbad. En Hij zeide: naakt ben ik uit mijner moeders buik gekomen, en naakt zal ik wederkeren. De HEERE heeft gegeven, en de HEERE heeft weggenomen; Geloofd zij de naam des HEEREN.’

“in dit alles zondigde Job niet en beschuldigde God niet van onrecht.”

All Heaven and hell keek toe hoe Job zou reageren op zijn verwoestende verlies. Wij, ook, zoals we het verhaal hebben gelezen, zijn door de verteller laten wachten. Tenslotte, in het twintigste vers zien we de reactie van de lijder. Vijf van de negen Hebreeuwse woorden in vers twintig zijn werkwoorden, en Job is het onderwerp van elk van deze werkwoorden. Hij stond op, scheurde zijn mantel, schoor zijn hoofd, viel op zijn aangezicht, en aanbad. De verwoestende boodschappen absorberend, bewoog hij met vastberadenheid en vastberadenheid om zijn integriteit te behouden en de Heer te verheerlijken.Door elke opeenvolgende boodschap die een klaagzang van verlies en verdriet uitwerpt, is Job blijven zitten, zoals in het hele Midden-Oosten gebruikelijk was bij het ontvangen van bezoekers. Uit Job ‘ s reactie leid ik af dat het verlies van rijkdom niet van bijzonder groot moment voor hem was, maar het verslag van de dood van zijn kinderen brengt hem uiteindelijk tot verdriet. Zijn waarden waren in lijn met zijn karakter; relaties waren belangrijker dan rijkdom. Land of vee kon niet worden vergeleken met zijn kinderen.Job rouwt en betuigt zijn verdriet volgens de gebruiken van die regio en van die dag. Hij scheurt zijn bovenkleding als een uitdrukking van ontzetting en scheert zijn hoofd om zijn verdriet te onthullen. God verwacht niet dat we stoïcijns letsel in ons leven accepteren. Het Woord van God zegt niet dat we niet treuren; integendeel, ons wordt geleerd dat wij christenen niet “treuren zoals anderen die geen hoop hebben” . Je weet dat zelfs “Jezus weende”. Het is onmogelijk om niet te rouwen als onze wereld instort en de hel losbreekt. Job treurde en rouwde, maar door op de grond te vallen om te aanbidden, werd Job onderscheiden van zovelen die treuren.

wat het werk niet deed, is significant. Job schudde zijn vuist niet naar de hemel en vervloekte God. Hij schreeuwde niet zijn verzet tegen de Heilige. In plaats daarvan boog Job zich voor de grond en erkende nederig Gods soevereine wil. Job erkende dat hij” niets in deze wereld bracht “en hij wist ook dat hij niets” uit deze wereld ” zou nemen .Iedereen kan zeggen dat de Heer geeft, en iedereen kan zeggen dat de Heer wegneemt. Echter, om deze waarheden te midden van verdriet te bevestigen en door te gaan met aanbidding, onthult de integriteit die Job ‘ s leven kenmerkte en die Gods eervolle vermelding van Job uitlokte. Het is echt opmerkelijk dat Job dat niet deed, en is zo vaak waar van heiligen met minder grond in waarheid, “belast God met het verkeerde.””Toewijding is mogelijk zonder dollars ontvangen in ruil; mensen kunnen goddelijk zijn, afgezien van materieel gewin.”

Job zegende de naam van de Heer. Hiermee bewees hij dat God gelijk had en dat de tegenstander ongelijk had. In de tekst is er een woordspeling die veel toevoegt aan het verhaal. Satan had gezegd dat Job God zou” vervloeken ” is zijn gezicht. Het woord dat hij gebruikte, het Hebreeuwse woord baruch, wordt gewoonlijk vertaald als ” zegen.”Satan gebruikt het woord als een eufemisme. Job gebruikt hetzelfde woord, maar in de context zegent Hij de naam van de Heer, erkennend dat God soeverein is en dat hij alle recht heeft om te doen wat hij wil.

let op de laatste zin: “in dit alles zondigde Job niet en beschuldigde God van onrecht.”Het antecedent van” dit ” is het verlies van zijn rijkdom en de dood van al zijn kinderen. Zulke slagen die wegnemen wat wij normaal belangrijk vinden, zullen ervoor zorgen dat de mindere mensen hun geloof verliezen, de hoop opgeven, of God zelfs beschuldigen van wangedrag of grillen. Job weigerde echter God te beschuldigen van onrecht. Hij erkende wel dat God de leiding had over zijn leven, waardoor deze grieven in zijn leven konden komen. Hij twijfelde echter niet aan Gods gerechtigheid, liefde, wijsheid of soevereiniteit. In deze goddelijke reactie en zelfbeheersing dient Job als een voorbeeld voor allen die goddelijk zullen zijn in het aangezicht van het leven.Het hoofdstuk eindigt met “the greatest of all the people of the east”, berooid, kinderloos en gebroken. In een moment van tijd, Job ging van de grootste van de mannen naar de minste van de mannen. Wij weten echter iets wat Job niet wist. Daarom kunnen we niet ingaan op zijn verdriet. Omdat we het boek lezen, kennen we, net als God, het einde van het begin. We weten dat het vanwege zijn godsvrucht was dat Job deze beproeving mocht doorstaan. God stond deze beproeving toe en Job wist niet dat zijn moeilijkheden een grote eer waren. We zouden ons kunnen afvragen, als we getuige waren geweest van Job ‘ s processen, of Job trouw zou blijven. De vraag voor ons is echter: zullen we trouw blijven?

de berisping van de wijze houdt ieder van ons ter verantwoording.

” als u flauwvalt op de dag van tegenspoed,

is uw kracht klein.”

in plaats van flauw te vallen in de dag van tegenspoed, moedigt God Zijn volk aan.

” roep mij aan in de dag der benauwdheid;

Ik zal u verlossen, en gij zult Mij verheerlijken. Als jonge man had Horatio G. Spafford een zeer succesvolle rechtspraktijk in Chicago. Ondanks zijn financiële succes bleef hij altijd geïnteresseerd in christelijke activiteiten. Hij genoot een nauwe en actieve relatie met D. L. Moody en de andere evangelische leiders van die tijd. Hij werd beschreven door George Stebbins, een bekende gospelmuzikant, als een “man van ongewone intelligentie en verfijning, diep spiritueel, en een toegewijde student van de Schrift.Enkele maanden voor de brand in Chicago in 1871 had Spafford zwaar geïnvesteerd in onroerend goed aan de oever van Lake Michigan, en zijn bezittingen werden door deze ramp weggevaagd. Vlak daarvoor had hij de dood van zijn zoon meegemaakt. Omdat Spafford in 1873 een Europese reis voor zijn familie wilde organiseren, wilde hij zijn vrouw en vier dochters helpen bij een van hun campagnes in Groot-Brittannië. In November van dat jaar, als gevolg van onverwachte last minute zakelijke ontwikkelingen, moest hij in Chicago blijven; maar hij stuurde zijn vrouw en vier dochters vooruit zoals gepland op de S. S. Ville du Havre. Hij verwachtte dat hij over een paar dagen zou volgen. Op 22 November werd het schip getroffen door de Lochearn, een Engels schip, en zonk in twaalf minuten. Alle vier de Spafford dochters—Tanetta, Maggie, Annie en Bessie-waren onder de 226 die verdronken. Mevrouw Spafford was een van de weinigen die op wonderbaarlijke wijze gered werden.Enkele dagen later werden de overlevenden eindelijk geland in Cardiff, Wales, en mevrouw Spafford kabelDe haar man, ” Saved alone.”Kort daarna vertrok Spafford per schip om zich bij zijn rouwende vrouw te voegen. Horatio Spafford stond uur na uur op het dek van het schip dat hem vervoerde om zich bij zijn treurende vrouw in Cardiff, Wales te voegen. Toen het schip de ongeveer plaats passeerde waar zijn dierbare dochters verdronken waren, ontving Spafford steun van God die hem in staat stelde te schrijven: “wanneer Smarten als zeegolven rollen … het is goed met mijn ziel.”

het is opmerkelijk dat Spafford niet stilstaat bij het thema van de smarten en beproevingen van het leven, maar in het derde strofe de aandacht vestigt op het verlossende werk van Christus en in het vierde vers anticipeert op zijn glorieuze wederkomst. Menselijk gesproken, het is verbazingwekkend dat men dergelijke persoonlijke tragedies en verdriet kon ervaren als Horatio Spafford en nog steeds in staat zijn om te zeggen met zo ’n overtuigende duidelijkheid,” het is goed met mijn ziel.”

Moge God ons moed en kracht geven tot lof van zijn heerlijkheid. Amen.

—-

tenzij anders aangegeven, zijn alle Schriftcitaten afkomstig uit de Heilige Bijbel, Engelse standaardversie, copyright © 2001 door Crossway Bibles, een afdeling van Good News Publishers. Gebruikt met toestemming. Alle rechten voorbehouden.Een uitstekende samenvatting van de door de studie van de uitwisseling tussen God en Satan geopenbaarde waarheden is te vinden in Warren W. Wiersbe, be Patient (Victor Books, Wheaton, IL 1996) Job 1: 6